吴学良：韩昌传奇与历史相距多远？【转帖】

回复 45# Guest from 123.181.186.x


    非按宪法规定、民主选举产生的“辽兴军节度使的任期”似乎没有每届几年的规定。起码辽代无考。

回复 48# Guest from 60.2.41.x


    辽史中有关于韩德冲、韩德颙节度使任期届满，其民请留，圣上准许的记载。证明节度使是有任期的。只是任期几年无考。

韩氏家族究竟住哪里（现玉田、丰润、丰南，那时都属玉田），小说中韩昌的原型究竟是谁，就现有史料来说根本无法定论。

回复 51# Guest from 111.176.252.x


    韩昌的原形，就是与杨家将对阵的辽国韩氏战将，高梁河之役中是韩德让（包括康延寿），雍熙北伐中是韩德让、韩德威，澶渊之盟时是韩德让。之后，辽宋之间和平了119年。这些，本帖作者写的相当清楚。这些史料如不足，您还可以找出其他史料吗？

回复 52# Guest from 27.191.169.x


    是啊！说闲言冷语容易，来真的就难了。相驳人，先举证，别空议论！

回复 21# Guest from 110.243.115.x


    辽道宗太（大）康年间，韩德凝（遂正之叔）之孙——高十曾来任“辽兴军节度使”。此高十，应该称耶律高十，是耶律遂正的从侄，按常理不该让自己的堂叔以韩姓出现。

回复 54# Guest from 60.2.41.x


    辽史中错误很多，此即错处之一。

回复 55# Guest from 111.227.24.x


    据刘凤翥先生考证，韩高十本为韩德昌之孙，辽史错安为韩德凝之孙，而把韩德昌给整丢了。又给韩德让赐名“德昌”，也属讹记。

麦田守望者

回复51#
关于韩式家族祖居玉田小韩庄的史实，还有如下几条证据：
1、清代学者朱彝尊《日下旧闻》载：“独乐寺不知创自何代，至辽时重修。有碑...其文略曰：‘故尚父秦王（韩匡嗣）请谈真大师入独乐寺，修观音阁......’”。
2、当代辽史研究专家王玉亭先生指出：独乐寺之所以命名“独乐”，直到我读了《玉田县志》才觉得不是偶然的，原来独乐崖为玉田县最高峰。
3、在玉田县韩家林村，流传着这样的传说：辽时，大将韩昌来据此5里远的韩家庄寻根认祖，因怕所带兵马搅扰本村父老乡亲，便将大队人马留在此处树林中休息，自己带人徒步进韩家庄拜访。之后此村便被称作韩家林至今。
4、还有一种传说：韩家林是韩昌祖上的家林。

回复56#
谢谢！关于韩德让赐名德昌之事，只《辽史》上有记载，宋代史书《续资治通鉴长编》、《契丹国志》中均未记载，已出土的十几块韩氏家族墓志中也均未记载，我认为：孤证不能定论。
还有，萧太后与德让是事实夫妻，辽圣宗视韩德让如父，如果赐名也会征求德让意见，怎么会将他短命而死的老弟之名再赐他？这在情理上说不通啊！

回复 59# Guest from 27.191.168.x


    我觉得，即使韩昌来此寻根，也应该参照以往大贤们的传统，将老祖宗墓地成为“林”（如山东的“孔林”）。

回复 61# Guest from 60.2.41.x


    有这种可能性，但还没有发现相关史料。

回复 12# 三滴血


    韩昌《辽史》无传，其原因本人拙见有文“《辽史》不为耶律遂正（韩昌）立传之谜初猜”，分析根源与圣宗崩后的"仪天"摄政的“大清洗”密切相关。详见拙文。

回复 63# Guest from 60.2.41.x


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