吴学良：韩昌传奇与历史相距多远？【转帖】

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韩昌传奇与历史相距多远？

作者：吴学良

燕赵都市网论坛   发表于 2010-6-9 12:45



从玉田韩昌墓说起

　　 　　清代康熙年间版《玉田县志》记载：“韩昌，字延寿—韩氏在辽为玉田望族，昌名未列辽传，大都督疑为封号，《辽史》南面京官有辽阳大都督府，或即其官耶？”清代光绪十年版《玉田县志》载：“辽大都督韩昌墓—昌字延寿，墓在城东南韩家庄，有碑高二丈，字剥蚀，仅得其时代、姓名、官职。”清代编撰的《遵化州志》以及三个版本的《玉田县志》均记载：在玉田县城东南韩家庄曾有一墓碑，上刻“辽大都督韩昌墓”七字，但此墓早已无存，不知毁于何时。这就给我们留下了这样的题目：玉田曾有韩昌之墓吗？辽代确有韩昌其人吗？韩昌与玉田之间有何联系？

　　韩昌形象的由来

　　 　　韩昌的形象来源于民间传说“杨家将”的故事。杨家将的故事发生在北宋前期，在北宋中叶就已流传天下。到了南宋，民间艺人将杨家将的故事编成《余烬录》等话本传播。人们出于对抗敌御辱英雄的崇拜与渴望，及对屈辱求和的南宋政府的厌憎，对杨家将故事进行大胆想象与艺术夸张，塑造了杨家几代人的英雄形象。进入元代，随着异族压迫的深重，杨家将故事又出现了杂剧《昊天塔孟良盗骨》等。明代中期，朝廷积弱，外敌虎视，这种局面近似于宋朝。于是，杨家将故事成了民众借古喻今的极好材料。在这样的时代背景下，民间艺术家在传说和戏曲的基础上，改编出历史演义小说。主要有两种：一种为万历三十四年(1606年)纪振伦的《初刻杨家府世代忠勇演义志传》，又名《杨家府演义》；一种为嘉靖年间熊大木的《玉茗堂批点按鉴参补北宋杨家将传》，又名《北宋志传》、《杨家将演义》。这两部书使得杨家将故事基本定型。明清两代，戏曲舞台上有关杨家将的剧目品种繁多，还有许多评书、鼓词等说唱作品出现。但这些小说、戏曲及说唱作品的内容与历史事实出入很大，成了英雄传奇。
　　在杨家将英雄传奇流传的同时，与杨家将对立的反面形象也出现了，那就是辽国的韩氏战将。《杨家府演义》中出现了“辽将韩得让”、“大将韩延寿”，《杨家将演义》中出现了“幽州耶律皇帝殿前名将韩延寿”。大约在明末清初，说唱艺人又给韩延寿起了个单名“昌”，同时“杨六郎”杨延昭也有了单名“景”。韩昌又增加了新官职“辽国兵马大元帅”、“辽国大都督”。至此，姓韩名昌字延寿的辽国敌将反面形象才算完成。

　　历史上的韩昌其人

　　 　　韩昌在《辽史》上未见记载(1)，但1994年秋，在内蒙古巴林左旗白音罕山发现了辽国汉将韩德威墓志。1995年，此地出土了辽国汉臣秦王韩匡嗣家族墓葬群。之后此地还出土了“韩德威次子耶律遂正(又名昌)”(2)墓志，这样，韩昌的历史真面目，终于浮出水面。
　　韩昌，生于辽景宗保宁七年(975年)，卒于辽圣宗太平七年(1027年)，他是大辽汉臣秦王韩匡嗣之五子开国公、上将军韩德威的次子。契丹名：耶律遂正。他身材高大，倜傥英俊。胆大心细，武艺超伦。韩昌在圣宗统和年间入朝为官，初任侍卫将军。因精诚能事，受圣宗赏识，升任契丹户部使兼飞龙院事，又转任知上京副留守。任职期间，受承天太后重视，升为东京留守，后又任上京留守、中京留守。开泰元年(1012年)其四伯父辽国大丞相、晋王韩德让(耶律隆运)去世后，被调回朝廷重用，授北枢密院副使、北院宣徽使，位列九卿，与韩德让举荐的接班人耶律世良同掌北枢密院(相当于今国防部)。后又升任南面都部署，顺义军节度使。改任武定军节度使，移任辽兴军节度使、彰武军节度使、五州制置使。因功勋卓著，加封崇禄大夫、检校太师、同政事门下平章事(衔同宰相)，使持节平州诸军事、平州刺史。封上柱、国漆水郡开国侯，赐“忠勤守节功臣”。后又迁大内惕隐，出任忠顺军节度使，移镇彰国军节度使，复授辽兴军节度使。韩昌以同政事门下平章事、漆水郡开国侯的级别、爵位亲领辽兴军节度使，置身大辽与宋朝边庭重镇，足见辽圣宗对他的信任与倚重。韩昌于圣宗太平七年(1027年)三月二十四日因病殉职于辽兴军节度使官邸，享年五十二岁。“国人闻之，咸云罢市；天子闻之，谓曰辍朝。(3)”当年十月二十八日，归葬于辽上京西北之屈劣山(今内蒙古巴林左旗白音罕山)韩氏家族墓地。
　　韩昌妻肖氏封薛国夫人，生四子。除第四子早亡外，长子耶律元佐，为皇帝侍卫官，后加封保义推忠功臣、保大军节度使、鄜、坊等州观察、处置史，开府仪同三司、检校太师兼侍中，使持节鄜州刺史、上柱国、漆水郡开国公。二子耶律宗福，封韩王。三子耶律元亨，官至奉先军节度使。
　　据墓志载：韩昌为官，“事简民安，政清吏肃。所行教化，随处民咏”。韩昌统军，“一斗胆万人无敌，三尺剑四海知名。临危而竭力输忠，率下而忧民恤物。”韩昌继承其四伯父韩德让“结欢宋朝(4)”的对宋外交方针，努力维护辽宋之间的“澶渊之盟”，促进辽宋之间亲和共处，为辽宋两国的和平与繁荣发展做出了历史性贡献。在韩德让去世后韩昌大权在握的十几年间，辽宋之间一直和睦相处，没有发生军事冲突，这与在前线主持军事的韩昌竭力维持是分不开的。令人难解的是：像韩昌这样的大辽栋梁之臣，逝后为何未列辽传？这真是千古之谜！

　　韩昌与杨家将未曾交锋

　　 　　将韩昌这样的亲汉和宋功臣视为杨家将的对立面，让他享受千载骂名，实在是一桩历史冤案。其实，在辽宋军事史上，韩昌与杨家将从未有过接触。《杨家将演义》中描述的“幽州之战”、“血战金沙滩”，其原型就是历史上的“高梁河之役”。公元979年五月，宋太宗统兵15万，北伐辽国，欲收复“燕云十六州”，六月底，宋军兵至辽军占据的幽州(今北京)城下，将幽州城围住，四面攻打。但幽州城地势险要，城池坚固，守将韩德让率众坚守待援。宋军连续猛攻半个月之久，始终无法得手。七月初，辽军名将耶律休哥率援兵赶到，与韩德让里应外合，向宋军发起反击，两军在幽州城西郊的高梁河展开激战。战斗当中，亲临督战的宋太宗被韩德让从地道出奇兵抄了后路。宋太宗被辽军乱箭射中，身负重伤，只得乘驴车狼狈逃跑。宋军失去指挥，四散溃逃，被辽军打得大败。从此韩德让声震天下。而此时的韩昌，刚满4岁，还是一个幼童，根本不可能参与。
　　《杨家府演义》中描述的“杨令公狼牙谷死节”之战，发生在公元986年宋太宗发动的“雍熙北伐”战争中。雍熙三年(986年)，宋太宗趁辽景宗新亡，辽主母寡子幼，以为辽国政局不稳，有机可乘，决心发动二次北伐。宋军共出动30万，兵分三路，分进合击。东路，由曹彬担任主帅，直取幽州。中路，由田重进为主帅，攻向蔚州(今河北蔚县)。西路，由潘美、杨业统帅，出雁门关(今山西代县)，攻云州(今山西大同)。战争开始阶段，宋军进展顺利，全线告捷。其中，潘美、杨业的西路军声势最大。辽国方面，韩德让随承天太后和辽圣宗率辽军迎战。由于军事主官韩德让采取坚壁清野、诱敌深入的正确方针，还不断派出轻骑截断宋军粮道，东路宋军首先败退。后又贸然出兵，再度攻向涿州。双方在岐沟关一带展开激战，辽军集中兵力，以逸待劳，宋军长途跋涉，疲惫不堪。加上曹彬等大将临阵先逃，10万宋军溃散惨败。韩昌之父、大辽西南面招讨使韩德威领兵从山西进军，反击潘美、杨业军队，大败侵扰山西之杨业部。当宋军主力惨败，全线溃退时，韩德威与辽军名将耶律斜轸合兵一处，乘胜进击，夺取蔚州。又与潘美、杨业交战于飞狐口。韩德威、耶律斜轸在陈家谷设下伏兵，诱使杨业部队进入伏击圈。杨业兵败，退至狼牙村，陷入辽兵重围。杨业身中流矢伤重被俘，其子杨延玉战死，所率宋兵全部被歼。杨业被俘后，绝食三日而死。这场战争发生时，韩昌年仅11岁，尚未成年，也不可能发挥什么作用。《宋史》上的杨业之子杨延昭，生于958年，卒于1014年。杨延昭死时，韩昌尚未领兵，史料文献上也未见韩昌与宋军交战的记载。而历史上真正与杨业父子对阵交锋、拼命厮杀的辽军主将，乃是韩昌的四伯父韩德让、父亲韩德威等。因此，韩延寿的艺术形象，实际上是以韩德让、韩德威、康延寿(辽军猛将)等人为原型塑造的。

　　韩昌与玉田的联系

　　 　　韩昌与玉田的联系，应从韩昌的曾祖父韩知古说起。
　　韩知古的祖父韩懿，是蓟州玉田县韩家庄的富户，未出仕为官。韩知古的父亲韩融，唐末曾任蓟州司马。耶律阿保机带兵征讨蓟州时，韩知古被俘获，成为述律家族的家奴。述律平与耶律阿保机成婚时，韩知古作为陪嫁奴隶归附了阿保机。后经康默记举荐，韩知古得到阿保机重用。辽太祖建元神策初年，就遥授韩知古为彰武军节度使，后又任总知汉儿司事，掌管汉人事务。韩知古依据中原汉族的礼仪、典章，参照契丹民俗，编订了礼仪典章制度，使辽国人易于知晓和执行。不久，又官拜左仆射。天赞年间，韩知古又同康默记统率汉军从征渤海国得胜建功，升任中书令，相当于宰相之职。韩知古是辽太祖二十一名佐命功臣之一。
　　韩昌的祖父韩匡嗣(918年—983年)，是韩知古的第三子，因擅长医术，自幼在淳钦皇后述律平的长宁宫当值，皇后视其为亲子。太宗时，出仕为官，授右骁卫将军，任太祖庙祥稳。景宗即位后，授韩匡嗣始平军节度使，特进太尉，封昌黎郡开国公。不久又加封推诚奉上宣力功臣，随后拜上京留守、同政事门下平章事、临湟尹，再加开府仪同三司、政事令，又任燕(南)京留守、卢龙军节度使，幽州尹，封燕王。因其守卫南面边疆有功，加封匡运协赞功臣。景宗乾亨元年(公元979年)九月，因兵败满城被免职。同年十二月，遥授晋昌军节度使，加尚父、京兆尹，降封秦王。乾亨二年，又委以专征之柄，授西南面招讨使。乾亨五年(983年)十二月八日，韩匡嗣病逝于神山之行帐，享年66岁。圣宗统和三年(985年)追赠为尚书令。
　　韩昌的父亲韩德威(942年—996年)，字可畏，是韩匡嗣之五子，于景宗保宁初年自燕台出仕。先后任西头供奉官、银青崇禄大夫、检校右散骑常侍侍御史、骁骥尉。因其武功盖世，谋略过人，授左羽林军将军、检校司徒。在任期间，办事严谨，勤于职守，保宁九年(977年)，提升为皇城使、检校太傅、彰武军节度使、检校太尉，进封开国伯，增食邑，赐“推诚忠亮功臣”。未满一年，封开国侯，又赐“竭节功臣”。乾亨元年(979年)加封检校太师，进封开国公。乾亨四年(982年)，授云麾将军，任西南面五押招讨大将军。任职期间，征党项，袭河东，使西夏，败杨业，屡立战功，声名赫赫。圣宗称之“为将为相之材”。统和十一年(993年)，又授复冠大将军、右金吾卫上将军。统和十四年(996年)病逝于天德部署内，终年55岁。
　　在耶律遂正(韩昌)的墓志中，还特别提到其四伯父韩德让(耶律隆运)。韩德让(941年—1011年)，是大辽杰出的军事家、政治家。自幼饱读诗书，熟习兵法，腹有治国兴邦之良策，心怀保境安民之宏志。初仕景宗朝，为东头承奉官，补枢密院通事，转任上京皇城使，执掌皇都大内行政事务。遥授彰德军节度使，曾代其父韩匡嗣为上京留守。在“高梁河之役”中，不畏强敌，坚守南京，使战局转危为安。又里应外合，大败宋军，一战名扬天下。因战功拜辽兴军节度使。乾亨三年(981年)又升任南院枢密使。乾亨四年(982年)景宗驾崩，韩德让与耶律斜轸同领顾命大臣，辅佐年仅12岁的梁王耶律隆绪即位，深得承天皇太后肖绰的信任。统和元年(983年)加开府仪同三司兼政事令。统和四年(986年)，韩德让随肖太后、辽圣宗抗宋，他谋划得当，指挥若定，最后大败30万宋军。使宋朝军队精锐损失殆尽，从此再也无力北犯。因功加守司空，封楚国公，并与北府宰相室昉共执国政。他充分发挥治国安邦的才智，支持承天太后和圣宗推进辽王朝的封建化改革。对内整顿吏治，立法修典，减轻税赋，科考选能。对外采取了南和宋朝，西联西夏，东服女真的外交方针。在韩德让的积极推动下，1004年，辽、宋达成了“澶渊之盟”，实现了辽宋之间长达120余年的和平局面。统和十二年(995年)，任北府宰相，仍领枢密使，兼修国史，赐兴化功臣。后又拜大丞相，总管南、北二枢密院事，总揽辽国军政大权，成了仅次于皇帝、太后的显贵人物。韩德让一生先后被封为楚王、齐王、晋王。统和二十二年(1004年)赐姓耶律，统和二十三年(1005年)出宫籍，隶横帐季父房后(即相当于辽太祖之父德祖的后裔)，进身皇族，置宫卫，位在诸王之上。统和二十九年(1011年)三月初六去世，享年七十岁，谥号“文忠”。此后，玉田韩氏子弟皆改姓耶律，韩昌也改称契丹名“耶律遂正”。
　　可见，韩昌是玉田人后裔，他的祖籍在玉田韩家庄(今河北省玉田县小韩庄村)。这也是能在玉田出现韩昌墓的起因之一。
　　在玉田县小韩庄村西5里左右，有一个韩家林村，相传这里曾是韩昌祖上的家林。在丰润区韩城镇流传着这样的传说：辽国元帅韩昌曾于此驻军，并建有韩昌府，筑有点将台。后来，此地便称为“韩城”至今。

　　韩昌墓假　韩昌值得纪念

　　 　　韩昌于辽圣宗太平七年(1027年)三月二十四日殉职于辽兴军节度使官邸(今河北省卢龙县境内)，他的墓志的出土，证明他最后安葬于辽上京之西北屈劣山韩氏家族墓地，这应是毫无疑义的。但为什么清代玉田又出现了假韩昌墓呢？笔者认为：这是清初满清统治者推行“怀柔政策”的产物。满清统治者出于促进汉族民众与之合作的政治需要，大力推崇异族合作的历史人物。在这样的背景下，韩昌这个戏曲与传说中的艺术形象，便被化身为“夷汉合作”的历史人物推了出来，成为可供政治宣传的典范。于是，假韩昌墓便写上了《遵化州志》、《玉田县志》。可惜当时的编纂者十分缺乏历史依据，只能凭借道听途说胡编乱造。这样，便以讹传讹地将韩昌编造成“姓韩名昌字延寿，官拜辽国大都督”。为防揭伪，又掩饰为：“曾经有墓，不知毁于何时？”可见，造假者的心里也没有底气。
　　如今，由于考古成果的出现，玉田韩昌墓之谜已被彻底揭开。但韩昌，这个大辽国加宰相衔节度使、开国侯、“忠勤守节功臣”，这个曾为辽、宋和平共处做出贡献的历史人物，却是值得树碑立传的。笔者真希望能在韩昌故里树起一座纪念碑，实事求是地记录韩昌的生平业绩，客观公正地评价他的历史地位。以昭示后人：对为历史做出贡献的人，历史是不会忘记他的。

　　注：
     (1)近来也有学者认为：《辽史.韩德威传》中“(德威)子雱金，终彰国军节度使”者，即耶律遂正。
　　(2)见刘凤翥先生《大辽韩知古家族》序一。
　　(3)见《耶律遂正墓志铭》。
　　(4)见《契丹国志》卷18《耶律隆运传》。

号码047

值得研究!

玉叟

回复 1# 小菜一碟


    1、学良先生写道：“但为什么清代玉田又出现了假韩昌墓呢？笔者认为：这是清初满清统治者推行“怀柔政策”的产物。”这种大胆推测有待推敲。因为韩昌这个人物在正统观念占统治地位的汉族人士中形像不佳，甚至是个可憎可恨的人物，把他当作对汉人推行怀柔政策的形像大使不但不会起正面作用，甚至会引起汉人的反感。满族贵族有可能去做这种亏本的买卖吗？
    2、据我所知，韩昌墓并不是只有玉田一处。丰南小集有韩昌墓，河北满城有韩昌墓，承德某地也有韩昌墓。要猜透韩昌墓这个谜，绝不是容易事。

小菜一碟

回复 3# 玉叟


    老师有见地！眼界就是不一般！

小菜一碟

作者吴学良先生简介

http://www.hbhxzt.com/showProDetail.asp?ProID=1506   

    吴学良律师，河北省法学会会员，1963年7月生于河北省玉田县。大学本科学历，从事过公务员、记者、企业管理人员、大学法学讲师等职业，2001年开始专职执业律师生涯。曾先后成功办理了震动全国的刘某某爆炸XX市委案、李某故意杀人案、赵某某故意伤害（致死）案、瞿某某抢劫杀人案、曾某寻衅滋事案、果某某敲诈勒索案、孙某某****案、宋某某伤害案、陈某某窝藏案、谷某强迫卖淫案等多起刑事案件，依法为被告人做了有力辩护，使被告人分别受到从轻、减轻、免除刑事处罚，有的甚至撤销案件，无罪释放。有效地维护了当事人的合法权益，维护了法律的公正实施，产生了广泛的社会影响。
吴律师还担任多家企事业单位的常年法律顾问，为顾问单位提供高效优质的法律服务。几年来，为企业挽回经济损失数百万元，成功调解企业与劳动者劳动争议纠纷十几起，受到企业与当事人好评。
“依法护民益、仗义辩是非。身为过河卒，无奈更无畏。”“为求一突破，辗转几未眠。被告殷殷盼，岂忍自悠闲。”两首自题小诗是该律师依法执业、严格自律、急当事人所急，想当事人所想，千方百计为当事人争取最大利益执业生涯的生动写照。执业当中，他还结合办案实践，进行理论探讨，发表了《爆炸罪与其他涉爆犯罪的界限》、《黑社会性质组织犯罪的特征及处罚》等十多篇论文，他还经常到唐山电视台《直播50分》、唐山电台《说法60分》等节目担任嘉宾主持，向社会开展普法及义务法律咨询活动，并兼任河北理工大学法学院兼职法学讲师。他的刑法学论文《爆炸罪与其他涉爆犯罪的界限》发表在全国社科核心期刊《河北法学》上，并荣获2004年度唐山市社科新成果二等奖。

以武载道

学习了

学到了好多知识，很开心！

回复 1# 小菜一碟
我是山东淄博淄川龙泉镇人，据【淄川县志】记载龙泉镇韩庄：据传村东有辽国元帅韩昌之墓，当时曾有士兵扎营，留守护其墓渐成村，村形按古兵营建立，初名韩家营，元代改称韩庄。文革时期，墓碑，石人，石马，石兽等被砸碎烧了石灰窑。民间相传天门阵就在此，村北一处地名现仍叫南天门。韩昌墓也许是个谜，我也想解开此谜。
手机：15114932362.

小菜一碟

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    值得关注！值得研究！

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并且红羊洞在韩庄村西一公里，北旺村东。这是不是小说【杨家将传】中所提到孟良盗骨的红羊洞，尚不能确定。据民间相传孟良坟焦赞墓就在红羊洞东边，文革年间坟头移平当作耕地。小说中记载孟良第一次盗骨，从红羊洞中盗取的是假骨，二盗真骨是在幽州的望乡台。那么此地何来孟良坟焦赞墓?从山东现存的几处地名来看，孟良生前在山东生活过，战斗过。孟良崮战役中的孟良崮，淄博市博山域城孟良寨，淄川区淄河镇孟良台。孟良坟在此，有那种可能。据小说记载孟良约卒于宋真宗天禧元年【一零一七】，六郎闻孟焦二人去世后，奏乞宋，宋敕有司为筑封坟，谥增二人俱忠诚侯之职。
韩昌是怎么死的?据小说记载：宋军破天门阵后，韩护萧太后逃窜，被焦赞追上擒于马下，押回宋营，杨宗保下令将其斩首。那么其墓是不是就在天门阵之内？韩昌约卒于宋真宗大中祥符七年【一零一四】。民间传说与小说相吻合，这是不是故事的原发地。如果是的话，那么传说中的天门阵就应当在此。小说中曾提到天门镇在九龙谷一带，本地现有地名龙口，旧地名南龙口，九龙凤凰村等。据民间相传，当年六郎曾于辽军在博山与萊芜交界处咽喉要塞青石关血战，战斗非常惨烈。六郎拔出佩剑说，如果我能活着离开此关，就能将此石斩开，据传此石尚在。不知是真是假，未曾去考证。元明杂剧中有【杨六郎调兵破天门阵】，看来历史上确有杨家将破天门一事。
-------小杨七郎

菜先生：你好，忙什么？忙什么，依我的判断，你应当姓韩，可能是韩元帅的后人。其时我们应当客观的看待历史，杨家将在宋朝时保大宋是忠良，韩元帅保大辽也是忠良。你在研究韩昌墓，我在研究天门阵。各有所好，百家姓云：蒋沈韩杨。那些先贤们即然把韩家与杨家排到一块，自然就有他的道理。也许他们的眼光看的很长远，让我们共同来解开一个千古之谜。有缘千里来相会，也许这是前世注定的一份缘。
---------祝工作顺利
-------------欢歌笑语永远伴随你

三滴血

既然 韩昌 在辽的历史上 如此重要，怎么会《辽史》上没有记载呢？

吴学良

回[quote][/quote]复 12# 三滴血


     《辽史》由元代人编撰，比较简陋，错误很多。关于韩昌，辽史上虽无直接记载，但有间接史料可循。《辽史》中至少出现两处：1、《圣宗本纪》中记载：“1012年，授（耶律）遂正为北院宣徽使”。这与耶律遂正墓志记载一致。2、韩德威附传中关于“子雱金，终彰国军节度使”的记载，遂正墓志中也有任过此职的记载。经辽史专家刘凤翥先生考证，此韩雱金系韩昌的误记。此外，笔者最近读宋代李焘《续资治通鉴长编》，也发现了 一条关于耶律遂正的史料。因此，关于韩昌，不仅有考古资料出现，亦有三处史料佐证，达到了王国维先生的两维证据标准，应该可以形成定论了。

小菜一碟

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    您好！首先更正一下，菜疙瘩本姓刘。其次研究韩氏家族的是吴学良兄。您可像他请教，探讨。

回复 14# 小菜一碟


    回复11#杨先生
天门阵一战，是杨家将传奇中虚构的，并没有实际发生过。当地的传说与地名巧合也属后人附会，不得当真。此外，历史与文学属不同研究范畴，不能混同。希望你先好好读读辽宋史及明清戏剧史，再来研究这个问题就会进入一个新境界。