玉田籍历代进士知多少【原创】

玉叟

                                                         玉田籍历代进士知多少

      进士是我国古代科举制度的宝塔尖。要想考取进士，首先要在各省举办的乡试中考中举人，然后才有资格“进京赶考”——参加在京都举办的会试和殿试。会试由礼部主持，合格者称之为贡士。大约一个月后，贡士们再闯最后一关——皇帝亲自主持（或委托朝中一品大员主持）的殿试。经过殿试这一场“决赛”，分出一甲、二甲、三甲三个等级，考生的命运才算敲定。一甲为进士及第，共三名，第一名为状元，第二名为榜眼，第三名为探花；二甲为赐进士出身；三甲为同进士出身。会试和殿试每三年举行一次，均在春天举行，所以又称 “春试”、“春闱”、“春榜”、“杏榜”等。皇家遇到什么特大的喜庆事，可以打破三年一考的常规，加试一科，称之为“恩科”。每科录取进士的总数不定，大多在300名左右。

     本文所要讲述的是玉田籍历代进士的一些杂事，琐事。全文将分六次陆续发出。

              

                                               之一、排名靠前的进士

       从现有资料看，名次最靠前的玉田籍进士是清朝顺治四年（1647年）考中的李及秀。这一科共录取进士298人，李及秀的排名是二甲第三名。因为一甲只有三人，那么李及秀的总名次应该是第六名。夸张点说，他与状元、榜眼、探花等项殊荣擦肩而过。后来，此人曾任河南巡按御史、户部郎中等职。

       排名比较靠前的进士还有桥河东村的蒋叙伦，此人为清朝道光壬午恩科（1822年）进士，二甲第十五名，总第十八名，曾在江西兴国、崇义、赣县等地任知县，是位廉洁自律、勤奋有加的清官，本省巡抚韩文琦曾经称赞他“明白干练”。可惜，蒋叙伦寿命不永，英年早逝。再其次是李长华，孙各庄（今属鸦鸿桥镇）人，光绪乙未科（1895年）进士，二甲第四十名，据说此人曾在京都任职，但尚未查到文字记载。

       说到玉田籍进士的考试成绩，还有一位情况特殊，那就是恩赐进士张应楫（今窝洛沽镇东贾庄村人）。令人不解的是，乾隆帝曾经接二连三地给张应楫以极高的赏赐：乾隆三十年（1765）恩赐为副榜（备取举人）；乾隆五十七年（1792年）恩赐为举人；乾隆五十八年（1793年）恩赐为进士，同时恩赐官职为翰林院检讨。翻阅旧县志和《玉田张氏族谱》，虽然可以看出这个张氏家族是个“硕门望族”，可以看出其父张履谦曾经做过扶危济困之类的善事，可以看出张应楫颇有才华，但是仔细想来，这些似乎都不能成为他得到乾隆帝重赏的直接理由。看来，这个问题只能列入历史悬案之中了。

爱好

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东方一剑

      读到玉叟老师新作，深受鼓舞。玉叟老师年逾古稀，仍然进取不息，非常值得我辈学习。
      关于玉田籍进士，因最近研究新考释的辽代韩氏墓志，挖掘出一位辽代进士，名次也比较靠前。依据是《韩仆射铭石》中关于韩栾“进士及第”的记载，及《辽史.圣宗本纪》：太平“五年十一月庚子...求进士，得七十二人，命赋诗，第其工拙，以张昱等一十四人为太子校书郎，韩栾等五十八人为崇文馆校书郎。”
      看到玉叟老师专著，特将以上资料献出，供参考。如有错误，请批评指正。

玉叟

东方一剑 发表于 2012-5-19 07:19
读到玉叟老师新作，深受鼓舞。玉叟老师年逾古稀，仍然进取不息，非常值得我辈学习。
      关于玉田 ...

  
   感谢一剑老弟的补正。老实说，我对韩栾一无所知。此人生活在辽圣宗时期，应属韩氏第四代或第五代吧？

玉叟

                  之二、官职较高的进士

     “学而优则仕”，考上进士就等于迈进了官场的大门。但是，在官场能否飞黄腾达，能否成为常青树，却是没有定数的。以玉田籍历代进士为例，有的坐上了宰相宝座，有的则以七品知县为终点；有的自进入官场之日起终生为官，有的干了三五年便卷起铺盖回家闲居。决定因素方方面面，不是三言五语就可以说清楚的。

      官职较高的玉田籍进士几乎全部出于金代，其中最突出的当属祖籍玉田的辽末进士韩企先。据《金史》记载，韩企先是辽朝中书令韩知古的九世孙。辽朝灭亡后，他在金朝为官，官至尚书右丞相，封濮王，位列开国功臣。他死后，金世宗完颜雍称赞他：“丞相企先，本朝典章制度多出斯人之手……前后汉人宰相无能及者！”在编者拜读过的关于玉田韩氏家族的资料中有一种说法：这个家族在为辽韩效忠的过程中逐步契丹化了。但从韩企先身上可以看出，直到辽朝灭亡，至少还有部分韩氏族人保持着汉族的本色。

     名气较大的金代进士还有王寂，此人不但是著名诗人，被誉为“大定、明昌间文苑之冠”，还是一位高官，曾任户部侍郎、中都路转运使等职，晚年还曾代理礼部尚书。另有四位玉田籍进士官至节度使：韩铎，韩企先之子，曾任顺天军节度使；李瞻，曾任忠顺军节度使；李天吉，范庄人，曾任震武军节度使；傅霖，曾任崇义军节度使。金代节度使是各大州的最高长官，兼管军事和行政，是地方上跺脚乱颤的人物。

      明清两代的玉田籍进士，官居高位、名列正史的难得一见。能够混到正三品的有以下几人：刘本，官至山东按察使；王大智，鸦鸿桥河东村人,官至太仆寺卿；桑开运，官至山东提学道；孙晋墀，石臼窝人,此人在翰林院干了二十多年，曾任侍讲学士、侍读学士等职，还曾外放为山西提学道。

前进人生

二甲三甲的第一名称为传胪，会试之后的贡士殿试一般不会再落榜，由皇帝再来一次排名，成为所谓的天子门生。
也有一说，国子监的监生也称其为天子门生，不知道第二种是否确切。

玉叟

                之三、与旧县志无缘的进士

      清代编修的三部《玉田县志》都有“选举表”，总共记录了37位玉田籍进士的姓名及简况。通过查阅多种资料，编者发现一个问题：至少有7名进士的姓名没能载入这三部县志。下面就是这6位进士的简况。

     从公元936年石敬塘割让燕云十六州起，到1368年朱元璋建立明朝止，玉田县先后纳入辽、金、元三个王朝的版图，接受契丹、女真、蒙古这三个游牧民族的统治，共达400多年。其间虽然也曾实行科举制，但是制度远不够完善，更没有专门记载进士姓名的碑刻与典籍，辽代进士袁孝卿、韩栾；金代进士李天吉就是因为这种原因而与《玉田县志》无缘的。其中的韩栾，是韩知古的后裔，玉叟是经东方一剑指正，才知道这位进士的简况的。
     旧县志载有《大辽国燕京蓟州玉田东上生院无垢净光佛舍利塔铭并序》，标明了撰写者为“进士袁孝卿”。这篇碑文还载于《全辽文》等多种古籍。序中有袁孝卿的自述：“孝卿，县中一白丁也……”这句话说明袁孝卿确是玉田人，但他当时的身份是“白丁”，即平民百姓，他考中进士的年代应该在他撰写碑文之后。旧县志登载了袁孝卿的文章，而且称他为进士，却没在《选举表》中给他留出一席之地，猜不透是什么原因。

     金代进士李天吉，玉田县范庄（今属郭屯乡）人。此人出生于官宦之家，其祖父李文在辽朝做官，曾任秦州防御史，父亲李福官至显威将军。李天吉“体貌甚伟，丰姿长髯”，于金天会十年（1132年）考中进士，曾任大兴尹、刑部侍郎、燕京（今北京，金朝为“中都”）副留守、震武军节度使兼代州防御使等职。李天吉的儿子李磐，颇受金世宗完颜雍赏识，官至明威将军、同知宣徽院事，封爵为开国伯。

      清同治十三年（1874年），徐家胡同村（今属潮洛窝乡）的徐浩考中进士，名次是二甲第五十八名。从《徐氏族谱》中还可以看出，徐浩曾任翰林院庶吉士，后被派为山西猗氏县知县，“钦加六品衔”。五年后卸职，卒于徐家胡同老家。他之所以与旧县志无缘，是因为当时的徐家胡同辖属于宝坻县，《玉田县志》当然不能给他留出席位。直到新中国建立后，徐家胡同及附近几个村庄才改辖于玉田县。

      跟旧县志无缘的玉田籍进士还有蒋式瑆（桥河东人）、赵绂鸿（城内人）、李长华（鸦鸿桥镇孙各庄人），他们之所以没有载入旧县志，是因为清光绪十年编修县志时（即光绪志），他们还没考上进士呢，甚至还穿开裆裤呢；而从他们考中进士开始到新中国建立为止，玉田县并没续修县志。

小菜一碟

老师力作！好帖！又一颗卫星啊！{:soso_e163:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}
学生眼界大开！热切期待后续文字！{:soso_e142:}{:soso_e142:}{:soso_e142:}

小菜一碟

菜疙瘩凑热闹，从光绪版《玉田县志》里数了一下，唐辽金进士9人，明清进士共28人（10+18）：

唐：阳峤
辽：韩企先、李瞻
金：王础、韩铎、王寂、蒙靖、傅霖、傅辅之

洪武：刘本
正统：刘子忠
成化：孟达
弘治：刘文宠、董锐
正德：张经
嘉靖：李充实
万历：孙光祖、王大智
崇祯：张首标

顺治：李及秀、李长秀、江中楫、桑开运、刘毓安、戴玺
康熙：郑恂
乾隆：宋昱、张应楫
嘉庆：王作肃
道光：蒋叙伦、孙晋墀、孙銮
咸丰：蒋庆第
同治：丁维、吉绅、赵英祚、尹椿


让老师见笑啦！
老师的文章那才是真正的研究啊！{:soso_e179:}{:soso_e163:}{:soso_e142:}

玉叟

                    之四、难下定论的进士

      难下定论的进士名叫刘操，字昭远，自号海蟾公。公元911年，割据河北北部及京津一带的大军阀刘守光登基称帝，建大燕国，委任刘操为一人之下、万人之上的丞相。关于刘操，有一段广为流传的故事。

      刘操喜欢谈论仙家修性养命的学说，只是并未掌握要领。一天，有位道士前来拜访，刘操将他迎入中堂，恭敬地询问道士的法名，那道士只答说是“正阳子”——也就是“八仙”中的钟离权。几句寒暄过后，请刘蟾拿来十个鸡蛋、一文铜钱。道士先将铜钱放在桌上，然后在铜钱上放一只鸡蛋。蛋上再垒蛋，直到十只鸡蛋如宝塔般地垒在一起。这“宝塔”虽然未倒下，却摇摇晃晃，岌岌可危。刘操不由脱口惊呼：“好危险啊！”道士接口说：“相爷的身家性命比这更危险哩！”刘操一听，心灵受到强烈的震撼，忽然之间大彻大悟——高官厚禄也好，荣华富贵也好，都像垒起来的鸡蛋，随时都可能失去，甚至小命不保。他正想跟那道士吐露自己的感悟，那道士却收起鸡蛋，将金钱一掰两半扔在地上，飘然自去了。当天晚上，刘操催家人摆夜宴，席间假装喝醉酒，将杯盘酒具连同室里宝器一一摔在地上。夫人和几个儿子怒气冲冲，责骂不停，他却依然故我，照摔不误。然后他改换衣服，且歌且舞地离家出走。

大燕国仅仅存在了两年时间，皇帝刘守光就被对手擒获，不久被杀，其手下的达官显贵大多家破人亡。而此时的刘操正在华山一带修真炼形呢。后来，他进入终南山，养颐真精，锻炼神气，成为得道高仙，被道教全真派奉为“五祖”之一。传统剧目《刘海戏金蟾》，就是根据刘蟾的传说演绎而来。当年，玉田县评剧团曾经上演这出戏。

     关于刘操的出身，一般写作辽代进士。这话太离谱，因为刘操当丞相的那一年，大辽国还没建立科举制度呢，他总不能当了丞相之后再考进士吧。关于刘操的籍贯，大多写作“燕山人”，玉田境内有燕山，这是多种古籍所公认的。清代梁教无编撰的《玄门必读》，把刘操的籍贯说得最详细：“海蟾祖师，姓刘，讳操，字成宗（又作宗成），直隶遵化州玉田县燕山人”。

     但是,由于刘操这个人物神乎其神，正史对他没有任何记载，编者只好将他老人家视为“难下定论的进士”。

玉叟

                                                       之五、结局最惨的进士

在玉田县历代进士中，结局最惨的有两位。

     一位是明朝初期的刘本。旧县志记载：“刘本，洪武年进士，由行人历任陕西左布政使，所在具有惠政。为人刚明廉介。以直获罪，降支趾（今越南）参政。”后来刘本在平定支趾一起叛乱中有功，升任山东按察使。此人还是位诗人，有诗集《云泉集》刊行于世。死后入祀玉田乡贤祠。

     如果单看旧县志的上述记载，刘本的一生虽有波折，但结局圆满。但据玉叟搜集到的资料看，这一记载恐怕失实。刘本在山东任职时，以尼姑唐赛儿（女）为首领的农民起义爆发，这个唐赛儿很牛，搞得官府焦头烂额。明成祖朱棣迫于无奈，竟然发布诏旨，要杀尽天下所有尼姑。唐赛儿不想牵累自己的同行，只好向官府投降。但在押送途中，神通广大的唐赛儿逃走，下落不明。朱棣龙颜大怒，追查山东官员的责任，结果，山东布政使储埏、张海以下12名官员以“纵盗”罪伏诛，在被诛杀的官员中，就有“按察使刘本”。

     结局比较惨的进士还有清乾隆年间的宋昱。宋昱的祖父是位投充庄头，属旗籍。按清廷规定，他的未来没有别的选择，只能继承庄头之位。他父亲却想让他参加科举考试，不让他当庄头。于是经多方疏通，改变了宋昱的家庭出身，宋昱也很争气，真的考中进士。几年后，这个问题被清廷内务府查出，宋昱不但被削掉进士功名，还被打了八十大杖，流放新疆，一去就是十年，你说惨不惨。关于此人的详细情况，我将在《玉田历史文化大观》一书中专题讲述。

     说实在的，刘本、宋昱都挺冤的，封建时代的严刑酷法令人不寒而慄。但历史就是历史，不会以现代人的意愿而转移。

小菜一碟

我顶！！！

玉叟

                                之六、说说武进士

    古代的科举制度不但有文科，还有武科。但是，大多数朝代存在着“重文轻武”的倾向，所以有关武进士的记载遗漏多多。以旧县志为例，明代260多年，仅仅记载了6名武进士，而且多是一提而过，有的简略到只有姓名。

     值得注意的是，明代6名武进士中竟有3人是江家桥村（今属散水头镇）的江氏族人。这个家族的始祖江觉海是兴州左屯卫的一名士兵，《江氏族谱》写道，“寒族以武功传家，遵祖训也，故请缨之选代不乏人。”这个家族的第一名武进士是江应宪，官至陕西掌印都司——掌印都司乃是一省的最高军政长官，相当于现在的省军区司令员。江应宪之子江一鹏也是武进士，《江氏族谱》称赞他：“一鹏少年登第，武勇绝伦，任至大同守备，与大督都杜松为刎颈交，军中有飞将军之号”。

     清代，从顺治元年（1644年）至光绪十年（1884年）的240多年间，在《玉田县志》上留下姓名的武进士也是6名，其中，玉叟可以为读者提供一点资料的仅有二位，一是乾隆乙卯科（1798年）的孙煇（huī），二是道光庚戌科（1850年）的赵常豫。

孙煇（huī），字子昭，号萼楼，孙家瞿阝村人，先后任浙江温州卫守备、镇海卫守备，是位正五品武官。据《孙氏家谱稿》记载，此人不但熟读经史，“尤好天文、地理、医卜、武略诸书”，“平居喜恬静，寡言笑，见义必为，而和平正直，未尝与人有忤”。为官期间，他爱护士兵和百姓，“凡有便于军民者无不力为之”。他的人生信条是：“敬则人不敢欺，恕则人不忍欺”，大意是：你严肃端正，就不会有人欺负你；你善于理解别人，原谅别人，别人就不忍心欺负你。从这些记载中可以看出，孙煇是中华传统美德的忠实继承者。

     赵常豫是考试成绩最好的玉田籍武进士，此人考了个“会魁”，或称“会元”，也就是会试第一名。遗憾的是，他在殿试中成绩不佳，没能排到一甲。此人官至京营游击，为从三品武官。

     还有一位武进士，因为中式年代较晚，所以与旧县志无缘。此人姓范名长春，字向荣，虹桥镇东会村人，他是玉田县最后一名武进士。范长春自幼酷爱武术，读完“四书五经”后专习武功。光绪二十五年（1899年）考中武进士，曾任北京紫禁城武卫官，几年后被派往安徽省池州府任都司。他为官清廉，从不鱼肉百姓。当时，一些乘乱而起的盗贼、土匪非常猖獗，赌博、吸毒、抢劫案件不断发生，百姓惴惴不安。范长春身为武官，恪尽职守，捕盗抓贼，不遗余力，为维护池州一带的社会安定做出了贡献。辛亥革命成功后，范长春辞职还乡。关于这位武进士的详细情况，王兰阁先生有专文讲述，载于《玉田文史资料》。（全文完）

爱是一个字

人才多多啊

东方一剑

{:soso_e179:}玉叟老师又一篇力作！好！{:soso_e163:}