冀东佛家书法第一人——孟雪樵史料

若兰堂

史料中一篇孟雪樵在北京所列笔单润格，纸条虽小但禰足珍贵，是其中年在北京艺术活动的见证，另外也给研究晚清，民国初年北京书画艺术家的经济活动提供了真实资料。

索笑散人

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史料中有二件孟雪樵绘画作品，一小幅山水笔墨秀润，笔简意概非常生动。另一幅【铁拐李】其画以书法入画，笔力遒劲，神态作惊愕壮，眉及须发精细入微，面部五官比例准确匀称，腰别一酒葫芦，右手杵一拐杖，全身微前倾，真乃精品也。

青荷

学习

若兰堂

史料中一篇精美小楷，叙述了他对清末民出一些奸妄小人，巧取豪夺书画家的果实，深恶痛斥，雪樵云：求书之法必先润笔，次则祝兴，后则酬劳，三者全方可尽求书之道，近有奸商谋利之人，诈骗巧取，不但不尽人情，反道先生吝啬难求，先生乃好名之人，字不裱不传，名何有之，又无酬劳，利何有之，名利两空，四十年苦功徒劳罔费，求书之人，明瞒暗骗借此交友生财，尔得杯酒之欢，我无茶水之扰，我欲求助钱文，尔又恐其欠情，仗此讹人不还，笔墨精神徒劳，反疑先生讹人，求借无门被屈含冤已极，求书者于心何忍，此说专指莊村镇店而言，若京通王卫著名已久，岂为乡里而求其名也哉，以上所说皆愤极之谈，至亲厚友见字莫怪，中华丁巳四月。

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史料中有几篇孟雪樵药方手迹。表现了他救困扶危医国手，深通养生理，欲为葛天民，济世为民的佛家理念，警明赞雪翁云：妙手回春术本真，天将夫子救斯民，功能窃袭同良相，何必当朝为幸臣。
史料中有几篇孟雪樵占卜打卦之帖，帖中念念有词：动则利人利物，静则修身修心，一生快乐坐享清福，胜似蓬莱，神仙为伍，南朝北陈，品行超群，好善乐施，爱老撛贫。银烛青烟吐，金镜响内高，旌坛思故友，庭宴杯英豪。焚香点坐且省己，口内喃喃想心里，心中有甚害人谋，口内有甚欺心语，面见阎君心不愧，真是堂堂好男子。占卜打卦，济世救人。

青荷

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史料中有一篇孟雪樵保存的红色信札，记录了李桂林在某年正月十八为其在马来峪李斋谋馆一事。见证其晚年从北京返回故乡无所事事，托友为其寻找谋生的差事，然春节刚过来信称见草（信）即刻发驾，移趾敝舍而议，并用了有馆地可救一词，可见当时既使是孟雪樵这样一位满腹经纶，诗，书，画，医，佛，道皆通的老夫子，生活仍无着落，悲苦之极。孟雪樵一篇游净觉寺诗反映了其当时的心境，诗云：远瞻宝刹似蓬赢，一入禅关得登岸，他日有缘来圣地，禅林剃发愿为僧。又云：不受俗牵不染尘，陋室小所乐天真，平生尤善龙飞笔，利禄缘何敢问津。

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观史料，孟雪樵书画皆精，尤其是行书功力深厚，笔力遒劲，晚年之书尤为苍老，孟雪樵一生早年苦读诗书，勤于笔墨，中年在北京书写牌匾，对联，扇面，价格不菲，晚年诗，书，画，医，佛，道兼修。从其书写的每日功课可窃一斑：字医参禅诗文清言，常存善念功过加参，学书可遗神形，书画消闷适情，就医结缘养生，丹成可赴蓬赢，不但平生福足，而且身后扬名，何必他想别忘哉。又云：医明阴阳养生理，始晓天时民病情，五运五观五气化，六时天地阴阳生，火分君相气极著，为令人之脏腑经。雪樵满腹经纶，为善乡邻，一生穷困撩倒，勉强糊口，正如他自己所说：诗书腹内余千卷，珠玉床头没半分，只因缺食精灵减，屋檐腐败谨防身，多情知我凄凉景，不及披衣起送君。
通过此史料，对研究冀东佛家书法第一人的孟雪樵有了更深入的，更全面的了解，为研究孟雪樵提供了详实可靠的资料，对研究其佛家书法提供了难得的素材。
丁亥年清明若谷陈广志於玉田海云堂南轩。