庚子邑乱-赵焕亭著（抄录）

麻山老怪

    昨天阅读赵焕亭著《青城丛话》《庚子邑乱》（《小说月报》第十卷第十号123页）一文，讲述了1900年八国联军攻占京津进入玉田的史实，发现提及麻山徐乐峰，并留诗一首，还提到麻山峰巅巨碑五个大字是“雍伯种玉处”。县志载明朝万历二十八年，知县徐德昌在麻山顶立碑，碑身阳面正中阴刻五个大字“古人种玉处”，乾隆三年四月县令魏德茂续立。是赵焕亭猜写的还是确实是“雍伯种玉处”？感觉疑惑，就摘录下来，请各位老师赐教！

庚子邑乱

    光绪庚子（1900年）冬十月，京津联军势稍定。恐畿辅间匿拳民，侦队四出，纪颇严。顾有舌人为之伥。以是勒金贩室庐，横肆摧辱，时有所闻。
    未几，德军数百之吾邑。城人大扰，半窜附近村落中。登北城以望山洼，篷幕连亘，色皜皜作雪白，皆城人尽室避居者。城中屋悉为所据。予宅队尤夥。事后检视，诸什物无复全者。烟藁满地，膻息袭鼻。观案有巨瓶一，未移动，亦不复视。已而，奇臭发越，出自瓶，异而俯窥，则溺满其中，余可知矣。时邑令为陈公缙，甘肃武威人。设供帐甚备，然，卒以勒金，被拘一昼夜，索三万金以去。皆舌人阶之厉。而先数月，宋师庆糈台曾经此，寄顿械药炮弹若干品于城之仓房中。仓房者，处予宅后，相距不半里。至是德队将行，拟毁之，陈公大惊，止之不可。则群拥公之其处，盖布置已具。凡炸弹并使机向上，防横势也，犹有仁心。不然，全城韲粉矣。既至，数德人出药线，安置讫，远距数十武，遂爇，返奔。公惊绝，奋身奔投之，刹那间为德人挟之而趋，得不死。訇然一声，闻二十余里。黑焰逾烽燧，蓬勃而上。时予及诸兄方奉母避居麻山之麓，居汪茂才子哲家。闻耗，相顾失色。比归，院宇间碎裂钢片甚夥，皆轰毁时横空飞入者，亦险矣哉。
    茂才昆季凡四人，皆敦朴可亲。居其家时，予叔兄尝登麻山徐乐峰，得感事诗曰：“覆辙相寻事可哀，庙堂谁是出群材。上书徐乐归何处，只合无终卖药来。”峰巅有巨碑，大书曰：“雍伯种玉处”。渔洋诗所称“雨过弹琴峡，春生种玉田”盖即其处，遂拾断磁划题碑阴云。

玉叟

     这是一篇极为珍贵的史料，让玉叟真有相见恨晚之憾！

     赵焕亭的这篇短文，记载了八国联军中的德军侵入玉田城内犯下的种种罪行、丑行，而这一内容的史料在此前我县出版的任何书籍中都没曾出现过。

     可以肯定的是，麻山老怪又为玉田文史事业立一大功！

玉叟

     
     知县陈缙是个大英雄！当他得知德国侵略军要炸毁城内的一处弹药库时，“陈公大惊，止之不可”；当看到德军点燃导火索时，“公惊绝，奋身奔投之”——我理解，他是想牺牲自己，扑灭导火索，以免城内百姓遭难！他的行动虽然遭到德军的阻止，没能成功，但他的英雄气魄令人敬佩！
    有两个问题玉叟尚不能理解，请网友赐教：1、宋师庆究竟是何许人也，“糈台”一词如何解释？2、赵焕亭诗的含意是什么？

麻山老怪

   谢谢老师的鼓励！
    我也觉得，赵焕亭虽然是当时有名的小说家，但这篇文章应该是真实的，自己的亲身经历和目睹啊！

麻山老怪

还有麻山徐乐峰，我还没听说过这名称。

麻山老怪

相寻：相继；接连不断。
庙堂：范仲淹的《岳阳楼记》中“居庙堂之高则忧其民”
只合：只应;本来就应该。
这首诗也应该是对徐乐峰的感慨！

小菜一碟

绝对是难得的家乡文献史料！麻兄功劳大大的！{:soso_e179:}{:soso_e163:}{:soso_e142:}{:soso_e181:}
徐乐峰，你在哪里呀你在哪里？{:soso_e118:}

麻山老怪

    糈台： (清朝)前路随营粮台、后路督办粮台省称粮台，粮台别称糈台，与粮道有别。清张集馨《道咸宦海见闻录》页四四一：“惟三军踊跃用命，而糈台不名一钱。”同书页一一八：“上曰：‘去年琦善攻打野番中瞻对……共支用兵饷若干?是谁人承办粮台?’对曰：‘共支过饷需十一万有零，前路随营粮台系委员滚运，后路督办粮台系臣总办。’”按：张集馨曾任督办粮台，故袁三甲致函雅称糈台。（龚延明著.中国历代职官别名大辞典.上海辞书出版社,2006.7.）

小菜一碟

庚子之乱时赵焕亭二十三四岁，《庚子邑乱》的发表在1919年，已是不惑之年。但不知此文是凭记忆写成，还是依据笔记或底稿？{:soso_e132:}
另，麻山与徐乐峰指的是同一座山头吗？还是徐乐峰是麻山（主峰）附近的一座，而麻山是左近山头的总称？如果麻山与徐乐峰同指一座山峰，那就应该是作者对碑文的记忆有误。但原文将麻山与徐乐峰并称，又似乎有从属关系。可是在不算大的范围之内出现两块内容近似的石碑，可能性有多大呢？麻山兄如何看待？弟愿聆高见。{:soso_e183:}

      麻兄又淘出了一块宝贝，实在值得欣喜庆贺。但通过我研读《惊人奇侠》一书的体会，以为对赵氏作品中夹杂的史料还不能全信，还是存些疑虑为好。因为赵先生本身是小说家，不是史学家。他在小说中不时夹杂对时政的评述和对家乡史料的追叙，借鉴了传统评书的某些表现手法。但这些史料明显有改编与虚构的成分。《庚子邑乱》我是初见，不知体裁是小说还是散文，好像散文的面儿大些。前面的内容不论，仅后面关于“徐乐峰”、“雍伯种玉处”巨碑的描写本人感觉似乎有些杜撰、改编的味道。此为妄猜，仅供各位参考，错谬处还望方家教正。

麻山老怪

    在1924年《玉田季刊》第3期许印章所著《介绍玉田县小志》中说：“城市，县城得名玉田，因城北古溪山为雍伯种玉处。”他没有说碑上刻字的内容，但当时确有这种说法。

东方一剑

       这篇史料挺有意思。杨蓝田于1928年编辑的《玉田县地方辑要》一书，对《搜神记》种玉故事基本抄录了光绪十年县志版本，而此处却明显采用了乾隆县志的说法。可见，民国时就有人对光绪县志的某些说法不迷信。

玉叟

麻山老怪 发表于 2012-10-25 17:58
糈台： (清朝)前路随营粮台、后路督办粮台省称粮台，粮台别称糈台，与粮道有别。清张集馨《道咸宦海见闻 ...

   老怪费心了，谢谢。

   一客不烦二主，请你再查查下面这几个字的含意：“勒金贩室庐”。

   我已经作了很大努力，但总是找不到准确答案。

19711021

旗人赵家又热起来了。这类刊于杂志上的随笔文字易见，上次只随手贴了几篇，实则还有不少。不过那些刊于报纸上的翻检所费工夫就大了。

麻山老怪

玉叟 发表于 2012-10-26 17:50
老怪费心了，谢谢。

   一客不烦二主，请你再查查下面这几个字的含意：“勒金贩室庐”。

玉叟老师：
    我在抄录这篇文章的时候，对“勒金贩室庐”这几个字费了功夫也没理解透，“勒金”应该是勒索金钱，下文也说到了，“室庐”就是房屋，主要是这个“贩”字，我查找了其它文章采用赵先生的这段话时也是这个字，但我认为应该是“取”字，有夺取的意思，是在印刷出版时的误字。您看是否有道理？