玉田赋

玉叟

                玉田赋
           (此文已在10月12日<唐山劳动日报·文化周刊>第一版发表)
                              
    沃野百里，水抱山环，冀东明珠，维我玉田！石棚、堡子（1）众山下，风光无限；蓟运、还乡两河间，气象万千。看公路铁路，风驰电掣；观菜园果园，蝶喜蜂欢。禾田有情，岁岁捧金献玉；杨柳无数，年年叶茂枝繁。蓝天下鸟鹊翻飞，河塘里鱼蟹怡然。牛场鸡苑，生机洋溢；苗圃花房，秀色可餐。柏油路取代羊肠土道，庄稼地时有马达声喧。厂房林立，却不见烟飞尘罩；瓦舍相连，藏多少笑语欢颜。玉田大地之风景，诗也！画也！五湖四海之来客，醉乎？痴乎？
    盖千年古县，人杰地灵；前辈功业，感地动天。孟家泉文化举世嘱目，贾兰坡院士魂系家园（2）。施义浆于坂道，阳公善迹千古赞（3）；筑石桥于蓝水，采亭义举万代传（4）。刚直雅正，家无余财，阳敬安真乃廉吏（5）；刻露清新，博大流畅，王元老堪比诗仙（6）。韩知古被掳至辽，自强不息，终成佐命之功（7）；王清任辗转行医，锲而不舍，撰就惊世之作（8）。田子泰躬耕徐无山，路不拾遗，夜不闭户，世外桃源今安在（9）？唐太宗驾幸无终地，拳击石鼓，晾甲双桥，贞观盛世轶闻多（10）。昆弋班群星荟萃，名录经典（11）；影戏社荣登大雅，别有洞天（12）。泥玩具聚土成金，横生妙趣（13）；古筝曲馀音绕梁，动人心弦（14）。孤树枣增辉万寿宴（15），玉田稻享誉丰泽园（16）------
    伟矣哉！革命火炬，光耀冀东；壮矣哉！千年古县，遍地英雄。党组织率先建立（17），农民会风起云涌，大暴动声震北国（18），反动派胆战心惊。同仇敌忾，岂容日寇肆虐；出生入死，但求民族新生。乘胜追击，老蒋节节败退；欢庆解放，玉田红日当空！丰碑矗立陵园内，忠魂感奋后来人。
    可歌可赞，今日玉田！改革开放，仿佛甘霖普降；科学发展，宛若灯塔导航。地处“金三角”，着眼优势互补；依托京津唐，志在做大做强。招商引资，交友重在诚信；政策优惠，目标定为双赢。优化产业结构，高新技术登帅位；发展“循环经济”，人居环境为至尊。电子园区，印机园区，钢铁深加工园区，堪称兴县强县大手笔；蔬菜基地，药材基地，瘦肉型猪基地，均为富民利民巧思惟。晶源裕丰（19）显神通，跻身股市，倍受青睐；星烁锯业（20）露峥嵘，销量不菲，亚洲称最。京东第一大集，鸦鸿桥筑就商贾之家；京东第一庙宇，净觉寺诚为观光之地。玉田老酒，无愧中华老字号；玉田大白菜，誉满江南塞北。呜呼！种玉之田，再现奇迹，物华天宝，今非昔比！
   且夫经济展翅，百业俱兴。广厦鳞次，街道齐整，城镇新容崭露；商品齐备，顾客盈门，超市买卖兴隆。办学条件跨新阶，凝聚干群之心血；素质教育结硕果，展现师生之精神。舞袖翩翩，中心广场多靓丽；歌声阵阵，文化馆站更迷人。医疗网点遍城乡，就诊日趋便利；保健知识大普及，祝君永葆青春。
    噫！几多光彩，均成往昔；再造辉煌，自今日始！图绘千帆竞发，诗吟大鹏展翅，戏唱八仙过海，曲奏万马奔驰。经济建设中心也，务必全心全意；以法治国方略焉，贵在无畏无私。中华美德化我心，牢记“八荣八耻”；革命传统砺我志，何惧摘星揽月。且看明日之玉田，更富更美更和谐，胜似天上宫阙！
                     注    释
1、石棚、堡子：均为玉田境内山名，前者在县之西北，后者在县之东北。
2、贾兰坡：著名古人类学家，曾受聘为中国科学院院士、美国科学院院士、第三世界科学院院士，孟家泉古人类遗址就是在贾兰坡院士的亲自指导下发掘的。院士临终前留下遗嘱，将其骨灰的一半葬于北京周口店古人类遗址，另一半葬于家乡——玉田县郭家屯乡邢家坞村。
3、“施义浆”句：春秋时期，阳伯雍安家于无终山下，见山坡大道（即“坂道”）上的来往行人常常口渴难耐，便义务供应清水、茶汤之类，长年不辍，后种石得玉，又得美妇。相传麻山山顶乃是阳伯雍种玉之处，至今仍竖有“古人种玉处”碑，“玉田”这一县名由此而来。参看《搜神记·卷十一》。
4、“筑石桥”句：金代学士杨绘，字采亭，卸职后安家于蓝水（今称兰泉河）之滨。为方便行人，他慷慨解囊，在河上筑三孔拱券石桥一座，人称“采亭桥”。此桥至今尚在，为河北省重点文物保护单位。
5、“刚直雅正”句：阳固，字敬安，右北平无终人（实为今玉田人），北魏时历官北平太守、洛阳令等职，《北史》称赞他“刚直雅正，不畏权御，居官清洁，家无余财”。
6、“刻露清新”句：王寂，字元老，号拙轩，玉田人，金代著名诗人，著有《拙轩集》。《四库全书总目》对其诗文的评价是：“诗境清新刻露，有戛戛独造之风；古文亦博大疏畅”。

7、韩知古：蓟州玉田（今河北玉田）人，少年时期被掳，成为契丹贵族的私奴。后因才识超群，深得辽太祖耶律阿保机的赏识和重用，官至左仆射，中书令，为辽朝初期21名“佐命功臣”之一，《辽史》有传。
8、王清任：清代名医，出生于玉田县鸦鸿桥镇河东村，《清史稿》有传。所著《医林改错》，为发展中华医学做出重大贡献。
9、田子泰：名畴，子泰是他的字，东汉后期无终人，《三国志》有传。田畴率族人到徐无山中避乱，“躬耕以养父母”，几年后聚众5000余家，形成安定祥和的都邑。据《方舆纪要》、《遵化通志》、《蓟州志》等多种古籍记载，徐无山在玉田城东二十里，山下曾有田畴宅古迹一处。
10、“唐太宗”句：唐太宗东征回銮曾路过无终县（当时的无终县治所在今玉田境内，到武则天时期才改名为玉田县），留下许多美丽传说。相传，唐太宗曾在城西北的石鼓山上，拳击石鼓，招集大军，击退顽敌；还曾在今亮甲店镇遇雨晾甲。该镇为双城河古河道流经地，河上之古桥名为双桥。
11、昆弋班：晚清民国期间，玉田县达王庄村（今属杨家套乡）的王绳等人陆续创办了益和科班、同合班、基顺合班等昆弋班社，培育出郝振基、王益友、侯益才（均为玉田人）等昆弋明星，对昆弋这一古老剧种的中兴做出重要贡献，郝振基等人的传略载入《中国戏曲曲艺辞典》和《中国大百科全书·戏曲曲艺卷》。
12、“影戏社”句：清末民初，李连壁（字脱尘，玉田城北黄庄子村人）组建的“庆民升影戏社”活跃在北京城内，长期在六国饭店等专业剧场演出，其录音由中央广播电台向全国播放。
13、“泥玩具”句：自晚清起，玉田县西高丘村一带（今属杨家套乡）家家户户制做风格独特的泥玩具。上个世纪九十年代，玉田县被文化部命名为“泥塑之乡”。
14、“古筝曲”句：近代古筝大师娄树华为玉田县西迷王会村（今属林西镇）人，在音乐界享有盛誉，代表作为《渔舟唱晚》。
15、“孤树枣”句：嘉靖帝在玉田行宫（原址在城东八里铺）驻跸时，正值58岁大寿（即万寿节），于是在行宫内摆晏庆贺。相传，玉田知县曾将孤树金丝小枣献于宴席之上，嘉靖帝及随行王公大臣品尝后，啧啧称赞。
16、“玉田稻”句：据清代康熙帝《御稻米文》记载；“丰泽园中有水田数区，播撒玉田稻种”。后来，经康熙帝优中选优，培育出早熟的“御稻”。
17、“党组织”句：1926年5月，中共党员肖质斋等人在玉田县教育局建立了党支部，化名“玉芝”，直接受天津地委领导。这个党支部是唐山地区最早的党组织之一。
18、“大暴动”句：1927年10月18日，中共玉田中心县委领导了震惊北方的“玉田暴动”，两万多农民群众攻入县城，成立了“农民政府”（录自1993年出版的《玉田县志·大事记》）。
19、晶源裕丰：“唐山晶源裕丰电子股份有限公司”的简称，为我国电子元器件百强企业之一，厂址位于玉田镇。该公司于2005年发行股票，为玉田县第一家上市公司。
20、星烁锯业：“河北星烁锯业股份有限公司”的简称，为国家机械行业大（二）型企业，是亚洲最大的制锯专业生产厂，厂址位于鸦鸿桥镇。

[ 本帖最后由 玉叟 于 2007-10-14 08:10 编辑 ]

网事如风

生在玉田不知玉田还有这么好,愧也

雨文

诗词歌赋，唯赋最难写，更难写好！楼主的《玉田赋》勾画了了，简单数笔便将锦绣玉田跃然纸上，高手之高作！加精鼓励。[em115]

驰原

读玉叟老师的精文受益颇深， 21世纪读到此文言文倍感亲切。继古代文言，含现代景致，点缀了玉田之锦绣。玉田养人宝地，层现出无数人才，祝玉田人庆辛，为玉田人祝福！

支持诗梦版主加精！[em115] [em115] [em115]

百鸟朝凤

[em115] [em115] [em115]

北玉无终

[em110] 学习！

拧旋走转

好文章，学习了[em06]

关于这个跟帖的说明：我是在一个朋友的QQ日志里面看到的，当时就写了这篇跟帖的内容。现在细读起来，难免有些不妥，但是，为了尊重现实，我还是把这个跟帖发在张老先生的帖子后面吧。原文如下：
      唉，我本不想说些什么了，可是又忍不住。张树云这老先生文字功底我是听说过的，可惜思想仍禁锢在“泱泱大国”的时代！看您把玉田县这一通吹嘘，让多少了解一点儿玉田县的人都自羞与汗颜！先说古迹，玉田县的彩亭桥虽然历史悠久，但是规模能与赵州桥相媲美吗？除了彩亭桥、净觉寺以外，您还有什么可吹的呢？再说古代名人，古代清官可谓历代皆有，但是你玉田县哪一个能够妇孺皆知呢？不要说河北了，就是你玉田县人，提起古代玉田的清官来，有几人能知晓呢？文学方面，人家丰润出了个曹雪芹，以至于衍生出当今的红学一派。你玉田人有这样的成就吗？王清任的医林改错，堪称杏林巨著，但是能与盐山县的《医学衷中参西录》相媲美么？至于唐太宗、昆戈班之语，想那唐童一生路过的地方实在不少，小小玉田县，居然后人有人以唐童曾路过而拿出来炫耀，实在让长安人士笑掉大牙、痛破肚子！！人家成兆才创立评剧一派，堪称戏剧史上的大家，而玉田县昆戈班，不论史书，亦或今文，广有记载否？说到中国革命，玉田县确有堪与李大钊等革命家并驾齐驱之先辈，仅此而已，尚可自豪。说到现在，那就更是不堪入目了。玉田县财政收入在全唐山名列孙山，张老先生您有啥可吹的呢？人家迁安位列全国百强县，迁安人尚且谦虚谨慎，以躬耕陇亩的姿态不断进取，请问张老先生您看过玉田县在唐山的综合排位没有？如果没有，那就是您见浅闻陋，如果看过，那您如此吹嘘，底气从何而来呢？
       唉，鉴于老先生的创作热情，我还是不一一对应议论了吧！小时候就学过一篇课文，说是有一个国家的国王，问一大国来访的使者：你们国家比我的大吗？没想到今日，又让我重温此篇古文！！
       记得有一位某大公司的高管与我谈论玉田县的“中玉之田”之说，我解释道：种石得玉，这一美好传说，蕴含着玉田人这样一种价值观：只要你付出辛勤的劳作，你就会得到丰厚的回报，正所谓天道酬勤！种石得玉，即此意也！我们玉田县经济基础薄弱，矿产资源严重缺乏，但是，我们勤劳朴实的玉田人民不比不靠，不怨天尤人，而是在县委县政府的正确领导下，以“青石板上夺高产”的精神，奋发努力，稳步发展县域经济，不断提高人民生活水平。尤其是2009年，我们在全球金融危机的大环境下，财政收入突破了9亿元大关。这可喜的成绩不是吹来的，而是辛苦奋斗而来的，这也是我们玉田人民的在“种石得玉”精神鼓舞下，不断进取的结果。
      自古以来，文以载道。 身为文人墨客，我们存在的意义不是夜郎自大，不是吹捧与沾沾自喜，更不是歌功颂德，而是以自己的智慧，充分挖掘本地优秀的人文精神，并以之为创作灵魂，多写鼓舞人心、激人奋进、环顾四邻找差距、解剖自己找不足的文学作品，激发民众的永不满足的奋争意识、不甘落后的进取意识、坐吃山空的忧患意识，而不是眼睛盯着房顶，摇晃着头，细数那些“引以自豪”的屑小家产！
       在这里，我也许言重了，但是我想到的，不是张老的作品问题，而是玉田县的文风问题。如今的玉田县，有相当一部分文人才子活跃在玉田文坛。而张老又是我们小辈们所最最推崇尊重的文坛老前辈，前辈写这样的文章，我担心初学者、甚至是有些文学功底的才子们纷纷效仿。如果是这样，玉田县的文坛就危险了！
       最后，言语不敬之处，跪请张老多多原谅！

                                                                                      燕南书生
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小菜一碟

回复 8#燕南书生


古语云：儿不嫌母丑，狗不嫌家贫。菜疙瘩不认为张树云老师是在吹嘘玉田，而是对家乡由衷的热爱与赞美！
我们玉田的名人的名气确实与邻县丰润，遵化没法比，但我们就应该自卑吗？甚至我们文史方面的成绩也令人汗颜，难道我们就自甘落后吗？非也！非也！这正好激励我们奋发图强，急起直追！况且，菜疙瘩以为，名人固然值得挖掘，研究。但普通百姓，小人物更需要历史研究者的关注。要不怎么说人民群众是历史的创造者呢？如何体现？重要的在于态度和方法。土地贫瘠，多施肥，下好种，勤侍弄。尽人事，问心无愧，足矣！
面对我们玉田的现实，作为玉田人也必须知耻而后勇，做好自己份内的事情，为振兴家乡作出自己的贡献！

小菜一碟

回复 8# Guest from 114.132.128.x


    文中所言：自古以来，文以载道。 身为文人墨客，我们存在的意义不是夜郎自大，不是吹捧与沾沾自喜，更不是歌功颂德，而是以自己的智慧，充分挖掘本地优秀的人文精神，并以之为创作灵魂，多写鼓舞人心、激人奋进、环顾四邻找差距、解剖自己找不足的文学作品，激发民众的永不满足的奋争意识、不甘落后的进取意识、坐吃山空的忧患意识，而不是眼睛盯着房顶，摇晃着头，细数那些“引以自豪”的屑小家产！
菜疙瘩完全赞同作者最后一句以外的所有观点，但不知“宵小家产”所指为何？菜疙瘩万万不敢苟同！今查“百度百科”，如下：
　宵小xiāo xiǎo

　　小人；坏人。

　　明 孙兆祥 《禾已黄歌》：“蝗兮蝗兮禾已黄，恩斯勤斯匪尔粮，何不往啮彼宵小之肝肠。” 清 和邦额 《夜谭随录·阿稚》：“村人艳妇之美，羡翁之富，无不耽耽。颇有宵小，夜间潜来为盗。”中国近代史资料丛刊《辛亥革命·武昌起义清方档案》：“宵小得志，正士灰心。” 萧三 《反法西斯小诗》：“的确，自古以来，奸雄，宵小，野心家，贼。谁能比他的露骨，大胆？谁能比他的无耻，厚颜？”
难道作者认为玉田丰厚的历史文化遗产是小人或者坏人留下的么？是何言？是何言！简直辱没祖宗！但愿仅仅是作者用词不当而已。菜疙瘩真的不愿往坏处想，但愿仅仅是作者的笔误。

玉叟

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回复燕南狂生之一：
     对您的最准确的称呼应该是燕南狂生，而不应该是燕南书生，原因就不用我说了。
     我理解，您的帖子可以分为两部分，一部分是批判“张老先生”的遇腐、拙劣、不学无术，胡吹乱耪，另一部分是显现您自己的真知灼见，才华过人。不怕不识货，就怕货比货，这一比就看出，“张老先生”在您面前不过是小巫见大巫，肯定要感到“汗颜和羞耻”的。依我看来，您说得还不够程度，您应该郑重宣布，您不但远胜于张老先生，而且是天下第一狂生，没有任何人能够跟您相比。
     但，您要跟“张老先生”相比可以随您的便，不该拿出这位历史名人跟那位历史名人相比。您想想，让辽朝大丞相韩德让(蓟州玉田人)跟《红楼梦》作者曹雪芹(据说是丰润人，争议很大)比一比，您能分出哪个高哪个低吗？您说玉田的王清任远不如盐山那位医学家，是您自己的臆断还是有真凭实据？您说玉田县的历史文化不过是“屑小家产”，是不是狂得出边了？

玉叟

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    回复燕南狂生之二：
         提到玉田县几位历史名人，燕南狂生的嘲笑只能暴露自己的无知。
      1、关于清官。赋中写的是北魏的阳固，字敬安。关于此人，二十四史中的《北史》、《魏书》都有他的长篇传记，对他的评价是“刚直雅正，不畏强御，居官清洁，家无余财”，这样青史留名的清官不应当受到今日玉田人的歌颂吗？不错，海瑞、包拯等清官名气确实比阳固大得多，但包拯是宋朝人，比阳固晚了500年，海瑞是明朝人，比阳固晚了一千多年！
      2、关于王清任还有他的〈医林改错〉，《清史稿》有记载，各种医学史专著都有记载，评价很高。近代著名改良主义者梁启超称赞他是“极大胆的革命者”，当代编纂的《中国通史》专用一章（6000多字）记载他的业绩，评价也很高。《医林改错》已经成为中医界无人不知、无人不读的一部书，已经刊印了30多个版本。作为玉田人，怎能不为自己的家乡出了这样一位医学家感到骄傲？至于您所说的盐山那部医书，自有盐山人去讴歌，总不能把它放进玉田赋里吧！
      3、关于昆弋科班。玉田县达王庄昆弋科班的主要学员，如郝振基、王益友、侯益才等早已写进多种中国戏曲史，郝、王二位艺术家还入选〈中国大百科全书·戏曲曲艺卷〉，他们为昆弋的中兴做出了积极的贡献。对此，究竟是〈玉田赋〉自吹自擂，还是燕南狂生一窍不通，乱发议论？
     玉田赋对于玉田历史文化的其他描述与赞美也有确凿的证据和充分的理由，这里不再一一陈述。

玉叟

回复 8# Guest from 114.132.128.x


    回复燕南狂生之三：
        您对“张老先生”极尽冷嘲热讽之能事，把他说成是观念陈旧、夜郎自大、不学无术、胡吹乱耪的“文人墨客”。但令人不解的是，您在结尾竟然出现了“跪请”之类的词语！这又何必！岂不知，您向那样不屑一顾的人“跪请”，是要降低您的人格的，是要败坏您的名声的。您这样才华横溢的年青人竟然作出如此拙劣的表演，真让我为您感到“汗颜和羞耻”！

      顺便感谢小菜一碟，如果没有您的转载，我就无缘阅读燕南狂生的大作了。

小菜一碟

回复 14# 玉叟


    玉叟老师的回应很是时候！非常有必要，也很有力！
    有一点菜疙瘩需要澄清一下，以游客身份转贴跟帖内容的网友与跟帖作者燕南书生恐怕是同一人，而并非菜疙瘩的转载。
    如果非要说张树云老师“吹嘘”玉田，那菜疙瘩以为“吹”得还不够，应该直到把“虚”全部吹走，吹尽狂沙始到金呀！铺叙，赞美家乡历史人物事件的文字比例还应该再大些，再多些。张老师出于赤子之情讴歌家乡玉田，讴歌得好啊！

哎呀，看到玉叟给我的回复，看来我真的是罪过了。当时回复张老先生的这个《玉田赋》，应该是2009年的事情。之所以是那样的言辞，是出于以下的考虑：张老先生写赋可能是在2007年吧，而2007年的玉田县在唐山各区县的综合实力排位是什么情形？张老先生您知道吗？如果您不知道，那我告诉您：当年的玉田县在全市排位后数第一！这就引发了我这样的一个思考：环顾各区县，我们后数第一，在这样的现实面前，我们应该思考什么？是查找自身的不足与差距负重直追，还是避开自己现在的不足而在精神世界里回味自己曾经的辉煌？如果是前者，那么我们就要思考在矿产资源匮乏的现实面前如何做好发展经济和社会各项事业的大文章，诚如是，则找不足、比差距、思考发展思路迎头赶上应该是全县上下的思想主题。如果是后者，那就是难免太娱乐自己了！唉，各位老大，别看我现在发展不如你们，但是我也曾有值得骄傲的地方呢！不是吗？“沃野百里，水抱山环，冀东明珠，维我玉田！”各位老大，你们看看，我是何等的大气魄啊！哈哈哈哈！我玉田乃冀东明珠，即使综合实力排位后数第一，那也是第一啊！！转回正文：张老先生，您真的不愧是玉田名叟！！当我们的书记、县长在苦于落人之后，急求发展良策之际，在工薪族慨叹自己长的工资远远不如人家多的时候，甚至有这样的传说：一个盲人坐公共汽车，车行驶之际，盲人说：到玉田县了。旁人不解，问之：你怎么知道到玉田了？盲人说：这你们都不知道吗？如今玉田县在搞小康村建设，群众生活水平未见提高，但是走路的人倒是可以筛糠了，路不平啊，坑坑洼洼的，人家别的路段哪有这样的情况呢？所以我知道已经进玉田了！一言以蔽之：当全县上下为后数第一而惭愧之际，您张老先生带着一路春风过来了，您自豪的向大家挥挥手：书记县长、父老乡亲们，大家不要因为我们后数第一而叹惋了！雄视冀东，唯有我玉田县才是最最值得骄傲的啊！你们不信吗？那我说说给你们听：之乎者也矣焉哉！当您高声朗诵完毕后，书记县长、父老乡亲立刻就为您鼓掌：哇塞，我们玉田县居然还如此令人骄傲啊！！于是书记县长责令县委办发文全县：大家不必齐心协力谋发展了，大家都来好好学习张树云先生的《玉田赋》，就可以天天向上了！！！记得上世纪玉田县曾经被人称为“牛县”，如今，您奋臂一挥，唤起了玉田人低迷的情绪，所以您也可称之为“牛人",真的是当之无愧了！
      我还是那样认为，文以载道，一个社会经济文化时期，应当有与之相适应的文化产品。我不是说您写的这篇赋不好，而是觉得您的这篇文章吹的不是时候。当然，作为一名文化人，您能振奋玉田人的低迷情绪，您是当之无愧的“牛人”了，呵呵，佩服！佩服！