《陽雍伯》（辑校版）

19711021

《艺文类聚》卷八三，…………《太平寰宇记》卷七零，《太平御览》卷四五、卷四九七、卷五一九、卷八零五、卷八二八，…………
——————————————————————————————————————
昨晚有点空，又查了一下宋本《艺文类聚》、《太平寰宇记》、《太平御览》。宋本〈太平寰宇记〉河北道缺失，故没有种玉故事（中华书局本以金陵书本为底本，参校以宋本等其他本子，中华书局这里所据当是金陵书局本）。但宋本《艺文类聚》、《太平御览》关于种玉故事部分都不缺。贴在这里，供大家参考。

19711021

最后一张图片上没有书名，特提醒，是〈太平御览〉卷45内容。

小菜一碟

19711021 发表于 2012-8-12 09:00
《艺文类聚》卷八三，…………《太平寰宇记》卷七零，《太平御览》卷四五、卷四九七、卷五一九、卷八零五、 ...

好啊！欢迎！{:soso_e179:}{:soso_e163:}{:soso_e142:}{:soso_e181:}

19711021

       考察“雍伯”、“伯雍”问题，一般思路都是在唐代及以前写本、宋代及以后刻本中寻找依据，但实际上，北宋时，玉田陷没于契丹，而辽代石刻文字中也正好有一个旁证。我提供这些资料，是想说，世人重视敦煌学、版本学和金石学，是有道理的。

19711021

辽代时，丰润还没有单独建制，属于玉田。现存于车轴山的辽代经幢，能够辨识的两面，最后一行，刚好提到了杨雍伯。这也算是一个“宋本”的证据吧。