吴学俍：寻访无终山【原创】

穿越时空 发表于 2012-6-17 11:19
一鸣惊人啊！确系乎？事大焉。

发幽阐微，攻错纠谬，方为治史之正题。鹦鹉学舌，以讹传讹，只会将人导入误区。朋友！警惕呀！

六城居士

东方一剑 发表于 2012-6-17 08:22
关于无终山种玉者的姓名，被前人搞得挺乱。最近，笔者查阅了《太平御览》、《太平寰宇记》、《水经注 ...

不唯上，不唯书，要唯实。{:soso_e179:}

东方一剑

六城居士 发表于 2012-6-20 11:31
不唯上，不唯书，要唯实。

      非常赞同您的观点！{:soso_e163:}在历史科学领域，最大的权威是证据。只要发现了足够的证据，就应当推翻前人的错误结论。盲从、迷信的结果只会影响科学发展。

      在玉田文史界，东方一剑是一个值得关注的后起之秀。我读了他发表在网上的全部文章，感到他很有求实精神与探索锐气。他的文章，读后令人耳目一新。他的努力给玉田文史板块带来活力。祝愿他不断取得新的进步！

前进人生

昨日午饭得一大饱后闲来无事，徒步往麻山寺一游（其实目的是暴走，以助于消化），中途烟尘太多，不得不借助于5路班车，实属无奈之举。寺内正殿东侧有二麻山寺重修碑记，一立一卧，形态迥异，立者成于明万历四十六年（夏商周断代工程早已结束，近代一些纪年大概还能推出），当时推算是公元1620年前后事情，回家一查为1618年，碑记为一县外王姓士人所撰，大概记录麻山寺早已有之；卧者成于清乾隆五十一年，公历公元1786年，碑刻为正楷，端庄劲秀，颇令人多了些喜爱之情。彼时适逢偶遇一麻山寺六旬翁性好文史，心近弥陀，欣然说起旧事，言刘典屯多年前一九十岁老仙翁也曾讲过，无终山即独乐崖后山脉也，我便有刘典屯再一行，顺便探访之意，然老者又讲高龄仙翁也已逝去十多年矣。

东方一剑

游客 60.2.173.x 发表于 2012-6-25 21:28
在玉田文史界，东方一剑是一个值得关注的后起之秀。我读了他发表在网上的全部文章，感到他很有求实精 ...

      谢谢您的错爱！{:soso_e183:}我不过是玉田文史界的一个小学徒，业余时间充充票友而已。实在没您捧的那么好！但我却不揣浅陋，愿尽自己一点绵薄之力为建设玉田文史之厦添点砖、加点瓦。一厢情愿而已，效果如何任网友评说吧！

凌寒

东方一剑 发表于 2012-6-17 08:22
关于无终山种玉者的姓名，被前人搞得挺乱。最近，笔者查阅了《太平御览》、《太平寰宇记》、《水经注 ...

吴老弟确实是认真做学问的人，佩服这种求实精神！

东方一剑

凌寒 发表于 2012-7-18 20:28
吴老弟确实是认真做学问的人，佩服这种求实精神！

张兄谬奖！还望多多批评指正！

能否告知，东方先生所说：
“大约在元末，有个叫杨于实的人在县城东北5.5公里处的麻山顶上竖起刻有“玉田”两字的石柱，认为此山即其远祖阳雍伯种玉之山。”
这一史实的出处在哪里？
请不吝赐教！

东方一剑

游客 123.150.159.x 发表于 2012-7-21 00:47
能否告知，东方先生所说：
“大约在元末，有个叫杨于实的人在县城东北5.5公里处的麻山顶上竖起刻有“玉田” ...

      谢谢您的关注！认定这一史实，主要有三条依据：
      1、清代康熙二十年版《玉田县志》卷之一中“古迹”篇里《种玉田》条目下关于“其后杨于实作石柱识之，曰：‘玉田’。”的记载；
      2、同上书卷之七《元故同知蓟州事杨公墓碑》中关于杨德润长子名实的记载；
      3、《唐山碑刻选介》第二辑中329——335页张树云先生《元蓟州知州杨德润墓碑》一文中关于“这个杨于实便是阳伯雍的后裔，杨德润的儿子。此人姓杨名实，字于实，就像他父亲名德润、字润之一样”的记述。
      如有不当，敬请赐教！

东方一剑 发表于 2012-7-21 13:27
谢谢您的关注！认定这一事实，主要有三条依据：
      1、清代康熙二十年版《玉田县志》卷之一中“ ...

非常感谢！

东方一剑

游客 202.99.84.x 发表于 2012-7-21 16:27
非常感谢！

       关于无终山，最近又发现了一批资料，因此，可以更深入地进行一番考辨了。拙作《无终山上有“玉田”——再论古无终山的特征与考证依据》正在写作中，成稿后还要请您多多批评指正！

前进人生

东方一剑 发表于 2012-7-21 17:26
关于无终山，最近又发现了一批资料，因此，可以更深入地进行一番考辨了。拙作《无终山上有“玉田” ...

热烈期待中，辛苦了。

种玉人家

期待之中