净觉寺碑文一篇

穿越时空

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2012-4-9 19:38 上传

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穿越时空

受人之托点注和翻译《乾隆十一年重修净觉寺碑记》，自觉不会太差强人意。但唯有“盖闻，白马经|传圣教，始于行东方；赤乌寺|建龙刹，首开于中土。”这几句，在如何点断上颇费心思，也有异议。此段也可以这样断句“盖闻，白马经传，圣教始于行东方；赤乌寺建，龙刹首开于中土。”两种断法都不害义，都可以。但考虑再三，觉得还是第一种为好。这是一个很好的对仗句，如果按第二种断法，似乎不符合古人的诵读习惯，在语法上也很少见“经传”、“寺建”这样的用法。

究竟应怎样断开，请诸位坛友发表意见。

谅直友

第二更恰当。{:soso_e163:}

穿越时空

谢谢参与。{:soso_e163:}

tangshan123

文言文一直没学好！

玉叟

        第一句是否抄错了？我的抄件是：“盖闻白马经传圣教始行于东方，赤乌寺建龙刹首开于中土”。 是“始行于东方”，不是“始于行东方”。
        我理解，此句只能点校为“盖闻白马经传，圣教始行于东方；赤乌寺建，龙刹首开于中土”。
似乎没有第二种点法。   

前进人生

都看完了。赵老师提出的问题，学生的看法也是第二种，一来好像多是这种用法，二来意思不但清楚而且一般更有气势，上述只是我个人看法，不敢保证对。

穿越时空

既然大家都同意第二种断法，那我也只好勉从了。谢谢坛友的关注和参与。玉瘦兄所言“始行于东方”处极是，当时我就觉得此处与下句在对仗上不相对应，但因是传过来的，未敢擅动。多谢！另，在译文上有不妥之处，还望各位不吝赐教。

小菜一碟

穿越时空 发表于 2012-4-10 10:15
既然大家都同意第二种断法，那我也只好勉从了。谢谢坛友的关注和参与。玉瘦兄所言“始行于东方”处极是，当 ...

烦请老师修定之后直接复制、粘贴到第一页，如何？大家阅读也方便些。
菜疙瘩已经把关于荣辉河的文字发到了版块里（在《虹桥十四景》后跟帖），请老师参考。

19711021

关于句读，玉叟的意见完全正确。

穿越时空

小菜一碟 发表于 2012-4-10 17:27
烦请老师修定之后直接复制、粘贴到第一页，如何？大家阅读也方便些。
菜疙瘩已经把关于荣辉河的文字发到 ...

本人愚钝，按版主之意粘之，未果。请指点。

穿越时空

览爱民《窝洛沽木桥记》初译，忽然想出一句上联：万善木桥改建水泥桥首开与无终  请诸君断之，并征得下句。

穿越时空

与无终  的“与”又是别字，改为“于”。致歉。

前进人生

穿越时空 发表于 2012-4-10 21:38
览爱民《窝洛沽木桥记》初译，忽然想出一句上联：万善木桥改建水泥桥首开与无终  请诸君断之，并征得下句。

老师之心，坛友皆知矣{:soso_e113:}。万善木桥改建，水泥桥首开于无终，这种断法我认为也可。再附：爱民坛友初译，坛文化中兴多觊觎版主。

穿越时空

前进人生 发表于 2012-4-12 17:33
老师之心，坛友皆知矣。万善木桥改建，水泥桥首开于无终，这种断法我认为也可。再附：爱民坛 ...

{:soso_e144:}看来司马昭之心，路人皆知了。前进老弟一语中的，下联对得也切合，并且都想到了同一个人、事上，所见略同啊。我再为之配下联：爱民版主初译木桥记始现于论坛。虽不甚工，但句读之处当为明显。当然，古文断句会依个人的诵读习惯而定，只要不害义即可。我也是两者反复权衡，多次诵读后，才择取其一，并非是肯定一个，否定一个。当然，既是征求坛友的意见，又见大家基本赞同第二种，我还复何言，以第二种交差是了。
      这种“疑难相与析”的切磋，当是有益的。谢谢各位。