直面人生中各种矛盾 让心灵获得彻底解脱

燕石斋主

直面人生中各种矛盾 让心灵获得彻底解脱

作者：石永刚

      记得上世纪三十年代下半叶，毛泽东主席写过一篇很著名的哲学论著《矛盾论》。里面主要阐述了辩证唯物主义与形而上学的教条主义之间截然不同的认识世界的思想方法。详细地分析了矛盾的普遍性、特殊性、同一性和斗争性。这篇文章对于指导中国共产党人尽快摆脱教条主义的思想束缚。将中国革命重新引向马克思列宁主义健康、正确的发展轨道发挥了积极的作用。毛主席指出：“自然界的变化，主要地是由于自然界内部矛盾的发展。社会的变化主要地是由于社会内部矛盾的发展” ；“亊物发展的根本原因不是在事物的外部，在于事物内部的矛盾性”；“外因是变化的条件，内因是变化的根据。外因通过内因而起作用” ；“一切亊物中包含的矛盾方面的相互依赖和相互斗争，决定一切亊物的生命，推动一切事物的发展。没有什么事物是不包含矛盾的，没有矛盾就没有世界”。

      这些观点对于我们正确地认识世界，认识社会乃至认识和把握自己的人生命运都不啻为一把万能的钥匙。

      人类世界其实到处是充满矛盾的世界。正因如此，每个人从一降生就掉进这样的矛盾漩涡中了。无论什么人，一生都很难摆脱矛盾的困扰。每天，只要睁开眼来便会发现在自己的周围，除了大大小小、形形色色的矛盾，几乎没有别的存在。人的真正本领就是要学会和这些矛盾打交道，增长驾驭和摆弄这些矛盾的智慧与能力，在错综复杂的矛盾中求生存，求发展，求自由，求解脱。比如：好与坏、真与假、善与恶、爱与恨、美与丑、直与邪、清与浊、新与旧、忠与奸、廉与贪、安与危、福与祸、俭与奢、刚与柔、喜与悲、荣与辱、得与失、进与退、成与败、聚与散、收与放、富与贫、贵与贱、吉与凶、亲与疏、乱与治、雅与俗、明与暗、兴与衰、盈与亏、阳与阴、张与驰、实与虚、有与无、正与反、觉与迷、智与愚、利与钝、厚与薄、众与寡、简与繁、纳与吐、丰与欠、开与合、强与弱、甜与苦、远与近、高与低、上与下、先与后、阔与狭、快与慢、公与私、显与隐，等等等等。正是这些方方面面、大小不一、既对立又统一、既相生又相尅的矛盾才构成了庞杂多元、奧妙无穷的宇宙大千世界，形成了神奇壮丽、斑斓交织的大自然，组成了丰富多彩、瞬息万变的社会生活，因此也就造就了这样那样、性格迥异的人类众生相。也正是由于这些矛盾的不时裂变与整合、共生与磨擦，将很多人磨砺成熟，丰富了人类认识，推动了社会进步，让古老悠久的文明成果在各种矛盾的撞击中如滔滔江水得以延续和发展。

      中国古代有一则故亊，是说有一位市井商人在大庭广众中卖弄他的矛和盾。先是咵自己的矛是世界上独一无二、最锋利无比、穿透力极强、任凭多么坚固的盾也休想遮挡其锋利；接着又咵自己的盾是世界上独一无二、最坚固无比、掩护性能极好、任凭多么锋利的矛也休想将其穿透。这时，围观的人群中有人说：那就用你的矛来剌击你的盾试试看，结果会怎么样？市井商人竞然无言以对，非常尴尬。这个故事在于告诉大家：对于任何事情或事物都不能太偏执和偏激，不应言过其实，咵大其辞，而是应客观恰当地予以分析和评价，不然很容易陷入极端。矛与盾本来是战场上用于攻击和防御的两种既互为排斥、又互为依托的兵器。其作用无非是杀伤敌人、保护自己。但是究竟能否起到这样的作用，还要看对手的实力。何况战场角力的胜与败，关键还是在人，在于正义性掌握在谁的手里，并非完全取决于兵器的好坏优劣。所以说，任何绝对化的思维方法与行为方式都是不确切和不恰当的。

      在现实生活中，我们也常常会遇到各种各样的矛盾现象。例如人际之间，干群之间，贫富贵贱之间，劳资之间，邻里街坊之间，领导者与被领导者之间，公婆与儿媳之间，各种利益团体之间，不同岗位或不同职业之间等等，就不时会发生一些隔阂、磨擦，乃至对立、纠纷，这些固然都属于发生在人民内部的矛盾，如果处理的好，平息的及时，即可化干戈为玉帛，调动起各方面的积极因素，万众一心，众志成城，汇聚成复兴中华的强大社会力量。处理不好或不及时，造成积重难返甚或激化，那么，家庭的和谐，人际的和谐，社会的和谐，就势必要受到影响，人心就会散乱，国家也就要不安定了。如果导致突发事件，别有用心的境外势力再趁乱插手，后果就会更严重了。

      对于绝大多数正直善良的人们来说，最希望同时也最需要的是前者。因为民族的和睦，社会的安定，国家的和谐，和平的国际环境，才是最大、最根本的利益所在。如果没有和平安定，其他什么事情都无从谈起。中东、阿富汗、伊拉克、也门、利比亚等国家的情形就是最典型的例证。辛亥革命一百年来的历史告诉我们，只有在中国共产党的领导下，不仅真正满足了全国各族人民这一最大最根本的利益需要，而且保证了十三亿四千万中华儿女活得有尊严！长治久安的政治局面和老百姓安居乐业是中国共产党奉献绐自己同胞最大最好的福报！此外，其他任何政党都是不可能办到的。

      在这样的大前提下，如何解决经常发生在人民内部的各种矛盾？依笔者浅见，提出以下四条建议供各级决策者和网友们参考。

      首先，要大力弘扬中华民族优秀传统文化，用儒释道等古圣先贤的经论和马列主义、毛泽东思想来培养全民族的公共道德意识，毫不动搖地把传承与光大以“和谐、包容、仁爱、正义” 为核心的人生价值观、世界观作为一项战略任务长抓不懈，将仁、义、礼、智、信和毫不利己、专门利人、全心全意为人民服务以及八荣八耻作为永久的行为规范。从而使人民有所遵循和约束。实践证明，人不可以没有信仰。一个没有信仰的人类必将走向蛮昧、愚痴和疯狂。实现复兴中华的伟大理想首要任务是中华传统文化的复兴。要坚决摒弃和防止西方资产阶级所顶礼膜拜的实用主义、功利主义、唯我主义价值观的侵袭与腐蚀，这是第一要务。中共十七届六中全会开得实在太及时，太必要了。对于提升全民族的整体素质，凝聚各族人民群众的智慧和力量，积极投身建设中国特色社会主义现代化强囯的宏伟目标必将发生深远而巨大的影响。

      其次，要引导人们经常換位思考，设身处地将自己置于对方的角度，想一想“假如我是他” 会怎么样。这样，彼此间就可以减少些许偏激、片面乃至怨恨，多了几分理解与宽容。在家庭，身为长辈本应在一言一行的日常生活中为晚辈作出好样子，起到示范作用。既要在伦理道德方面严格要求子女，又要从孝道与敦伦守份上规范好自己，同时要体现出对于晚辈的慈爱之心，以言传身带形成忠厚家风，上行下效。子女们在这样的家庭氛围中接受到传统道德营养的滋补与培育，必然会潜移黙化扎根于他们的心灵，流淌于血液之中，承上启下，继往开来，世代相传，这种良性循环的家庭关系势必会影响到社会和谐关系的建立。作为各地域、各团体、各个行业的领导者，若不能经常站在基层广大人民群众的立场上去考虑问题，了解群众在想什么？他们当前最需要什么？一项决策出台群众的感受是什么？群众满意度会是多少？……这些，要不在领导者恼子里经常过滤的话，那么，时间一久，干群之间的感情就要淡漠，产生隔阂，甚至离心离德，官僚主义、主观主义就会滋长起来，这是很危险的。我们要在党政干部队伍中提倡反腐倡廉的同时，大力畅导以德待民，以德施政，以德处事，以德治国。对于缺少良好道德修养、民众口碑欠缺的干部就是要断其官路，既使他身后有多硬的后台，也不再给其“亨通” 的机会。但如果是另外一种情形：本人思想品质较好，也爱岗敬业，并且也能鞠躬尽瘁，就因工作能力软弱，缺少实践经验，办事效果不尽人意。作为一方百姓，对待这种基本上能够胜任尽职的干部，是否可以少一点埋怨、少一点挑剔，不要总是钻进个人小圈子里过多为难他们呢？要尽可能多释放一些体谅与关爱，多一些配合与支持，批评要有善意。当你对他的工作不满意的时候，马上进入換位思考：假如你是他，是否一定比他干得更好，更出色呢？有了这样的一种心态，干群矛盾就会很快化解了。

      当然，我们希望各级各地各部门党政干部、企事业单位的负责同志、各行各业和各个团体的领导人，都能够严于律己，言为人师，行为世范，在一点一滴的小亊上也能成为社会大众的榜样，谦卑恭谨、满腔热忱地帮人民群众办亊，用德行去感化百姓，这样才能拉近同人民群众的感情，嬴得社会威信，增加自己对于人民群众的向心力和凝聚力。

      产生在人民內部的所有磨擦与隔阂，根子就在于自我。如果人们都能跳出自我的小天地，那么，一切矛盾便都会迎刃而解了。记得佛教界的高僧大德印光曾告诫信众：“静坐常思己过，闲谈莫论人非” 。矛盾双方如果都能冷静地检讨反思自己的缺点和错误，虔诚地进行自我批评，勇于承担矛盾出现的原因责任在于自己，而不是拿出得理不饶人或蛮不讲理的气势一味指责对方，那情形肯定是会烟消云散，既使再大的心结也会解开了。但是这种情况只能发生在少数断恶修善、放下自我、走向觉悟的修行人身上。世俗人却很难做到。

      再次，应建立健全人民调节机制。这是和平时期实现群众自制、维护社会长期稳定的有效措施，是我国人民民主专政制度的必要补充，是播种和谐、化解纠纷、增进信任、平衡各种利益关系的一支重要社会力量。无论是城市还是乡村，无论是厂企学校还是居民社区，凡是有人群的地方，都应建立健全民调委员会和人民调节员制度。这是因为：在我国目前以公有制为主体、多种所有制形式并存的社会条件下，人们的私有观念还有很大的市场空间，各种利益的相互竞争与交织，很难让人摆脱七情六欲的牵绊。发生在人民内部的大量磨擦，只要不是触犯国家刑律的，则只能通过人民调节的方式来化解和平息。于是，各级人民调节机制便有了用武之地。她承担着：对于不合理的诉求进行理性教育、转变观念、提高认识的责任；对于误解、猜忌、积怨予以沟通、冰释、澄清，介绍事实真相，消弭分歧的责任；对于因困惑、压抑、屈辱却又无机会释放而产生轻生念头的人有施予关怀、同情、帮助、重树人生信念，迅速摆脱自悲阴影的责任；对于一贯悠手好闲、骄奢淫逸、放荡不羁、惹是生非的公民有加强法制教育、喚醒道德良知、引导积极向上、回归正常人生的责任以及对于有各种犯罪前科人员开展再教育的责任；对于本辖区的各种治安隐患有及时分析、排查、消除、落实整改措施的责任和对于有可发生的突发事件末雨绸缪、早作防范的责任等。

      其四，利用各种渠道，动用各级媒体和网络，共同负起社会责任，加大宣传力度，号召我们的人民，选准人生座标，把个人命运与祖国、与全体中华民族乃至全世界的命运紧密联系起来，弄明白地球人类是宇宙的分化，全人类原本一体的道理，世界上根本不存在独立的自我。那种念念不忘利我的人实在是愚痴之甚尔！富贵荣华三更梦，功名利禄九月霜。看破了这个事实真相，人们还去计较个人的利害得失、在乎以往有什么恩恩怨怨吗？还要去为那些永远也带不走的所谓物质的利益去无端消耗与浪费自己有限的生命资源吗？不会了！只有这时候，祖先们“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”、“ 苟利国家生死已，岂因祸福避趋之” 和“达则兼济天下，穷则独善其身” 的人生理念才会被欣然接受了。接下来，找准定位。依据自己平生所学、知识积累、技术专长等因素，在复兴中华的伟大事业中发挥聪明才智，贡献自己一份力量，为民族建功立业，充分体现自身人生价值。为实现上述目标，还必须坚定信念，强化毅力，不论前进道路上有多少艰难险阻，要经受得住考验，矢志不渝，坚韧不跋，奋力拼搏，仗剑前行。此外，人类的后天意识必须合于宇宙的自然法则，也就是说依道而行。否则，愿望再好，却与自然规律相悖，好心反而办了坏事，岂不可惜？所以，还要必须慬记：顺其自然，随遇而安。用这八个字时时提醒自己，诚如毛主席所教导：坚定不移的政治方向，灵活机动的战略战术。这样，就可防止形而上学的教条主义错误在我们身上重演。

      我们就是生活在这样一个到处充满矛盾的世界里，矛盾的普遍存在是绝对的，恆久的。矛盾的对立统一规律，表明彼此双方是缺一不可的。敢于直面人生中各种矛盾、乐观地接受它的洗礼、陶冶、摔打和承担的人是真正生活的强者；相反，畏缩、逃避、屈服、丧志者则是懦夫。今天，伟大的中华民族之所以能够自立于世界民族之林，就在于她敢于面对各种矛盾并驾驭、利用和转化矛盾，战胜了蛮荒、饥饿、瘟疫、战争、灾害、贫困、落后等血与火、生与死等种种考验，一步步走来，走向了茁扗、走向了成熟、走向了理性、走向了文明、走向了富庶、走向了昌盛、走向了强大，成为了全世界其他各民族争先效仿的榜样。作为她的儿女，我们一定要忠实地继承中华祖先们的光荣传统，以宽宏豁达的心量和高瞻远瞩的目光看待社会，看待世界，直面人生际遇中各种矛盾的挑战，将自己命运的缆绳牢牢掌握在自己手里，争做生活的强者，让心灵获得彻底解脱。

完稿于2011年12月16日

celm

石老师的笔力总是这么雄浑有力！好久没有去拜访了。给您简单的排排版啊{:soso_e121:}

对于这样经典五毛的贴子，实在不知道该说什么。教化作用是封建政府的职能，与现代政治格格不入，用废话注解废话，为废话寻求理论依据，朝三暮四，极尽钻营，所谓小人儒，不过如此。

谅直友

{:soso_e179:}

东方一剑

难得作为中共党员的石老师“位卑未敢忘忧国”的胸怀和对毛泽东《矛盾论》的推崇，现在这种声音实在不多了。{:soso_e163:}

伊兰小语

      您的文字让我仰视！看惯了自己喜欢的那些个人小我小情绪的文字，读到您的文字时，觉得这才是真正的文字，大手笔！令我赞叹！许是自己的狭隘，总是生活在自己的小小天地里，对社会总是不愿意深入思考，所以终写不出您这样的文字来，只有佩服的份儿！在论坛里发现这样的文字，很难得，愿您坚持下去！

槐子花

{:soso_e163:}学习了。

无用功

{:soso_e163:}，愿意和楼上，楼下的一起好好学习。

燕石斋主

致伊兰小语网友  伊兰网友莫谦逊，深谢热情激励文。小语谆谆細叮嘱，足令鄙人心感奋。
                       小中多有大境界，胜如空空发宏论。但愿与君常交流，共励共勉扫六尘。

伊兰小语

燕石斋主 发表于 2011-12-29 11:42
致伊兰小语网友  伊兰网友莫谦逊，深谢热情激励文。小语谆谆細叮嘱，足令鄙人心感奋。
                   ...

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戴维陈

拜读，铮铮铁骨，爱憎分明。{:soso_e189:}但先生提出把党的理论和古圣先贤的经论相融合治国的方论不知可行否？{:soso_e127:}