徐贵基：贫穷翰林作知县【转帖】

玉叟

贫穷翰林作知县




   爱好文史的人都知道，翰林在明清两代要从进士中选拔，仅此一点，足可彰显翰林的显赫身份。翰林外放做官，非府则道。要说翰林去做知县，大多认为不太可能。可是这不太可能的故事，就发生在咱这文化积淀厚重的冀东大地，而且故事的主人公就是笔者的曾祖父。  
     我家生活在玉田县的最南端，地处九河下稍，地势低洼，十年九涝，是最贫穷的地区之一。贫穷就是这个故事发生的主因。俗话说“穷文富武”，穷人的孩子只要立下大志，付出艰辛，就有可能出人头地，笔者的曾祖父徐浩就是一例。他于同治十三年（公元1874年）中进士，位列二甲第五十八名，入翰林院，为庶吉士。《盘龙徐氏家谱》有相关记叙，上海古籍出版社出版的《明清进士题名碑录索引》一书亦有其考取时间、名次及籍贯的记载。真是祖坟上长了蒿子，一时间，偏僻穷困的小村像开了锅，乡亲奔走相告，报子报喜接二连三。听老辈人传说 ，当时可愁坏高祖父母，拿什么来打发报喜的，你不给赏钱人家就是赖着不走，无可奈何之下只得去邻家东拼西凑。听后让我联想到吴敬梓笔下的《范进中举》，可惜曾祖父没有范进那么幸运，没有“谨具贺仪五十两”的张乡绅来解燃眉之急。高潮过后，一切回归平静，家中照样过揭不开锅的困苦生活。考取了功名，不等于有了官职，仍然拿不到俸禄。虽然有了做官的资格，但是真的要去做官，就得花钱打点。否则，肥差、美差绝对无缘。可是拿什么去打点呢？连吃饭都困难，等也等不起，无奈之下，只好去千里之外的山西省猗氏县（已于1954年与临晋县合并为临猗县）去做知县，钦加同知衔。此举遭其年兄年弟力阻，言其有辱功名，几经踌躇，最后曾祖父以一声“家贫无奈”定音。曾祖母也被封为宜人（五品），那份圣旨1976年地震前还挂在老宅的套间里。
    往事如烟，曾祖父在猗氏县为官的传说褒贬不一。有说他他对老百姓冷漠的，一百姓堂上喊冤，他却说：“我翰林院做知县，你寃我更寃。”有说他不惧权贵，刚直不阿，爱民如子的。某朝廷大员路经山西，一路上各县清水泼街，十里长亭迎送，唯猗氏县体恤百姓疾苦，无动于衷。此大员怒从心头起，但是了解该县知县其人后，考虑到曾祖父的品级，考虑到曾祖父在京城身居要职的年兄年弟，也只好作罢。这些大多无从考证，但是他做官时间不长是千真万确的。据说他赴任猗氏县，适逢晋南大旱，民不聊生，曾祖父多次上疏朝廷，请求放赈，终未如愿，怒而辞职还乡，低调蜗居。曾祖父的墨迹，在十年“文革”破“四旧”中，除极小部分散落乡间，为一些有心人所收藏外，大部与成箱的线装木版书籍一起被付之一炬，灰飞烟灭。儿时，我们几个小弟兄时常玩弄的曾祖父遗留的朝靴、顶戴及其它用品，也消失在时间的长河中。连他老人家的墓碑，也被本村一张姓人家用来建房，说是文曲星避邪。

    彼时我村隶属顺天府宝坻县，这正是《玉田县志》没有曾祖父相关记载的唯一原因。我曾通过玉田县原“人大”主任、挚友王力学，向天津市宝坻区（原宝坻县）“人大”徐主任电话了解了《宝坻县志》关于曾祖父的相关记载。奢盼曾祖父能从《宝坻县志》“迁移”《玉田县志》，名归冀东故里。但是笔者亦深知此举并非个人行为所能奏效，只愿此文能为从事地方文史研究的人员提供些许线索，助我梦想成真,告慰长眠地下的老人家。

                                       玉田县潮落窝乡东宋庄  徐贵基

玉叟按：此文曾发表于《唐山劳动日报·文史副刊》，作者徐贵基是位退休教师，已在市以上报刊发表多篇文章。

小菜一碟

回复 1# 玉叟


    感谢玉叟老师转帖！很重要的文史资料！

小菜一碟

被遗忘的清宫 – 翰林院（12）



翰林官的选拔




除掌院学士后来由大学士、尚书、侍郎中特简外，翰林院各官绝大多数系由历科进士中选拔而来，其途径大致须经“朝考”、“馆选”、“散馆”之程序。



顺治三年定：进士殿试毕即简授庶吉士。是年丙戌科殿试后将新进士次第引见，选择年貌合格者一百余人于内院复行考试，如殿试之例，题用奏疏、律诗各一，最后钦选梁清宽等四十六人为庶吉士。



顺治四年、六年亦如法考选，后遂为例，历科沿之：“先由吏部移咨到院，题请日期。至期驾御便殿，御座前设案，陈朱笔砚。掌院学士豫以新科进士名单进呈，次第引见，伏候钦选。面选毕，由院以选中诸进士并一甲进士籍贯及乡试、会试、殿试名次与所习本经开明进呈御览，得旨后交内阁。钦遵上谕分别读清、汉书，具本启奏。”



至雍正元年癸卯科，命新科进士齐集保和殿而御试之，始开朝考之例；雍正五年，经内阁奏定，遂为定制。凡在朝考中文字雅醇而且年貌合格者得授为庶吉士，称为“馆选”，余则以主事、中书、知县等职分发任用。庶吉士入庶常馆分习清、汉书，有大、小教习专司督责训课。在馆学习三年期满，则奏请散馆：“试以诗赋，上亲定甲乙。越日引见，留馆者二甲授编修，三甲授检讨，余以主事、知县用。或令再肄业三年，与次科庶吉士同散馆考试。”这些散馆后留院授职的庶吉士，连同早在传胪后即循例授为翰林院修撰、编修的在殿试中“进士及第”的三鼎甲，构成了翰林官的最主要来源，这一选择途径也是翰林公认的“正途出身”。



除此而外，翰林官还有某些其他产生途径，如：开举特科。康熙己未曾诏开博学鸿儒特科，与选之五十人分别授予翰林院侍讲、编修、检讨等职，皆入史馆与修《明史》。特授馆职，顺康年间不乏其例。特授馆职之制超越科举选拔常制之上而完全出于皇帝个人意志，实系最高统治者借以奖掖臣工、笼络人心的一种特殊手段。



来源：蒋国平的博客  http://blog.sina.com.cn/s/blog_549e285f0100tznl.html

号码047

穿越时空

    在这里看到贵基的文章很感亲切。二十多年前贵基的一篇习作，在全县众多的学员中脱颖而出，我当时对其的评语是“出乎其类，拔乎其萃”。果然，金玉尽显，成绩斐然！我在这里祝贺他！遗憾的是又有几年没见了。

前进人生

穿越时空 发表于 2012-6-12 18:23
在这里看到贵基的文章很感亲切。二十多年前贵基的一篇习作，在全县众多的学员中脱颖而出，我当时对其的 ...

文章的作者和小弟是邻村，也是我小学时学校的老师，没有教过我的课程。
我的祖上也是前清举人，有过功名，戴河之滨的母亲嫁过来时还看到过保留的喜报，但是可能没有入过仕。
今天能看到乡梓怀念先祖的文章，觉得很亲切。
但文中描述住地为九河下梢有些迷惑，九河下梢一般专指天津，形容地势低洼，我想我们那里没有九条河，只有三条河在此交汇，即还乡、双城、蓟运。

前进人生

在有明一朝，考取一甲、二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身的选翰林院庶吉士，如不留翰林院供职，外放做正七品知县正堂的很正常，官职开始一般不会再高，这些东西一些古代文献都从侧面有所说明。一般举人（或纳贡监生）出身的只能做个县宰、县丞、县尉、主簿、县学之类的从七品或八九品官员，放一任就不错了，没啥前途，发达者极少。
另入选翰林当然要从进士里面选，尤还不显翰林地位之尊贵。秀才是县试童生里面考取的，也算有了功名，在大明时每年国家也发几两读书用的银子；举人是乡试考取的，不能直接做官，明清时要排名次等安排。
会试就是国家一级的考试了，考中之后赴鹿鸣宴，再来一次殿试（皇帝亲自做考官，但通常都会过关，不会落榜），变为天子门生，本次考中进士的考生都称为同年，以后大家做官也可以都有个照顾。

穿越时空

前进人生 发表于 2012-6-12 18:48
文章的作者和小弟是邻村，也是我小学时学校的老师，没有教过我的课程。
我的祖上也是前清举人，有过功 ...

原来老弟也是名门之后哇，有遗传基因。“下稍”与“下梢”，你的写法是对的。

穿越时空

前进人生 发表于 2012-6-12 20:38
在有明一朝，考取一甲、二甲进士出身，三甲同进士出身（三甲不选翰林院庶吉士）的选翰林院庶吉士，外放做正 ...

你的老师或许没有电脑，或许没时间查阅这些典章，文章虽好，但在这方面看来是没有你这个学生清楚了，闻道有先后，术业有专攻。{:soso_e181:}

前进人生

穿越时空 发表于 2012-6-12 22:10
你的老师或许没有电脑，或许没时间查阅这些典章，文章虽好，但在这方面看来是没有你这个学生清楚了，闻道 ...

时空兄安好，几日不见，小弟甚是惦念！
对古代科举的一些了解，算是旁门，不属正业，比不上兄及老师。

19711021

        翰林改知县的确实比较少，算是运气不大好的。
      徐先生想在《宝坻县志》中找到祖上的资料，恐怕要失望。宝坻的父母官和当地的读书人懒得很，康熙、乾隆志外，修篡志书的高峰期同光年间，竟然没有留下一部《宝坻县志》，民国期间也只是重印了一下乾隆志了事。
      我查了一下《清代缙绅录集成》，徐浩任知县的时间是：光绪五年二月选（其下任光绪八年六月选）。不过这是选官时间，正式到任的时间要稍微晚一些。光绪六年本《续猗氏县志》就是徐浩在任时修成的，他还为县志写了个序言。上面记载他是光绪五年六月到任的。
    还可以补充的一点信息是：徐浩，字子正，号养吾，宝坻人，同治甲戌（13年）进士。中举年份不详。
    下面罗列一点史料，并略作说明。

光绪六年《续猗氏县志》，徐浩作序。“徐浩之印”、“养吾”。宝坻古号泉州，故署泉州徐浩。

《同治朝上谕档》里对进士各次考试名次的记载。这类资料要比《明清进士题名碑录索引》权威可靠得多。

选知县时的履历。

选知县时的履历。竟然把他中进士的科份错为辛未（同治10年）！不可理解。

19711021

前进人生 发表于 2012-6-12 20:38
在有明一朝，考取一甲、二甲赐进士出身，三甲赐同进士出身的选翰林院庶吉士，外放做正七品知县正堂的很正常 ...

楼主的曾祖是晚清人，何不讲清代怎样怎样。
秀才和进士，差了十万八千里；举人和“纳贡监生”（例监），地位悬殊。似不必放在一起。
举人可以大挑，选知县、教谕之类的，混得好的话，也可以做到很大的官。
称为同年的，并不只是限于进士，举人、贡生，只要是同科的，都可称为同年。

东方一剑

感谢陈兄献上如许珍贵史料！{:soso_e163:}

玉叟

        据我所知，清朝末期僧多庙少，品衔高而职务低的比比皆是。比如蒋庆第，他的官衔是正五品，但他的职务却是七品知县；其兄蒋庆篪大体上也是如此。

19711021

昨晚关闭电脑后，又翻阅了一下光绪《顺天府志》。徐浩是同治9年庚午科举人。
在“选举·进士”栏，标注他的职务是“主事”，不知是后来由知县又改任了主事，还是修志人员误载。