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楼主: 玉叟

不能让旧县志牵着鼻子走

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发表于 2011-3-18 13:03 | 显示全部楼层 | 来自河北
回复 15# 曾侍宫霄


   
 楼主| 发表于 2011-3-18 17:55 | 显示全部楼层 | 来自河北
回复 12# 玉滨公路


    感谢众多网友的关注。其实,我倒没考虑主流非主流的问题,主要是出于这样一种思考:如果统治阶级不把老百姓当人看,老百姓就应该造他的反,就像梁山好汉那样,该出手时就出手。即使起义不一定成功,也可以让那些帝王将相接受点教训。清代末期的统治者已经腐败得没法再腐败,老百姓的日子已经艰辛得没法再艰辛,难道我们应该劝阻那些被逼上梁山的农民:你们忍了吧,稳定压倒一切!难道我们应该去挑他们的小脚,对他们存在的缺点错误横加指责?难道我们应该给那些残酷镇压农民起义的封建官僚大唱赞歌?从实际情况看,太平天国也好,捻军也好,沉重打击了封建政权,加速了清朝的灭亡,播下了革命火种,对他们进行血腥镇压的官员,不管他们是不是玉田人,都是在犯罪。
   当然,农民起义不会完美无缺,肯定会有一些问题,甚至是很多问题,最不争气的是,政权还没到手,他们就先搞腐败,先搞窝里斗,比如洪秀全。但是,他们的主流是值得肯定的,他们那种反抗精神是弥可珍贵的。毛主席不是说过吗,革命不是请客吃饭,不是作文章。譬如大革命时期,玉田农民曾经烧议会,砸衙门,把包税商扔进还乡河,如果让反动统治者记录这段历史,肯定对农民群众大加谩骂,我们却不能这样做,我们必须为这些勇敢反抗反动统治的农民群众大唱赞歌。对二十世纪的农民造反尚且应该如此宽宏,对十九世纪的农民更不能严格要求。总之,历代农民起义的主流是应该肯定的,如果没有他们,腐朽的统治阶级谁去推翻?社会怎能进步?
  不知道我的思考是否正确,欢迎批评指正。
发表于 2011-3-19 12:02 | 显示全部楼层 | 来自广东
所谓主流非主流也许客观存在吧,但菜疙瘩以为那真的无关痛痒,完全可以忽略不计。实在没必要画个圈圈或者道道。就像在【玉田论坛】网站,大家可以畅所欲言,只要不触犯国家法律,尊重网站规定,不挑战道德底线,谁都有发言权。任何人真诚的努力都有可能揭示真相,抵达真理,给后人以启迪。后人的攀登都必须借助前人的肩膀。遑论观点,立场乎!白猫黑猫捉到老鼠就是好猫。
    关于农民起义,中国农民所受的压迫与剥削最多,最苦。自古以来莫不如此。“哪里有压迫哪里就有反抗”,是至理名言。中国农民战争之频繁,之残酷,世所罕见。农民所要的无非生存权罢了。起义过程涤污荡浊之功能是巨大的。打个或许不恰当的比喻,犹如房屋的大扫除,或者装修,一切灰尘,垃圾,破烂一扫而光,但房屋的主体结构没变,即使小修小补,外表漂亮些,最终无法摆脱轮回,循环的宿命。
    而所谓革命,应该是制度上的大变革。社会制度的革新,首先是人的思想的革新。如此看来中国数千年历史少有真正的革命,无非改朝换代而已。改朝换代,多有农民起义的催化作用,于是中国历史的这辆牛车就向前紧走几步。真正的革命,还应该到西方看看。法国大革命最典型。之前轰轰烈烈的启蒙运动,不仅出了大批思想家,更重要的是群众的思想观念早已发生了彻底的改变。高楼大厦看似富丽堂皇,实则朽木一堆,只等待着压死骆驼的那根稻草,或者一对蝴蝶翅膀的微微震颤。大革命的领导者并非全部来自新兴的第三等级,同样有贵族,教士参与其间,而且那些领导者甚至是被历史潮流裹挟着不由自主地前行。当时的国王路易十六既不专制也不残暴,反而有点懦弱无能。法国封建社会的君主专制时代在路易十四时期。路易十六要怪只能怪自己命苦啊!据说伊朗伊斯兰革命时的国王还是个思想开放的改革者。明末崇祯皇帝励精图治,勤于政事,堪比洪武,永乐。可叹他们全都是苦命孩儿啊!生不逢时也!
    唐德刚先生的《晚清七十年》,我还没有细读。洋务运动实因镇压太平天国而起,但确是中国人掀起的一场波澜壮阔的自强运动。后来的百日维新直如过眼云烟,没有留下些许痕迹。慈禧西逃返京后实施新政,绝非空文白纸,也许她是不得已为之,而她万万没想到的恐怕是激起了民间宪政运动的热潮,所谓无心插柳柳成荫是也。人心思变,大势所趋。朝廷本想食言自肥,狠拉刹车闸,最终却翻了车,反断送了卿卿性命。辛亥革命的成功可说一半在革命党,同盟会,而另一半就是那些立宪派。辛亥革命并未造成社会大动荡,大破坏,也未引起国家分裂。至于以后的军阀混战,不能由辛亥革命买单。辛亥革命,当然不彻底,但的确是革命。新中国成立前后,当然肯定也是革命,而且是更大胆,更激烈的革命。再后来则走向极端。改革开放,诚如邓小平所言,那真的是共产党领导下的第二次革命呀。愿我们中国尽快走出历史转型期吧!中国这艘航船平安顺利地驶过三峡!面朝大海,春暖花开!
    以上拉拉杂杂谈了一些个人读书后的感想,希望各位师友批评指正。如能抛砖引玉,菜疙瘩荣幸之至!
发表于 2011-4-16 11:07 | 显示全部楼层 | 来自河北
。<花为媒>中张五可和贾俊卿  对不起,我觉得应该是 李月娥与贾俊卿 他们俩 是姑表姐
发表于 2011-5-14 19:39 | 显示全部楼层 | 来自河北
回复 19# 三滴血


    谢朋友,我写错了,改了。
匿名  发表于 2011-6-10 00:22 | 来自河北
马克思主义唯物史观是对是错呢?
 楼主| 发表于 2011-6-10 17:23 | 显示全部楼层 | 来自河北
回复 21# Guest from 120.4.123.x


    我认为是对的。我在努力学习运用这一武器,研究中国的历史,玉田的历史。
发表于 2011-6-11 13:11 | 显示全部楼层 | 来自河北
感谢小菜版主提供的链接。有了这样的讨论,版块活跃,生动了。读了文章和大家的跟帖,我觉的玉叟先生是老了。您的观点都对,只是过于认真了。首先您担心大家被旧县志牵着鼻子走。事实上绝大多数人是牵着也不走。不管是新旧,甚至省志都不关心。关云长他们是斩黄巾首立功的,镇压农民起义。关帝庙都拆了吗?三国戏剧禁演了吗?毛主席看【白蛇传】拍案而起,大呼:【不革命怎么得了】。杭州雷峰塔倒了以后计划重修。当时女权主义者和妇联都反对。认为是压迫妇女的象征。可是中央还是重修了雷峰塔。党昏头了吗?岳飞是抵抗外族侵略被公认是民族英雄,假如当时有农民起义,皇帝派他去镇压,他敢不去吗?孔夫子没有共产主义思想,我们会责备他吗?按照马克思唯物主义,基督,佛教,都应该取缔。可是党却主张宗教自由。党是稀里糊涂吗?一句话,【得失成败非吾事,自有周公孔圣人】。
其次要对版主说,过于敏感的文章不要转载。健康的社会容忍你发言。社会生病了,动辄得咎。
文史版块,没有修养是无法参与的。这也是我不常来的原因。

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发表于 2011-6-11 14:47 | 显示全部楼层 | 来自河北
此一时彼一时
发表于 2011-6-11 20:11 | 显示全部楼层 | 来自广东
回复 23# 索笑散人


    菜疙瘩非常感谢老师跟帖发言!

    您的建议,忠告和提醒学生铭记在心!

    欢迎您经常光临文史版块并赐教!得空定当登门拜谢!
发表于 2011-6-11 22:47 | 显示全部楼层 | 来自河北
回复 25# 小菜一碟


    版主太客气。我不常来实在是不敢来。现补文史知识是既无时间也无毅力。我会经常看看,祝你们越办越好。
匿名  发表于 2011-7-15 19:07 | 来自河北
回复 17# 玉叟


    综合其对历史前进发挥的作用比较客观一些。郑成功的子孙归入大清,维护了国家统一,是应该肯定的。项羽起义了,搞分封倒退,就另当别论了。有些所谓的农民起义,是统治阶级内部重新权力再分配的工具,值得注意区别。
 楼主| 发表于 2011-8-26 21:07 | 显示全部楼层 | 来自河北
回复  玉叟


    综合其对历史前进发挥的作用比较客观一些。郑成功的子孙归入大清,维护了国家统一,是 ...
Guest from 60.2.41.x 发表于 2011-7-15 19:07



    项羽也好,其他“统治阶级内部权利再分配的起义”也好,绝不能混同于农民起义。
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