读词，我喜欢北宋。以其深情沉郁而意旨清迥，一往绝尘。胸中抑塞喷薄而出，如王大将军挝鼓击唾，神气豪上一座无人。词至南宋，脂粉皆施，满眼雕绘，真情渐掩，倚门弄姿而已。
北宋词借他人酒杯浇一己之磊块，姑戏作之，聊慰己怀，而悲不能已，故绝不肯刻意逞才，可谓为己而作，大家之词。南宋词逞技使才必欲出人一头地，遂将平生气力，餖釘字句，徒见树木，其隔也太厚，可谓为人而作，匠人之词。
北宋词以晏小山秦淮海之婉约，犹能似并刀快剪，沉着痛快，两不相失。南宋词以姜白石之清骚，读来犹不能不有牙痛之恨。
前人评小杜诗曰：铜丸走板，骏马驻坡。以言其圆快奋急也，拟之北宋词，差可似之。
文艺体裁初创时期的风力，后人是很难回溯并企及的。比如四言之国风，五言之汉魏，词之李白二主和北宋。后人必欲胜之，正如以执着之心求佛，早落下乘。须知菩提非树，古人发唱之时，只是情不自禁，何尝欲与后人一较短长？
周济词咏杨花云：春风真解事，等闲吹遍，无数短长亭。一星星是恨，直送春归，替了落花声。凭阑极目，荡春波、万种春情。应笑人舂粮几许？便要数征程。
冥冥，车轮落日，散绮余霞，渐都迷幻景。问收向红窗画箧，可算飘零？相逢只有浮云好，奈蓬莱东指，弱水盈盈。休更惜，秋风吹老莼羹。
吴世昌批曰：几曾见落花有声，坠絮能替？此论大是迂腐不通！如世昌所言则燕山雪花焉得如席大？白发讵能三千丈？落花有声，正见有情人之多愁善感触目惊心处。余昔日有悼张国荣之现代诗曰：夜色里，一片花落的声音。曩时尚未读周济词，而心之相通乃尔。余谓诗人须有气质心性，无此，读书万卷无益也，说与腐儒，直似对牛弹琴耳。
项鸿祚（项莲生）《忆云词》丙稿自序：“嗟乎！不为无益之事，何以遣有涯之生！时异景迁，结习不改，霜花腴之剩稿，念奴娇之过腔，茫茫谁复知者？”项莲生真有情人别有怀抱！斯人斯疾，其年不永，悲夫！冬夜寂寥，读其词想其人 ，抚卷茫然，宁不浩叹？天地果不仁耶？而使情深者不寿，英才早调，李昌谷，王子安，成容若，项莲生，埋玉土中，徒唤奈何！倘天假以年，不知此世间又多几何好文字。
渊明诗：延目中流，悠想清沂。童冠齐业，闲咏以归。我爱其静，寤寐交挥。但恨殊世，邈不可追。又云：悠悠望白云，怀古一何深。善哉斯言，实契我心。风清月白之宵，云淡天高之午，正是读书时候。草木绕屋，深巷狗吠，而故车辙远，当此时，或南窗独倚或灯下崎斜，一卷在手，如对古人，便觉风神宛然，心接千载之上，此乐何如？稼轩词：须信此翁未死，到如今，凛然生气。古人去我岂其远哉！岂其远哉！所恨者，萧条异代，不见吾狂耳。右军云：虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
陶诗《咏贫士 七首》第七云：
昔在黄子廉，弹冠佐名州。一朝辞吏归，清贫略难俦。
此真知固穷之难真有固穷之节者。夫君子守志，陋巷箪瓢，一身则易，荷家则难。孰忍以饥寒累衰亲妻子？余尝对妻言及渊明饥寒乞食犹不肯奔走事，妻云：不顾妻子，丈夫之任何在?余无言以对。
君子固穷，然则君子爱穷耶？非也，举世汲汲而志不在治生，穷斯至矣，固然！此无可奈何之事。然则怨乎？子曰：“求仁得仁又何怨。”然则乐乎？庄子曰：“古之得道者，穷亦乐，通亦乐。所乐非穷通也。”乐不在穷通，焉在？在任情适性，纵浪大化，发而中乎节也。诚如陶诗所言：量力守故辙，岂不寒与饥？知音苟不存，已矣何所悲。又：岂忘袭轻裘，苟得非所钦。赐也徒能辨，乃不见吾心。子曰:” 富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。”固知圣人同心，千载不易也。
赐也徒能辨，乃不见吾心！夫复何言。
张子野 醉垂鞭：双蝶绣罗裙，东池宴初相见。朱粉不深匀, 闲花淡淡春。 细看诸处好,人人道柳腰身。昨日乱山昏， 来时衣上云。
细看此词
于人、事纯是速写手法，兔起鹘落，间不容发，正是擒贼擒王好手段。此外，当看切入点，看其空间布局，看其时间安排。牛刀割鸡而举重若轻闲庭信步，端的高手作法。子野
菩萨蛮：
哀筝一弄湘江曲，声声写尽湘波绿。纤指十三弦，细将幽恨传。当筵秋水慢，玉柱斜飞雁。弹到断肠时，春山眉黛低。亦须作此看，大匠斫轮，郢人运斤，赏其技耳，求其技进于道耳。是岂在轮与垩哉？
古人诗话，心血结之，诚多不刊之论。然后人读之，当辩其语境，知其所由来，否则一味执着便成胶柱，更有甚者，断章取义拉作借口以饰己非，直是掩耳盗铃，为害殊深。宋 严羽《沧浪诗话》：夫诗有别才,非关书也;诗有别趣,非关理也.然非多读书,多穷理,则不能及其至.所谓不涉理路,不落言筌者,上也.严羽此论，实为禀性至纯至厚者发。（李重光似之，然则李重光岂不读书耶）我辈泛泛，中人犹不及，别才或缺固当补之书，正复恨少，何言非关？上之上者犹读书穷理，小子何言！！
舟中夜起
苏轼
微风萧萧吹菰蒲，开门看雨月满湖。舟人水鸟两同梦，大鱼惊窜如奔狐。
夜深人物不相管，我独形影相嬉娱。暗潮生渚吊寒蚓，落月挂柳看悬蛛。
此生忽忽忧患里，清境过眼能须臾。鸡鸣钟动百鸟散，船头击鼓还相呼。
长公此诗，方东树谓之：空旷奇逸，仙品也。
首联风吹菰蒲，声也，明月满湖，色也。风月俱佳，清空旷远，宁不起今夕何夕之叹!听风而疑雨，转而见月，一波三折，回旋数叠。一联之内腾挪如此，难乎其技也。更妙者，平平道来，不着痕迹不露手段，此又非技也，技进于道矣。黄鲁直诗亦有句曰：马齕枯萁喧午枕，梦成风雨浪翻江。异曲同工，惟觉其转折稍硬，不若坡老此句之流转自然。至如大鱼窜如奔狐，神思妙喻，自不待言，方欲叹其神奇，此老犹不肯收手。暗潮生渚吊寒蚓，落月挂柳看悬蛛。此联一出，是百丈楼头更上一层。
于苍茫大景中独写一点，所谓密不透风处，此其一也。潮生则耳听之，月落则目遇之，又以声色出之，此其二。听潮生而思寒蚓，情至于此，非惟神思亦心性也，此其三。余尝谓诗人须有诗人气质心性，正此之谓也。此语说与常人莽莽浑浑者，知乎？知乎？
长公此诗，奇思丽景，莫不出之以平常语，不见锤炼之力，不觉冥思之苦，负手悠然，仙品之誉，殆非虚也。
蔡绦《西清诗话》：
“元祐间，
东坡奉祠西太
一宫，见公（荆公）旧作，注目久之，曰：
‘此老野狐精也。
’”野狐精之语，亦夫子自道哉！
信口而来的东西，才会自然生动，不为作诗而拉架子。当然提炼是必要的。生活中出诗，平淡平常处出诗，虽然我做不到，但这是我最向往的境界，也应该是诗歌最高的境界。这一点，老杜当是楷模。老妻画纸为棋局，稚子敲针做钓钩。
峥嵘赤云西，日脚下平地。
柴门鸟雀噪，归客千里至。
妻孥怪我在，惊定还拭泪。
世乱遭飘荡，生还偶然遂！
邻人满墙头，感叹亦歔欷。
夜阑更秉烛，相对如梦寐。
虽然后世多推重老杜的格律精深和济世情怀，但从艺术性和感人来说，我觉得这才是老杜诗的最高境界。还是那句话，简易而大巧出焉，平常平淡处自山高水深！！
官道柳
清•王芑孙
临清官道柳，
采掇有饥妇。
年年旱魃杀五谷，
客米千钱仅一斗。
有饭柳作齑，
无饭柳作糜。
阿夫河南趁工死，
妇食老姑兼哺儿。
春风飘飘春已深，
枝叶老梗伤人心。
我一直希望诗歌能够关注民生有所担当而不仅仅是个人的寒号哀鸣。不过写实的诗歌实在太容易流于质木无味。既然是诗歌，首先必须有诗歌的本质，抒情和诗性。像李大白的新国风，出发点是好的，却实在露而白。
这一首，我最喜欢结句的处理。前面全是寻常路数，结尾两句以唱叹出之，霎时让人忧伤起来。遂使诗之成为诗。
结尾两句既是眼前景，又绝非仅仅借景抒情，枝叶飘飘，春已深，可以充饥的柳芽也老了，也快被摞光了，剩下老梗，这是更深层的忧伤感慨。
[复制链接]
狗仔卡
发表于 2013-2-23 09:56
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2013-2-23 12:31
