莫学智子种祸根

邢爱民 · 发表于 2006-6-22 05:56

莫学智子种祸根      读《东周列国志》，读至晋国灭亡后的一段，颇有感慨。晋国被智、韩、赵、魏四个家族分裂之后，智宣子的势力最为强大，他决定让儿子智瑶继承自己的位置，有人劝阻他说：“表面上看，智瑶有五项过人之处：一是鬓发漂亮，外在形象好；二是能骑善射，业务素质高；三是技能全面，是个通才；四是文辞出众，能言善辨；五是智勇刚强，行事果断，这五项都是难得之处，但是，他只有一个缺点，就是德行不好，用这一个缺点去驾驭五点长处，后果不堪设想”。智宣子没有听取他的意见。智瑶即位后，果真上不敬周王，几次召见都置之不理；中不敬大臣，在酒宴上戏耍群臣；下不敬百姓，徭役繁重，又不断与邻国挑起事端，终于被韩、赵、魏三家所灭。    智氏的结局，让我们深思，是什么造成这样的结果，正是不重视道德所致。不同时期，不同的阶级对道德有不同的标准，我们提倡以德治国，要建设符合社会主义经济发展的道德体系,就要充分认识到道德修养的重要性，否则铸成大错，悔之晚矣。在经济建设时期,我们衡量人的标准是这个人是不是有才、有能力,我们培养孩子或充实自身，也都偏重于掌握了几项技能，却似乎忽略了对道德的教育。其实，道德之所以不用天天挂在嘴边上，是因为道德是作人的最根本要求，绝不能因此就忽略它。纵观历史和当今，有多少多少身怀专长的人才因为道德败坏，站错立场，而功亏一聩，成为人中败类，贪官污吏，沦为千古罪人呢？这可以说是一种遗憾。  才能当然重要，没有才能，就无法成为于国于家有用的人。但才能是工具，看是谁来用。有德的人用了可以更好地创造价值；无德的人制造的麻烦，似乎更难以解决。才能是用来做好事的，不能做好事的才能是没用的。用才能做坏事，其才能的危害是更大的，是最令人厌恶的。才能只有与德联系起来，才会令人钦佩。退一步说，既无德又无才不行；如果有德无才是自然造成的，至少不会对社会造成危害；有才无德则是最大的麻烦。才能可以受客观因素影响，德行则是可以改变的。    道德是我们在社会交往和公共生活中应该遵循的准则，是人与人、人与社会、人与自然之间的关系，是与我们最为息息相关的，重视道德建设，为我们的才能尽情发挥插上翅膀，使我们把握好前进方向。愿智子的悲剧不再重演。

清心 · 发表于 2006-6-24 07:17

德才兼备，以德为先。[em01]

驰原 · 发表于 2006-6-26 07:48

人的一生，最美好的时光就是青少年时代，必须珍惜时间，刻苦学习，不断地充实自己。良好的道德品质，必须从儿时抓起。

老妹 · 发表于 2006-7-1 16:35

一切从儿童做起

静川 · 发表于 2006-7-2 02:43

楼主的文章很深刻，如今无德无才的居官者太多了，如果说无德有才的人居官为过错，那么无德无才的人居官则当为腐败了。

寂寞看风 · 发表于 2006-9-11 18:31

读了楼主几篇文章，，改变了对作品的看法。努力吧。

莫学智子种祸根

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