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刘凤悦

郭院林：文章因缘骨肉深——评《南湖藏书楼》
时间:2010年6月16日 作者：郭院林 来源:学术批评网
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记得是在2009年冬天，我从乌鲁木齐地窝堡机场接余三定老师来石河子大学讲座。余老师并没有困乏，一路之上，谈起我们分别后几年的学林故事以及学术动态。时已天黑，加上新疆剧寒，整个世界有昏暮萧飒之感。然而余老师热情高涨，兴致勃勃地说，临来石河子大学前，刚校完《南湖藏书楼》书稿，送交北大出版社，估计不久可以出版。谈到书中文字因缘，更是神采飞扬。作为一个困处边地的人，我早已神往。不想新春不久，即收到余老师寄来的精美礼品：《南湖藏书楼》（余三定主编，北京大学出版社2010年1月第1版）。展读之前，摩挲良久，因为装帧精美，图文并茂；等到细读之后，感慨颇多。

书中内容包括《南湖藏书楼记》、照片辑、题名辑、题书联诗辑、印章辑、联诗辑、散文辑，这七个部分就像七颗珍珠，串成一条华丽的项链，而每一颗珍珠照出“我”人生的片段，连起来就是一段光彩的书缘之路。“我”最初爱上藏书，是有高人引路。“李老师（元洛）除了帮助我增长学识外，更重要的是帮助我提高人生境界。他对事业的执着，待人的真诚，对生活的热爱，在无形地感染着我。” 自1995年至2009年间，“我”累计已接受李元洛老师的赠书近五千册。正是有这样伯乐的厚爱与鼓励，“我”也更加努力。不过纵有伯乐，未必人人都能成为伯乐眼中青睐的千里马。李元洛先生之所以将大量文学理论著作相赠于“我”，实在是“思前想后”，仔细考虑的结果，因为在李老师看来，“我”是“散”书的最佳对象。正如李先生所说：“人生聚散无常，书亦无常聚散，但愿聚散均为善缘。” 其实除此之外，书中也透露出家庭的影响。书中题联有“我”的父母、堂叔、妻子、堂弟等，而其中崇尚知识的家风，于字里行间，清晰可见，如父亲余平均联：“眺望南湖水连天，荣建书楼洞庭边”。 以藏书楼为荣，溢于言表。

当然，藏书必得乐购方能践行。“我”于1992-1993学年在北大访学，期间热心购书，于北大校内书店，“一星期都要去三四次。” 有时朋友来访，“我们在书店边看书、选书，边品评、议论。” 也正因为如此，物以类聚，人以群分，“我”所结交的朋友也多是书虫。在经济社会，光有藏书理想而没有经济基础肯定不行。清朝扬州学者焦循为了购买《十三经》，不得不将妻子的钗环典当。此亦可见各自喜好差异与取向高下。但作为一个三尺讲台上的清贫教师，何来如此多票子呢？“我”虽未明说，但他的朋友在文章中透露，其实没有其它办法，“呆办法一个：平时省吃俭用。”之所以能够这样做，实在是因为“做自己喜欢做的事，真好！因为喜欢，所以有味。”  

余老师藏书所以能成此规模，还有一个原因，则是广结善缘，他“不教死书。他关注书本、学生，也关注社会、作家”，是一个“好好先生”。 教书、著书，同时担任《云梦学刊》主编，故而学界、文坛、出版界朋友如林，相互赠书，日积月累，遂成大观。像北大版典藏室藏书一部分来自购买，另外则是北大师友和北大出版社赠送的。北大大师云集，著作等身者也是常事。余老师与他们结交，于藏书而言，可谓攀上了“高亲”，所以叶朗、赵家祥、罗荣渠、程郁缀、陈平原、温儒敏、龙协涛、夏晓虹、董学文、张文定、李剑鸣、贺卫方、刘曙光等著作常见于余氏藏书楼。 此外，还有听闻余氏藏书之事，慷慨赠书者，南京大学出版社左健、金鑫荣赠送南大出版社出版的201卷《中国思想家评传丛书》，真可谓书林盛事，可圈可点。

藏书楼不仅书多，而且“贵人多”：一是有题签本专藏室，一是诸多名家墨宝，“再现墨缘加情缘” 。书本题签其实记录了一本书的命运历程，长久看来，也是学术史料之一。记得当初整理扬州八怪之一罗聘的《鬼趣图》题识，图本身倒不如何珍奇，而前后有清中期以来名人手泽，是以增价不少。余老师是有心人，题签有些是作者赠书所题，有些是慕名请题，也因题签而增进感情。如“1985年2月16日我在岳阳买到了龙协涛先生的《艺苑趣谈录》，2003年9月27日我利用龙先生应邀来我校讲学的机会请到龙先生题签” 。而余老师后来和龙先生也成了好友。类似情况还有陈鼓应、刘纪纲、麻天祥等先生著作。这每一本书都是一段文苑佳话。学术长河，薪火相传，待以时日，此中著作，未必不成宝藏。

藏书而外，还有藏“记”，书中多有国内名家墨宝，这一幅幅题字一则彰显余老师辛苦经营，二则可见学者好善乐施，对藏书楼事业的支持。时任中国书法家协会主席沈鹏先生一字难求，极少为人题字，而听到余老师藏书楼之事，就欣然挥笔。另外像中国艺术研究院王朝闻先生、中央组织部李锐先生、文化部王蒙先生都是出于积极支持藏书事业而为余氏藏书楼而题名。此外，高校学界、文坛作家、书界名流诸先生或为友情，或为所感，题名竟达40余幅。再有题书联诗33幅，印章24款，实在是艺术界一大珍品。

如果说建南湖藏书楼是“巴陵添胜状”的话，那么《南湖藏书楼》出版可谓是“曝书诚有乐，传道信无忧” 。此书不仅赏心悦目，如与朋友对面谈话，同时从中领会楼主长期以来快乐读书，于学者不无指引价值。我在教书之际也常教导学生，作为人文学者，不可太“唯物”是从，须得“唯心”思想才行，否则我们的文化如何传承不断呢。正如孟子所言三乐之一就是“得天下英才而教育之”，在这个前后接继中我们的生命也在其中不朽。藏书楼不仅是一个物质的载体，也是一个个生命的延续。而楼主在其中愈显得高大了。

掩卷之际，亦有一建议，那就是希望楼主余老师能将藏书书目做一整理，更有可能，作一叙录，或者可直追汉代刘歆之《七录》，这也可便利当今学界了解。再有就是历代藏书往往为个人家庭所有、所读、所传，余老师或可向民众开放，利于一方，与向学者共有、共读、共乐，这不也是一件功德之事吗！

临了作古文一篇，为余老师《南湖藏书楼》贺。

读《南湖藏书楼》

圣人不朽有三，立言则居其一，为传之后世，常藏诸名山，如司马迁作《史记》是也。地以书而名，周有盟府，汉设兰台。天禄、琳琅、金匮俱其雅号，文渊、文源、文澜则其壮观。书以藏而珍，故称宝藏之藏。秘府藏宝，价重于金，饰以琉璃，区以红绀。公私架屋，海隅流布。遂初、绛云，千载同韵；千顷、百皕，异代风流。铁琴铜剑，楼去书存；天一珍奇，嘉惠士林。中华文明，赖斯以传。崇文盛事，必逢升平，道藏源远流长而含蕴丰富，儒藏立项盛世当积薪居上。
近代以降，传统分析。学术集于城市之高校，藏书离于乡村之缙绅。虽处信息高速之时代，然难披数量广博之农民。究其原因，民间藏书几于荒废，地方风俗日渐陵夷。今日之中国，新旧混同，贫富杂处。有志之士，日夜难寐，欲得良方，令我祖国，达于文明共享之乐土也。
山以钟灵龙气而彰，地以才人功业而显，自古而然。惟楚有才，古今共烁。屈原夫子，日月同辉。濂溪书院，俊彦悠悠。湘军勃兴，龙骧虎跃。洞庭毓秀，人杰地灵。曾文正高居庙堂，修身齐家；叶德辉处身阎闾，藏书著述。
文脉不绝，一缕相继。南湖楼主，三定先生，眼观楚泽，胸藏经史。集几十年光阴，日就月将，得购书、藏书、著书无限乐趣，成气定、神定、心定有恒气象。于薪资鹤腿剥肉，持恒心铁棒磨针，建藏书楼于南湖之滨，树新气象于改革之世。楼广二百，高达四层，此其小者；藏书四万，北大题签，尤可叹者。
先生藏书，政出多门。少年求学岳阳，嗜书如饴，已得长者青眼；长而访学京城，购书似狂，倍得北大精品。德不孤，必有邻。先有元洛先生“散”书之赠，书得其用；继则南大编辑倾其所有，遂成完帙。诸作者乐解其囊，积沙成丘；众编辑共襄其事，推波助澜。无论学界、政界，舞笔墨而题签，国内、国外，留身影于楼前。书法名流不轻易赠人以字，文苑作者常慎重题诗于书，而藏书楼集成众贤手泽，以其人有此心，心同此理，共愿文化发达也。
久闻先生藏书之富，心存未睹汪洋之憾。今观《南湖藏书楼》一编，得睹藏书楼建而迁，迁而建，勾画细节之艰辛；体会南湖旁来而往，往而来，抵掌谈心之快乐。翰墨香气，溢于书表，是为三稀之继；文字功德，见于人心，真堪四诗之用。纸间灵韵，留影风采，如晤面谈，似家常叙。可作励志砭，可作涤俗篇。天道酬勤，得成斯业，不仅为书林盛事，文苑美谈，亦为学术助推，知识梯航。
我与先生订交于京师，常存音书答问，先生之谊，情表高荒。肄业北大，来处西域。忽忽三载，混混若冥。于教读之际，常有书籍缺乏之叹。今读斯篇，令我兴起，遂有遐想翩翩：若得神州大地，藏书楼广布乡间，藏书者横披四野，此不亦我中华晋于文明昌盛之基础哉？愿有志者共勉之！
                              星子郭院林撰于石河子耦耕堂，庚寅迟春  

                           （载《社会科学论坛》2010年第9期）

号码047

藏书楼广布乡间，藏书者横披四野-----文明昌盛之基础
好得很!

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