[原创]较真与糊涂

田雨hxh

                          较真与糊涂


  
     去年，因为参加《浭阳风流》一书的编写，曾与唐山知名音乐家韩溪闲聊过几次，当我问他最感到自豪的是什么时，他笑着对我说：“我这一生，最大的长处是认真，最大的不足是过于认真，因为认真，造就了自己在音乐界的成就，因为过于认真，得罪了许多人。”我没有想到这位在唐山音乐界享有至高名望的人竟然很平静的说出这样的话来。


     认真，本来是件好事，“认认真真做事，踏踏实实做人”，“说老实话，做明白人”，这是许多人遵循的生活准则。做人做事要是不认真，糊里糊涂的，那他的一生就不会有所成就；做学问搞研究要是不认真，那更不会出成果。“学必无所蔽而后可”，这是南宋著名哲学家、教育家并与朱熹齐名的理学家陆九渊曾说过的话，话说的很明白：做学问必须要有认真负责的精神，一定要搞明白所学的内容是什么，带着问题学，把疑惑都搞明白才能算是有学问。韩溪在唐山音乐界是个里程碑式的人物，如果韩溪先生做事不认真，他怎么写的出那么多音乐作品和音乐评论文章来呢？高级农艺师常寿祥是全国劳动模范，曾受过共和国总理的接见，他一辈子与土地打交道，对农家活儿极为认真，成就了自己的事业，用他自己的话说：“种地就象对自己亲生的孩子一样，必须精心的对待它，它才能茁壮的成长，才能有丰硕的成果。”正因为此，在人类发展的历史长河中，才会有那么多人为了自己的愿望苦苦追求，有的人竟然穷其一生，直到生命的终结；有的人为了事业自己奋斗了一生不说，临终还要嘱咐后人继续奋斗，一定要完成自己未竟的事业。所以，我认为认真是件好事，没有了认真，这个世界便没有存在的意义了。

    还是在我很小的时候，就听大人们说过“难得糊涂”这句话。等我稍大些才知道这句话出自清代著名画家、书法家、文学家郑板桥，他是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士，曾任山东范县、潍县知县，为政清廉，有才干，同情人民疾苦。他还题有一行款跋：“聪明难，糊涂难，由聪明而转入糊涂更难。放一着，退一步，当下心安，非图后来福报也”。后人评价这句话时说什么的都有，有的说是自我解嘲，有的说是在抗议，有的说是在心安理平。但随着时代的发展，时下很多人都把“难得糊涂”当做一门为人处世的学说，前些年还有人为此写成了书，称之为“糊涂学”，常挂在嘴边，挂在墙上，放在书案上。我想这大概是时代发展的产物吧。说的也是，能做到“闲谈不论他人非，静坐常思自己过”也是做人的美德。社会前进了，时代变化了，人与人之间的关系也发生的重大转变，人们在日常生活和工作中不能太较真，那样的话，会给自己增添许多的烦恼。但我认为它应是与“吃亏是福”有相同之处，眼不见心不烦，糊涂一下就过去了，没必要费心思；还有一层意思：感觉这人太精明，太喜欢较真，不管什么事都非要弄明白不可，可现实生活中有许多事是不能随意就能说的，而且许多事在当时是说不说明白的，而更多的事是要靠每个人自己的悟性去感悟的。“君不秘丧其邦，臣不秘失其身”，只能说自己“难得糊涂”，偶然少虑，事情没办好或者考虑不周，用“难得糊涂”应付一下了事。其实，这个世界上有许多的事弄明白了并不是什么好事，相反，有时会给自己带来更大的麻烦，有人甚至丢掉性命，自己惹下杀身之祸不说还连累他人。“已所不欲，勿施于人”，每一个人都是相对独立的个体，每个人都应遵重别人，而每个人也都应得他人的遵重，所以，我们没有权力和义务去干涉、改变他人的生活，也没有能力改变整个世界，更不能强迫别人按照自己的意愿去做事情，只能自己按自己的理想和准则去做人做事，并与他人友好相处，更何况对于现今的时代来说，能管好自己的人就已经很难得了，所以从这一点上说，糊涂，不失为一种良好的心态啊。

    这四个字包含着深奥的道理，好多人活了一辈子也没能弄明白。小事多糊涂，大事不糊涂是件好事，“吕端大事不糊涂”便是有力的证明。北宋宰相吕端被人说成是个“糊涂官”以致遭贬，只有太宗赵光义认为：“端小事糊涂，大事不糊涂。”想让吕端做宰相，而当朝宰相为吕蒙正认为吕端为人糊涂。太宗只好在一次皇宫宴会上作《钓鱼诗》表明心意：“欲饵金钩深未达，石番溪须问钓鱼人。”后来吕端在任上果然为官持重，识大体，并屡屡在大是大非面前坚持自己的主张，常常让宋太宗“犹恨任用之晚”。至道三年(公元997年)三月宋太宗赵光义驾崩，临死之前立三子赵恒为太子。皇宫内侍王继恩害怕赵恒继位后于己不利，便偷偷联络参知政事李昌龄、殿前都指挥使李继勋、李皇后等人密谋立楚王赵元佐为太子，吕端预感到要有大变，果断命人将王继恩锁于阁内，让士兵守住门口，自己火速入宫见李后说：“先帝立太子正是为了今日，今先帝刚刚过世，岂可违命而再去讨论重立太子之事？”赵恒即位时垂帘面臣，吕端先让人卷帘，走过去确认是太子，这才降阶率群臣拜呼万岁。此足见其大事之精明到何等地步，宋史《吕端传》中对于吕端有四字评价：“姿仪瑰秀”，就是说他身材魁梧，面目清朗，仪态端正。但他大事不糊涂，还有气量，宽厚豁达，喜欢与人交往和开玩笑，同时又轻财好施，为人更让人敬佩。

    其实，现今的生活中也不乏这样的人。就拿常寿祥来说，他对种地扣大棚种果树极为认真，连每一道铁丝怎么扎，每棵苗间距多远等都是很较真的过问，但如果有人想花钱请他用餐、给他讲课费这些事时他便糊涂了。春节前外出让车碰成骨折，医生让他卧床休养，他更是糊涂的不能再糊涂了，非坚持到大棚里去，谁说都不行。音乐家韩溪对音乐事业一丝不苟严肃认真是出了名的，当他发现国家音乐界有了“民族唱法千人一声万人同味”的怪现象之后，撰文《冲开‘民族唱法’的樊篱》、《站得再高些，看得更远些》公开跟中央音乐学院院长金铁霖教授较真；但在个人许多问题上却是个“一塌糊涂”的人。“文革”中他受到了残酷的折磨，“文革”结束后，组织上请他看一份曾经打过他的人交待的材料，韩溪问：“如果我签了字，这个人会怎么样？”回答说，只发给基本生活费用，工资永远不涨。韩溪说：“我不签字，那个年代打过我的人很多，但事后只有这个人敢于承认，敢于承认自己错误的人不应当受到惩罚，他们都是我的学生，我们没有个人恩怨，打我不是他们的本意，是那个时代的事。”真是个糊涂的韩溪！“千里修书只一墙，让他一尺又何妨？眼见长城十万里，至今无有秦始皇。”这首诗就是丰润曹氏家族的先贤曹鼎望任江西广信府知府时，家乡丰润曹家与邻居谷氏家族因修墙发生争执，曹氏家族的亲友写信给他，让他帮忙时打官司时他回寄给家人的书信，后来便有了丰润古城的仁义胡同，但这个劝解亲人与人为善宽宏大量的真实典故和仁义胡同至今还存在于丰润老城。所以，在许多事情的处理上，糊涂些是好事。

    生活在现今时代的人更是如此，在人生的每个阶段都有每个阶段最大的事，大事就要下大力做好，不能糊涂。作为男人，工作、生活、家庭的压力都很沉重，但我明白最主要的是自已的身体，那才是最主要的本钱，失去自己了，什么都没了。曾经有人很形象的说过这样的话，即使你有10个亿，但只要前面那个“1”没有了，你的一切也随之消失，那个“1”就是你自己的生命。我十分赞同这个观点，所以，一直坚持着身体是最重要的，除了这个，其他闲七碎八的事，一切都可以舍弃。用巴金的话说：“活着就是价值。”何必为一些针头线脑不值得的事争高争低的较真？何必因为自己曾经受到过别人的伤害、诅咒、谩骂、打击而斤斤计较？到最后还不是自寻烦恼？只要你心怀一颗感恩的心，便顿悟释然：“感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激中伤你的人，因为他砥砺了你的人格；感激鞭打你的人，因为他激发了你的斗志；感激遗弃你的人，因为他教导你应该独立；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激斥责你的人，因为他提醒了你的缺点。”

    人，应该在希望中生活。巴金老人说：“奉献不仅是为别人，也是为自己；生命的意义在于奉献，我们每个人都需要生命开花，每颗树都需要雨露的滋润，离开社会我们就会枯死，有了道德，人生才会开花。”是啊，只要生命还在，一切都会过去；只要生命犹存，明天就会更好；只要有生命，奇迹便会出现。罗曼·罗兰说的好：“真正的幸福就是体现自己的抱负，把内心洋溢的欣悦传送给别人。”

孤南

果 子

果子最大的毛病是该认真的事儿上不认真，不该较真儿的事上忒较真儿。。。。。。。。。。。。。。

戴维陈

拜读，欣赏。蒙田说过“世事繁冗，不必总是小心谨慎；精雕细刻，不妨把很多事都留给命运女神去处理”

唐山妞妞