县委书记王久宗为《玉田说古》作序

白璧无暇

摘录《玉田说古·序》中的一段如下：

要深入细致地了解玉田县的古代史，最好读一读清代康熙、乾隆、光绪三个版本的《玉田县志》，这些文献比较全面、比较系统地展现了古代玉田的面貌，其中不乏可圈可点、令人感奋之处。但是，我县保存至今的旧县志数量极少，一般人很难看到；而且，旧县志都是文言文，又未加标点，能够看到的也不一定读得懂；加之，旧县志内容厐杂，精华与糟粕并存，要想从头到尾地阅读一遍，分清楚真假正误，需要耗费大量时间，这对大多数人来说谈何容易。另外，从清光绪初期到现在已经走过了一个多世纪的历程；100多年来，我国的考古学、历史学不断发展，取得了丰硕成果，这些成果使旧县志的缺漏与谬误暴露无遗。就是在这种情况下，《玉田说古》应运而生。这部著作以马克思主义的唯物史观为指导，撷取了旧县志的精华，剖析了旧县志的某些谬误，弥补了旧县志的多种疏漏；它以丰富的资料、缜密的考证、通俗流畅的语言无可辩驳地证实，玉田县确是历史悠久之县、人杰地灵之区。其中，作者对“燕国初都”的考证，对无终山、徐无山、燕山这三座古代名山的阐释，对“无终种玉”这一典故的解析，对阳（杨）氏家族、韩氏家族的追寻，对诸多历史名人的评述，对名胜古迹的描绘，都能使人耳目一新，收获意外的惊喜。

[此贴子已经被作者于2006-4-9 9:45:47编辑过]

白璧无暇

摘录《玉田说古·序》中的一段如下：

要深入细致地了解玉田县的古代史，最好读一读清代康熙、乾隆、光绪三个版本的《玉田县志》，这些文献比较全面、比较系统地展现了古代玉田的面貌，其中不乏可圈可点、令人感奋之处。但是，我县保存至今的旧县志数量极少，一般人很难看到；而且，旧县志都是文言文，又未加标点，能够看到的也不一定读得懂；加之，旧县志内容厐杂，精华与糟粕并存，要想从头到尾地阅读一遍，分清楚真假正误，需要耗费大量时间，这对大多数人来说谈何容易。另外，从清光绪初期到现在已经走过了一个多世纪的历程；100多年来，我国的考古学、历史学不断发展，取得了丰硕成果，这些成果使旧县志的缺漏与谬误暴露无遗。就是在这种情况下，《玉田说古》应运而生。这部著作以马克思主义的唯物史观为指导，撷取了旧县志的精华，剖析了旧县志的某些谬误，弥补了旧县志的多种疏漏；它以丰富的资料、缜密的考证、通俗流畅的语言无可辩驳地证实，玉田县确是历史悠久之县、人杰地灵之区。其中，作者对“燕国初都”的考证，对无终山、徐无山、燕山这三座古代名山的阐释，对“无终种玉”这一典故的解析，对阳（杨）氏家族、韩氏家族的追寻，对诸多历史名人的评述，对名胜古迹的描绘，都能使人耳目一新，收获意外的惊喜。

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安康鱼

呵呵,王叔叔是我们遵化人

若兰堂