认清二道法门，也不要回避这残酷的、带血的现实

刘凤悦

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        最近笔者学习传统文化，意识到它有好的方面和消极的方面，应当引起重视。

       好的、积极的方面方面是：解决如何做人？如何做个有道德的人？从价值观上看，人本、群体、尚中求和、道德至上。从思维方式上看，经验综合型的整体思维（系统思维）、超经验与超逻辑的直觉思维（想象力和创造力）、崇古唯圣的经学思维（造就了凝重的历史意识）和返身而诚的内倾思维（反思、观照，检点言行）。强调天下为公、立己达人，扭转极端个人主义的偏失。

       因为有了传统文化中的法家和儒家。守法律、守道德成了人生的二道法门：

       因为法律的存在，就有了第一道法门：人的行为被分成了合法与违法。法律规范让这道门清晰而有形。因为有道德的存在，就有了第二道“法门”：人的行为被分成高尚和卑鄙。


       因为有了天行健，君子以自强不息。所以，使我们的人生充满了活力。砥砺人生的，如司马迁《报任安书》语：

       古者富贵而名磨灭，不可胜记，惟倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演周易；仲尼厄而作春秋；屈原放逐，乃赋离骚；左丘失明，厥有国语；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传吕览；韩非囚秦，说难孤愤；诗三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。

       但是，中华民族的传统文化也有消极影响，我们要有意识的避免：
       一是强调为天地立心，为生民立命，为自身至臻，为往圣继绝学，为万世开太平。所以，忽略了对自然的认识与改造；
       二是强调群体意识，对个人自由、自主性的扼杀；
       三是强调尚中求和，忽略了矛盾的斗争与转化，从而束缚了人的主体竞争精神和进取意识的培养；

       四特别是，道德至上的价值理想，忽略了人的全面发展，阻碍了人们对物质功利的合理追求；

      五是整体思维抽象性、模糊性，忽略了定量分析，束缚了实证分析思维方式的发展；例如：孔子反对言必信，行必果。说必是绝对，对于强加的承诺可以不遵守。很抽象。给诡辩论提供了市场。

      六是直觉思维讲求个体内在的心灵体验，忽略了感性与理性思维的逻辑价值；

      七是经学思维在本质上是保守、封闭的，缺少怀疑和批判，束缚了人们创造精神的发展；

      八是内倾思维讲求反观自身，消弱了人们对自身以外世界问题的探索与思考。

      总之，流着道德血液，投身似火的竞争，落后就要挨打，不要假大空的虚伪欺骗，我们个人从小到大就是如此，不要回避这残酷的、带血的现实。

戴维陈

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