学会价值判断是一个人成熟的标志

刘凤悦

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    孔子是伟大的法学家、思想家。
    孔子2500年前担任鲁国司法部长，提出了人道、慎刑的司法理念。

    他说：不教而诛谓之虐。      对未成年人犯罪，以教育为主。
          不告（戒）而诛谓之暴。法律不公布，使人没有预期，无所适从。
          慢告而诛谓之贼。      比如：钓鱼执法，比如：侦查部门的隐蔽取证都有这个嫌疑。就是警察事先知道你要犯罪，不说，等你犯成了，再抓住你。所以，在刑法中，一个人如果到保险公司咨询理赔，保险公司认为涉嫌诈骗，报案。然后，报保险的人第二次来办手续，二楼领了钱，到一楼要走时，被埋伏的警察抓住，按保险诈骗未遂定罪，就是这个理。

    这些对后世的影响巨大。
    宋代欧阳修一次科举出了个题目：刑赏忠厚论。
    考生苏东坡写道：可赏可不赏，赏之，过仁也；可罚可不罚，罚之，过义也。 过赏不失君子，过罚失义也。

    孔子主张论心不论迹，主张儿子替父挺身对打，失手打死父亲。不治罪儿子。主张父为子隐、夫为妻隐，近亲属可以不作证检举亲人。充满了人伦天性，已经为世界司法界所接受。近亲属作证豁免权，已经成为共识。

    笔者结论：孔子实际上是在进行施仁政的价值判断,遗爱中华民族几千年。当今，许多人有专业知识，但是，缺少价值判断，不会价值衡量，思想中没有正确价值观的支撑，就像《蜗居》中的海藻、海萍、宋思明之流，在金钱、房子、物欲、美色面前，心也游荡、情也迷茫，瘫软在上，转瞬间，哗啦啦，大厦倾覆，陷入万劫不复的深渊。

    学会价值判断、价值衡量、价值观的支撑，是一个人成熟的标志！因为这样的人心灵是自由的，这是一种真正的自由，是由必然王国走向了自由王国。
   
   卢梭说：人生而自由，又无时不在枷锁中。如果说这个枷锁是价值观，那么，价值的枷锁使人获得的是真正的自由。当然，卢梭讲的枷锁是法律。但借用一下，道理相同啊。

戴维陈

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