居中：应是把各方利益统一起来，

刘凤悦

苏州陆兰秀反对文革的精神不死：
一息尚存，对“文革”批判不止

   陆兰秀再一次被转移，被关押在民治路旁苏州市工人纠察队总部的囚室。在当时的苏州，工纠队是暴虐和野蛮的代名词。陆兰秀是被蒙着眼睛送到这里了的。原来同囚室的钱缨替她担心：陆兰秀那样刚烈的性子，送到那样的地方，不死也得脱几层皮了。果然，这里的伙食更坏，劳动时间更长。劳动几天下来，全身就像散了架似的疲惫不堪，身体状况越来越坏。这时候，“一打三反”已经开始，她还有许多话要说，而感觉到留给她的时间大概不多了。她得想法把劳动时间用来写文章。恰逢星期日，她婉言请求休息一天，因为身体不好。与虎谋皮，换来的只是一顿怒叱，说她是装病，抗拒劳动改造。至此，陆兰秀横下一条心，不论怎么责骂殴打，就是不去劳动，把自己关在囚室里，夜以继日，集中全力写文章。

   此时的陆兰秀，突破了思想禁区，又告别了家人，已经是挣脱羁绊了无牵挂，视野开阔，思想活跃，迸发出许多至今仍然闪耀光芒的亮点。从1月26日到30日，她连续写出了《居中》、《战争论》、《人之初》三篇政论，锋芒指向更多方面。

   《居中》一文针对毛泽东在“文化大革命”中一味支持所谓“左派”，斗争没完没了的情况，提出，在社会主义社会，矛盾的统一是绝对的，矛盾的对立应该是相对的。掌握政权的人处理社会矛盾，不应站在一边，打击另一边，用斗争的办法解决问题。那样，社会就会出现无穷无尽的对立和斗争。正确的政策应当是居于中间位置，把各方面的利益统一起来。叫“中央人民政府”，“党中央”，就应该居中，代表全国人民的利益。不应该分左右，只应该分正确不正确。她反复阐述，对毛主席提出的理论和政策，提出不同的看法，只是科学上的探讨，称不上叛逆、反革命之类。叛逆者，是古代帝王对于反对自己的臣民所加的罪名，科学探讨上从来没有叫叛逆的。虽然谁是谁非短时间难以判断，但历史总是最好的见证人。今后共产党是否还会受到人民的尊敬和热爱，还有待今后事实的验证。把自己的位置摆在人民头上，而且坐在人民头上，又偏向一面，处事不公，有人提出意见，就是反革命，要判刑，加以专政，这只能是对人民进行反面教育。她说，目前社会各方面的矛盾已经充分揭露了，而如何统一还有待解决。究竟全国人民的大团结是绝对的，还是斗争不断、人压迫人的做法是绝对的？这是区别真假社会主义的根本标志。她尖锐地警告：希望“庆父不死，鲁难未已”的局面不发生在毛主席亲自发动和领导的文化大革命中。如若不然，事与愿违，竟然发生了这样的局面，也没有什么了不起。中国人民从来是在暴风雨中锻炼成长的，这一代人受点苦难，国家多倒退若干年，给下一代人多增加一些困难，最后还是要解决的。到那时，最后吃亏的，还将是损人不利己的“庆父”。

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在现在看来这种抗争精神真的很难得，在当时那么严峻的形势之下。。。。