“二十三，糖瓜粘”。转眼间，又是农历腊月二十三了，这一天，被人们称作小年。从这一天开始，过年的程序就要步入正轨了。其时，这一天人们还有一件更重要的任务，那就是送灶王。今天，灶王—这位玉皇大帝派驻各家的监察御史要启程去作述职报告，人们不管在这一年里做没做亏心事，都要对灶王进行“溜须”，提高了他的待遇，将他摆在各路神仙之首，顶礼摹拜。为防止其实话实说或者信口胡说，在送行时千叮咛万嘱咐，惟恐其将一年的丑事说出去，好酒好肉给他带上。等他大年初三回来，仍旧钻进黑洞洞的灶台，不再受人理睬，他今年的任务也就完成了。由此，我心中产生几个问题：那么多的灶王爷全国要有几亿位，玉皇大帝在这短短几天里能听得过来吗？又能了解到什么？如果认为灶王爷是公正的，又何必那么不信任人家？如果认为他不公正，求他又有什么用呢？
其实，现在的人们已经不再注重这一仪式了，大概已经发觉灶王的效率不大，也不太实用。国人敬神，又戏弄神，其实是早已大家心知肚明的事情了。哪路神仙对我有用，就去临阵抱佛脚，同时又没有信心：如果事后应验了还好，如果稍微有了一些挫折，就痛骂老天爷没长眼。有人说，中国人的信仰并不坚定，早已脱离了宗教的本质。其他宗教，每逢一年结束，都要对心中的神进行忏悔，反思自己一年的功过是非。我们却没有，所做的都是要求“神”对我应该如何如何，“神”要听我摆布，一切只根据个人的成败，求诸位大仙保佑我不劳而获，保佑我投机取巧取得成功。每个人都会念“阿弥陀佛”，但却不一定明白那是什么意思；许多人都将“唵嘛呢叭咪吽”贴在门前，却不一定知道怎么读，因为大家需要的，只是把它当做看家的保镖。
笔者在这里无意干涉个人的信仰自由，其实所有的信仰都是自己在心中设立的道德底线，这种信仰是自己必须坚持的人生信条，这种信仰对人的约束甚至超过了外力的强制约束。本人也绝不反对那些美丽的民俗传说，因为那些都体现了打击的美好愿望，但也绝不能把迷信当成信仰。现在看来，我们没有一个固定的信仰，也就无所谓真诚。大多数生意人家将财神公示于众，但最好对我的坑蒙拐骗行为睁一只眼闭一只眼；今天用得着灶王，就花个几元钱孝敬他，明天用不着了就放到一边；明天听说阎王把孙子丢了，赶紧给自家儿郎买这买那，做一些记号，以防被认去，如果你的孩子不是人家的，神仙们的素质岂能如此之差，强抢民童？如果是人家的孩子不还给人家，这样的品德会是行善吗？国外的宗教是一种精神崇拜，中国的宗教充斥着如人间一样的等级观念，是根椐人的目的而设的工具，但仍比迷信行为要好些，因为他们不欺骗。而迷信充满着投机心理，其实国人对待迷信思想有时未必是真信，充满自私情绪，只要对我有利，谁都可以借来一用，真正做恶的时候是不信神的。神仙那么容易骗吗？连玉帝都敢骗，我们真的尊重“神灵”吗？其时我们都只不过是在自己骗自己，反正投入也不多，大家都这么干，只需几元钱就全摆平了，直接的经济损失不大，自己也破费不了什么。但是总是把精力用在这上边，对人们精神造成的负面影响容易消除吗？生活在这种自我麻痹的心理状态下，可能全身心开创事业吗？ 善良的人们啊，快将那些子虚乌有的“灶王”们从心中送走吧！
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发表于 2010-2-5 15:00
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