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玉田的风

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玉田的风

我的徽章旁白.
徽章——即物化的历史.止步的时间.以前只有在博物馆和老英雄胸前才能看到的宝贝而今随着收藏热的升温.也开始进入了大众的视野.发展至今以成为我国十大收藏品之列..
徽章作为历史文化的载体悠久而漫长.石器时代部落氏族图腾族徽等原始徽识雏形及发展到近现代的奖章证章都属于徽章范畴.徽章文化的内涵与外延均十分丰富.教育意义远大.尤其是奖章和勋章.是用无数英雄先烈及创业者.用鲜血与汗水换来的.是荣誉和功劳的象征.是爱国教育的生动教材.非常珍贵！这是其他收藏品所不具备的品质.在收藏意义上也是不能比拟的.

中国近代的许多重大历史事件和重大历史瞬间.都曾积淀在这一枚枚精美的徽章之上.徽章既有奖励证明和纪念的功用.又具有很高的审美价值和收藏价值.
每一枚徽章本身是一件艺术品，更是一个珍贵的历史见证物，收藏徽章本身是收藏文化、历史、艺术、价值和乐趣的全过程.徽章作为珍贵的文物收藏品值得我们珍视与收藏.

手抚徽章.如同对话先人一般.感受着历史的沧桑和神奇.心灵也因此变得清澈.这也是徽章收藏研赏的魅力！让我们用收藏见证历史.享受收藏带来的快乐.
想触摸真实的历史吗？来收藏徽章吧！

老书童

　　

　　在我的收藏品中，比较得意的有一块“瓷板”奖状，高24厘米，宽16厘米，厚0.5厘米，原是奖给“唐山市农业社会主义建设先进单位、先进生产者代表会议代表”的，由中国共产党唐山市委员会、河北省唐山市委员会于1960年2月颁发。由于奖状颁发对象的特殊性，又经历了近半个世纪的岁月，其存世量一定不大，从内容上来说也很有意义。
　　正因为它是颁发给农业代表的，整个画面都与农业社会主义建设有关，有非常强的行业特征。整个“瓷板”奖状呈白地儿，正中央像一本书，淡绿色的封面，一个反白的硕大的“奖”字非常醒目，颁发对象、颁发单位、颁发时间都集中写在这一块儿，奖状的正上方是光芒四射的红五星，星下左右各3面带红缨的五星红旗，左边从上至下依次是代表林业的树木、代表畜牧业的肥猪、代表农业的背筐、代表渔业的大鲤鱼，右边基本对称，所不同的是代表农业的图案换成了肥绵羊。下边从左至右依次是放水闸、拖拉机、发电站和化肥，红旗以下画面都是细金线勾勒而成，每个画面都用缠枝纹包裹，繁而不乱、密而有序，唐山市新中国成立以来社会主义建设成果尽收眼底。
　　端详瓷板奖状，我仿佛看见了颁奖会上先进生产者手捧奖状、佩戴大红花那激动人心的场面。正是在这些杰出代表的率领下，唐山农业插上了腾飞的翅膀，让冀东大地变成了米粮仓。

老书童

我有一块“鸡腿骨”形奇石，其形态、色泽、大小就像食用后的鸡腿骨，惟妙惟肖，几可乱真。我和爱人说：“我买了一根鸡骨头。”并小心地拿给她看，并不太理解收藏的她瞥了一眼，不屑一顾地说：“这破东西有的是。”可我再三请她仔细看时，她也惊奇了：“真像啊！”
　　这根“鸡腿骨”形奇石，长5.5厘米，最细处0.7厘米。粗的一端1.9厘米，向外凸呈矮金字塔形，色泽和粗糙程度好像刚把鸡筋包去；细的一端1.5厘米，略呈球形，好像还连着未吃净的筋肉；鸡骨从细至粗过渡极其自然，真是大自然的鬼斧神工，历经上万年的雕凿，竟把一块石头雕刻成了一根栩栩如生的“鸡腿骨”。
　　武则天万岁通天元年，因东晋志怪小说中“杨伯雍无终山种玉”的民间传说，而得“玉田”之县名，意即种玉之田，并沿用至今。传说中，这位杨公得路人所赠一石子，并按其吩咐种入有石之地。数日后，即得见有玉生于石子上，其也因此玉而得妻，均如那路人所预言。后来，天子得知此事，便将此种玉处命名为“玉田”。
　　现如今，“古人种玉处”石碑还屹立在玉田县城东北十余里的麻山顶上，这根“鸡腿骨”石得于麻山脚下，莫非真的是当年杨公种下的。
　　对比鸡腿骨，其形，像；其色，正；其质，朴；其纹，清。完全是大自然的造化，是不可多得的奇石。我有缘得之，是上苍的恩赐，把玩赏之，爱不释手。这可不是《三国演义》曹公眼中的鸡肋，弃之可惜，食之无味。这块“精美的石头会唱歌”，愿展示与同好共赏。

坏猫猫

真像啊~~

春日海风

玉田的风

好介绍

玉田的风

最好在精简一下文章篇幅.