再论李可染艺术与徐悲鸿之影响.....

春日海风 · 发表于 2009-12-8 21:51

再论李可染艺术与徐悲鸿之影响.....

再论李可染艺术与徐悲鸿之影响......

徐悲鸿影响和改变了李可染的艺术道路，影响着他的一生，从认识徐悲鸿他开始了写生,有了民主爱国精神，齐白石因为徐悲鸿的情义接收李可染为徒。徐悲鸿精通中西绘画之外,其书法、诗词、国学及美术理论也属一流，这在二十世纪画家中绝少见到。我们在研究李可染的时候,现在还没有理论家把他与徐悲鸿相处十几年的经历，到底受到徐悲鸿多少影响？学了多少东西？才转变融入西画去深入研究。随着李可染先生的名望越来越大人们谈忘了这段历史，学者们有意避开不谈，总把他与林风眠、黄宾鸿、齐白石、潘天寿与他联在一起，这有背离于传统文化道德之精神。

可以说帮助和影响李可染一生最重要的人应该是徐悲鸿，抗战时候在重庆,李可染结识了徐悲鸿的学生吴作人、傅抱石、宗其香等。1943年宗其香当时在重庆举办夜景山水画展,受到美术界人士的高度赞扬,这种新意的画法用中国传统笔墨融西画写生的山水画打破了中国画山水画不能表现光的限制，也是在国内首次出现中西融合的山水画专题个展，李可染也参观了画展,提出用一自己研究石涛画法的山水作品交换一张宗其香的夜景水墨写生山水画彼此相互借鉴学习。也许是在这一时期通过吴作人、傅抱石、宗其香引见,李可染拜见到了仰慕已久的徐悲鸿先生。因这一时期傅抱石在深入研究石涛山水而有了成就,李可染也正在这一时期开始石涛的研究，他们两人对石涛的喜爱,应该离不开徐悲鸿对石涛的推许与赞赏,因为对中国传统这一块,徐悲鸿是极力推崇宋画及石涛、任伯年等人的艺术。傅抱石、李可染等的爱国民主思想,也是受到徐悲鸿的影响,因为只有徐悲鸿把民主爱国热情在艺术上推到了极致。
李可染初次见到徐悲鸿,就在徐书房中见到挂着徐悲鸿书写的"俯首甘为儒子牛",李可染喜欢画牛也应该与徐悲鸿喜欢画牛和徐悲鸿的思想精神有关，1942年李可染来到重庆之后才开始画牛，而正好这一年徐悲鸿也从南洋归来，可染年谱中说：“因为租住的房屋隔壁养了几头牛，就开始画牛”。这一说法过于肤浅，徐悲鸿一生"俯首甘为儒子牛"，他像牛一样的精神勤奋工作，而可染先生自居画室为“师牛堂”。

李可染以学生自居,十分崇敬徐悲鸿先生,因为李可染画的石涛山水、牛与爱国古典英雄的作品正好博得徐悲鸿的欢喜，徐悲鸿在1943年为李可染画展作序,从请徐悲鸿作这个序,我们应该看出李可染对徐悲鸿的崇敬,因为杭州美专出来的学生要请徐悲鸿在他首个画展上作序这必定会引起不少师长的不满，徐悲鸿也爱惜李可染的刻苦和才华,言传身教并鼓励他学石涛的同时要大量写生，李可染从这一时期接受了徐悲鸿的教育思想，开始了少量山水写生的路。1946年徐悲鸿北上又带上李可染,这是北平艺专聘请几个国画教师仅有的几个职位，当时在外聘请的北平国立艺专国画专业教师仅有蒋兆和、宗其香、叶浅予、李可染四人，其中只有蒋兆和、宗其香俩人是徐悲鸿的学生,聘请李可染时曾经引起徐悲鸿众多弟子的不满,因为当时生活艰苦,众多艺术家没有工作,可见徐悲鸿爱才如命及远见也是为了今后推广新美术能在浙江起到参透和带动作用，我们都知道徐先生身边有两位杭州艺专毕业的高材生李可染和高冠华是一直跟随徐悲鸿左右的偏外弟子，他们对徐先生的尊敬胜似父母，我们可从高冠华先生的文集中看到，他得知徐先生逝世后自定一天内不与任何人说一句话而绝食一天来悼念先生，可见徐悲鸿的人品和人格魅为对他们的影响之深。

1947年李可染第二个画展在北平展出,同时宗其香的第三个个人画展也在北平美国大使馆区举办,徐悲鸿为两个画展写了序,并主持了画展开幕。

新中国成立后,李可染开始全面推行徐悲鸿的水墨写生、写实的教育思想,开始了四次大型山水写生活动。五十年代末进行中西绘画研究,把西画素描的光融入到中国画中,这一研究的开始也受到宗其香夜景山水画的影响。宗其香1943年成功举办了<<重庆夜景>>展,徐悲鸿曾著文写道:"宗其香用贵州土纸，用中国画笔墨作重庆夜景灯光明灭，楼阁参差，山势崎岖与街头杂景，皆出以极简单之笔墨。昔之言笔墨者，多言之无物，今泉君之笔墨管含无数物象光景，突破古人的表现方法，此为中国画的一大创举，应大书特书者也！(摘自徐悲鸿文集)。

比方说马克思制定了党章宣言才有了中国*的二万五千里长征而走到最后胜利，而在京派山水的发展中徐悲鸿制定了这一发展思想而深刻影响着每一个山水画家，李可染、宗其香是这一思想下苦学而成的领袖人物，宗其香小李可染十岁，但在对传统国画与西融合写生这两方面的学习探索中又早于李可染十几年，到二十世纪五十年代，国画界才有一种变革，提倡新国画，李可染1954年后屡下江南，才开始探索光与墨的变幻，而宗其香的山水夜景却早在抗日战争时期就一个人孤独探索，在国家民族危难的黑暗中寄以了一种情怀，因而创立了山水画用中国画传统笔墨与西洋画写生相融合的一套方法而成为典范。

徐悲鸿是李可染的先生、前辈,更是李可染的大恩人,如果没有徐悲鸿和他的思想的指引,可以说就没有李可染现、也没有蒋兆和、宗其香、傅抱石等人后来的成就。李可染的一生是沿着徐悲鸿先生思想道路前进的勇士。他和傅抱石、蒋兆和、宗其香、李斛等先生一样,是这条光明大道上奋进的代表人物.......
李可染的书法对汉书魏碑的喜爱也受到了徐悲鸿魏碑极深的影响,徐悲鸿书法艺术在二十世纪画家中屈指可数，无几人能与之匹敌，李可染得之其一二。

李可小先生在一文中说到：“徐悲鸿是在重庆参观了李可染一个画展上初次相识，对李的画大为赞赏而成为挚友，在抗战胜利后同时接到北平艺专和杭州艺专两份聘书，因徐说可以介绍齐百石、黄宾虹给他认识，因为这个条件下李可染选择了北平艺术”。我认为这个说法牵强可笑！也不可能在当时的大环境下会产生这一种肤浅的思想，而且当时齐、黄在敌战区万里之隔近十年与徐没有往来，1937年之前齐、黄在美术界也仅是地方名家而没有大名，李可染何来这种超前预想？还有徐悲鸿1942年秋回国43年为李的画展作序，难道是看完画展结束之后为李补题的序？。李可染为什么放弃了自已的母校，可以明确的说是徐悲鸿的教育主张和人格魅力深深打动了他，历史告诉我们跟着徐先生也是李可染一生中最成功之选择。研究李可染我们一定要深入研究徐悲鸿对他一生的影响，否则对李可染在二十世纪美术史上的定论至今也难下结论。。。

受过徐悲鸿教导而成为大师的学生有很多，李苦禅仅小徐悲鸿一岁，但在尊师爱幼的传统美德方面为我们后人树起了榜样，我们可从苦禅先生及李燕先生的文中能感触到那份真诚。受过徐悲鸿相助的老画家也很多，黄宾虹之子黄鉴先生在陶冷月评论画集中，回忆徐先生一文之词也感人肺腑，文中写到：“。。。最后必须提到徐悲鸿、陶冷月两位的“人品”和“画品”一样高尚。徐先生对父亲一直是尊重关心的，不仅这次推荐给陶先生，而且在以后的抗战胜利后任北平艺专校长时仍不断关怀和照顾，不因父亲作品“苦涩”而“和者寡”，一直聘用到父亲被浙江美专聘请，全家南迁为止，总之，在旧社会那套文人相轻，尔虞我诈，争权夺利，为了攀高枝不惜打击别人抬高自已，专搞派系门户主义，甚至勾结官僚，利用舆论工具进行捧骂的丑恶行径，和徐悲鸿先生的高贵品质是不可同日而语的”。

受人之恩当涌泉相报这是我们民族传统之优秀品质。。。

作者
宋辞

2009 11 21

徐悲鸿