理性与善（转）

刘凤悦

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      转自叶知秋网址：http://q.blog.sina.com.cn/mywilling/blogfile/5ecac9590100d0zh&dpc=1
      向善的初衷很好，但是把它作为教育的最本质、最重要的指向，这是害人。
      善来自于哪里？中国古人认为它来自于良心、教化，所谓“性本善”但有“苟不教性乃迁”之虞。而我更同意黎鸣文中的看法，这也是王小波、鲁迅、波普尔、康德等一切人性智者的看法：“善”来自于“真”，“真”来自于“理性”。今天，这真应该是常识！
      “假”不会产生“善”，没有“真”的“善”必然是伪善，中国历史从不缺乏伪善之人——有了善的旗号就可以在假的内心下行恶之实！
     “无理性”不会产生“善”，没有“理性”的“善”是盲从和愚昧的“恶善”，因为它转脸就是“恶”，人类历史也从不缺乏这种“恶善”——爱是善，然而在无理性的情况下，它转脸就是害人的从一而终、贞节牌坊；孝是善，然而在无理性的情况下，它转脸就是卧冰求鱼的残忍愚昧和“香九龄能温席”的假典型；强大日耳曼民族可以说是德国人的善，然而在无理性的情况下，它就是世界人民的梦魇；共产主义可以说是现代中国的“善”，然而在失去理智的情况下，它就是“大跃进”人祸的噩梦。
      与其教育孩子“善”，不如给他“理性”、给他求“真”的人格和思维方式（或者说首先要给他理性）。让孩子睁眼看清世界是什么，独立、质疑、思辨、求知，他必然知道什么是“善”，而且有切实的、不被人愚弄的“善”，既是为孩子负责，也是为社会负责。