美一定快乐

刘凤悦

    ：
    托马斯·阿奎那说：信仰就是把自己的生命与某种事物无条件地紧紧连结在一起，已经分不出彼此了，信仰是一种渗透进意识最深层的东西，形象地说，它奔流在人的血液中，为了它，人能献出一切，包括只有一次的生命。即使在今天，信仰仍是生活中不可缺少的因素，譬如，对人类、祖国、文化、家庭、他人……
      康德认为： 人只有超越感官欲望而从理性出发，才有可能达到自由，这就表明，自由不是来自人的自然性，而恰恰在于克服自然性。有人以为任凭自己的性子来，想吃就吃，想睡就睡，相交配就交配，就是自由。其实，这正是不自由，因为它说明你还是欲望的奴隶，还像动物一样被自然因果规律所支配。你的吃喝和交配的行为不过是食欲和性欲这些原因的结果。自由要比这种关系高级得多，它高于必然性。夜是崇高的。
      康德认为：如果我们仅仅从快乐出发，就有把自己降低到动物水平的危险，带给人快乐的并不一定就是美的，但美的一定使人快乐。
      审美取决于人的心灵状态和品格。譬如，不是人人都能享受崇高的美感。一个心灵光明而不是阴暗、感情深情而不是肤浅、品格高尚而不是卑下的人，面临巨浪腾空的大海、苍茫辽远的草原、荒凉粗犷的大漠、喷薄而出的朝阳、飞流直下的瀑布，甚至英雄的壮烈献身、两军的最后决战、力量对比悬殊的反抗等，所有一切激动人心的东西，都能引发他的崇高感，因为他根本具有崇高感。只有那些心怀壮美的人，才能够欣赏这一切；鉴赏壮美的能力越强，感受越丰富。
      凡是能够唤起女性崇高感的男子都被视为是美的。深邃博大的思想、慷慨大度的性格、坚韧不拔的精神、诚实刚毅的品质、远大高尚的抱负、英勇无惧的行动，等等，给人的美感更持久。
          神友说：虽然人只是人，但是我相信人可以让自己的精神世界向神的世界递进。尽管人也有其特有的固性，但是我相信人终究能够约束自己远离兽性。。。。。。嘉禾皆结嘉实   恶木皆结恶果

志伟

你是最快乐和最美的人[em115]

经典女人

人要很警觉的保持自己的理智。
康德的说法是不是有些绝对啊？人的行为，譬如吃喝睡如果都和动物联系起来，那么人类岂不还保持着原始状态。我觉得人还是经过了思维之后才做出的反应。比如，今天我很高兴，我可以出去大吃一顿。可以去玩。这不是原始的食欲和性欲，而是经过前面的反射之后才产生的。那如果说罪犯做出可耻的行为，那我倒认为有可能是兽性。我不否定你的观点，美——快乐。那么我也可以反问一下，快乐——美，就不可能吗？

刘凤悦

2# 志伟

：
      费孝通在讲到各个民族民俗不同时说：各美其美，美美其美，美美与共，世界大同。就是说，不同的文化、风俗，各有美好；要看到她的美好的方面；我们的美与别人的美交合融融，这个世界就感到同样的美好了。
      从我的角度看，你也是最美、最快乐的人。
      谢谢你给予赞赏带来的美好。

刘凤悦

3# 经典女人

     谢谢你的分析。
     你说：“快乐——美，就不可能吗？”。
     我要回答的是：可能，大部分快乐是美的。但，不是所有的快乐，都是美的。
     快乐可以作两种分类：大部分快乐——感觉美；另有一部分快乐——不一定感觉美，起码在社会评价、他人的眼中、社会的舆论、亲人的感受等等之中，无美感可言。自己审自己快乐行为是否美，因人而异吧，我想会自得其美和内疚不美并存，盖因审美观、价值观不同所导致的。
     不知你是否赞同？
     谢谢你分析思辨带来的美。

经典女人

呵呵，谢你的点评和剖析。是啊，美才会快乐，而快乐了之后的果可能是美。结果可能不尽相同。