|
|
. 男人的花心与女人的坚贞
“男人，没有一个是好东西。”这是生活中常听到人们说的一句话。
天下的女人都痴情，这似乎是天经地义的定理。是啊，女人只要在心里喜欢上了一个男人，她就会疯狂的不顾一切的去爱，把自己的一生都托付给这个男人，与这个男人一起同生死共患难。因此，所有的女人都把自己一生只爱过一个男人，只与一个男人相亲相爱作为自己无比的光荣与自豪，这也成了女人行懿品劭的美好表现。远的不说，今年五月发生在南国四川的大地震，感人至深的情景很多：一个是发生在一座震后的废墟前，抢救人员发现她的时候，她双膝跪着，整个上身向前匍匐着，双手扶着地支撑着身体，身体被压的变形已经遇难了，但直到她离开这个令她无比留恋的世界时，还在用她的身体保护着她只有3、4个月大的孩子，更让人感动的是，她用生命最后的时间在手机上给孩子留言表达了她对自己骨肉的爱：“亲爱的宝贝，如果你能活着，一定要记住我爱你”……二是发生在成都高新孵化园的一栋写字楼里，突如其来地震把员工们惊诧的不知所措，当有人大喊一声：“地震了，快跑！”，就在员工们一起向外奔跑时，却发现一个青年女子突然停下脚步不跑了，站在那里转身回顾，此时，大楼仍在摇晃，大家都在推她，叫喊着催促她快跑，可是她还站在那里回过身焦急的向后张望、等待着。后来大家才知道，她是没有看到自己的男友跑出来，便站在那里等待着男友出来一同跑出去。人世间至真至纯的爱是母爱，最伟大最无私的爱是母爱；女性的爱更是纯洁无瑕情真竟切，最真诚最高尚的奉献是女性的温情，即使是在生死系于千钧一发之时，女人那种不弃不离的等待和母性至高无尚的爱仍然令人心底为之震颤和感动，更令天地震惊，鬼神悲泣。
天下的男人们似乎总是不知足，天天想着如何把天下的美女都归自己一个人所有，总是把自己拥有过很多的女性和财富作为自己的荣耀与自豪。我想造成这个差别的一是先天与生俱来的，二是后天人为因素造成的。先天因素是男女在性别上的差异造成了观念不同，那么后天的因素就是我们数千年的文化传承造成的，好象男人生来就是宇宙万物的主宰，女人天生就是男人的附属品，就是供男人支配和玩弄的“玩物”；男人总要求女人美貌端庄，还要做到相夫教子、温柔体贴、逆来顺受、忍辱负重，而男人自己却天天的花天酒地娶妻纳妾为所欲为。“自古红颜多薄命”，古代男人眼中的女人除了传宗接代操持家务之外百无一用，岐视妇女都到了极点：理论上用“三从四德”束缚女人的思想，用裹脚缠足限制女人行动，而且连个名都不能有，只能用某某氏来替代。更让人不解的是，千年以来，我们的先贤们还把女人都看成是“红颜祸水”，要说在这方面，从孔子孟子和老子庄子到后来程颐朱熹，都是这方面“高手”，也都是“有功之臣”。
女人真的是祸水吗？女人长的美丽这本身没有什么不对的，女人长的漂亮就能让男人失魂落魄五迷六道的什么也做不成吗？这更不可能。就拿桀、纣二王来说，你自己作为一个顶天立地的大男人，没有本事治理好自己的国家和臣民，不起用贤能之臣，最后把好好的一座江山拱手让给了那些“敢冒天下之大不韪”而“犯上作乱”的“乱臣贼子”们。却不思想着在自已身上找原因，不在政略和制度上下找缺失，不好好的总结自己的过失，反而把一切责任都归过于被二位帝王深深爱过的女人是---妹喜和妲已，这是极不公平的。历史上究意有没有妹喜和妲已这两个中华美女且先不说，但我认为，在华夏历史上记载的却是因这两个同胞姐妹造成了两个朝代的灭亡却是事实，而因这个记载，却给这两个同胞姐妹造成了极大的迫害和冤案，她们二人也永远被钉在了中华民族“女人是祸水”、“色能误国”的耻辱柱上。
人之初，性本善，男人宠爱自己心爱的女人是天经地义合情合理的，被自己心爱的女人疼爱着也是无可厚诽的；而女人为自己所爱的男人展示自己柔美曼妙的万种风情是理所当然的，被爱自己的男人百般宠爱视若珍宝更是在情理之中的事。这与漂亮女人祸国殃民没有什么必然的联系啊！“学会文武艺，报效帝王家，”可是我们泱泱中华的文人们历来都是为统治阶层服务的，龙逢、比干和魏征那样的精英臣属必竟是少数，更多的人都是以帝王的意志为转移，都以“真龙天子”为至尊，把君命当做圣训，从不敢越过半步，更不敢多说半个字，也不敢对着帝王说真话，更不敢明目张胆的指责帝王，所以，只能把帝王的过失归为他的下属了，只能找个理由替帝王顶罪，那妹喜和妲已替桀、纣二王顶了数千的罪受了数千年的委曲不说，后代的文人们还用文字妖化这两个中华美女，我真想对古代的男子汉和文人们说句话：你们找妻妾时都想找个貌美如花的，你们的姐妹和女儿长的如花似玉时你们总是引以为豪，可为什么看到别的貌若天仙的女人没成为你们的妻妾和情人，竟然会有那么多的须眉男儿醋意大发，就因为她们长的漂亮就百般嫉妒和糟改她们，这是何必呢？她们与你们同是中华民族的儿女，与我们都是血脉相通的同胞，别忘了，你们的母亲都是女人，而你们的妻妾、姐妹和女儿在想当初也都是青春年少人见人爱的美少女啊！
所有的男人都好色，男人吗，爱江山更爱美人，这好象成了千古不变的定律。说的也是，有了江山更要爱很多的美人，但有了美人才更爱自己的江山，说是男人好色也不完全对，爱美之心人皆有之，满园春色谁不爱？我想只要是个男人都知道这样一个道理：再好的美人也是靠着大好河山才生长出来的，没有好山好水，那些个美人是从什么地方生出来的？所以，从先天来说，男人好色是生理需要，这好色也体现出了男人对女人深深的爱意啊，人类发展繁衍后代是崇高而伟大的，能为人类繁衍后代，是人类男女到世间行走一回最神圣最崇高的使命。男人对女人百般呵护万般宠幸折射出的是人性至真至纯美伦美奂的爱，可让人不解的是，千年以降，总是有人把男人好色有花心看作是男人心术不正，难道是女人不希望男人好色吗？那“女为悦已者容”这句话也是错的吗？如果这样的话，“笑兮倩兮，美目盼兮”，“窈窕淑女，君子好逑”也不对了吧。试想，生活在个性张扬的开明盛世，那些充满了青春活力的美女们走在大街，肯定会成为一道靓丽的风景线，那“回头率”说的不就是她们的美丽程度吗？可如果没有一个异性看她欣赏她，是男人的悲哀还是女人的不幸？同样发生在四川地震时的一件事：地震发生后，北川县农业发展银行出纳员贺晨曦的男友郑广明相信她不会死，用“纵使四肢全截我也要娶她”的信念支撑着他跑遍了北川和绵阳寻找，终于找到了在废墟下坚持了104个小时的勇敢女孩贺晨曦。救援贺晨曦用了18个小时，郑广明不间断地透过废墟的缝隙与她聊天：“今晚的月亮真圆啊。”“咱们结婚吧，你喜欢中式婚礼，还是西式的？”贺晨曦被救出的那一瞬间，小伙子飞奔跟随着担架，脱下自己的短袖衬衣盖在被救女孩身上。医生给贺晨曦输液时，他光着膀子不停地对女孩调侃：“现在有两种饮料给你输，一种是可乐，一种是营养快线，你选择哪个呢？”一句话逗乐并感动了很多人。其实，是这场天灾把人类至真至纯的爱情放大了，是爱的力量支撑着贺晨曦战胜了死亡获得了新生。我说郑广明要是不“好色”，他会做出这样的事吗？是啊，男人有男人的思想包括征服，女人有女人的观点包括知足，不代表这是一种主义，但是这必须是一种不可变的规则。做男人远比做人难，记的有位心理学家说过这样的话：如果给一个貌若天仙的美少女穿上世界上最美丽的服装，而后把她一个人关在周围都是明镜的房间，也许用不了三天，她的精神就会崩溃的。我不知道他的话说的对与错，反正没有人实践过。
古语说：“百年修得同船渡，千年修得共枕眠”，佛语说：“一切有为法，皆待缘而起，”“有缘千里能相会，无缘对面不相逢”，陌生男女因了这个缘，才会相遇、相识、相知、相爱，海誓山盟，同床共枕风雨与共，怎么不说是前世修得的缘呢？远古的三国时代，东吴海盐陆东美与妻朱氏相敬如宾寸步不相离。后来，朱氏突染恶疾卧床三年，陆东美衣不解带服侍她，人们称赞把他们夫妻为比肩。而当今时代同样也有许多感至深的人和事。今年五月发生在四川的大地震中有这样一张令亿万中国人为之感动的照片：一个中年男子的妻子在这场竟外的天灾中遇难了，这名男子用印有美丽图案的花布把妻子的头包了起来，把爱妻用绳子紧紧的捆绑在自己的身上，而后骑着摩托车送她去太平间给她化妆整容，让她享受到人间最后的尊严后再离开这个令她无比眷恋着的世界和亲人，这张照片发出来后，许多人用最中华文字中最美丽的词句给这张照片配了诗文：“娶妻入门背进门，同命相怜送君尘。欲哭无泪心流血，单车无助送归程。”是啊，与女人的爱异曲同工的是男人的爱，男人的胸怀是博大的，男人也和女人一样的痴情，男人的爱是深沉的，男人的爱一样令人感动，男人的爱更会惊天动地，化腐朽为神奇。
时代在发展，社会在进步，现今中国社会有一类所谓的“成功男士”总是在闹出些男女之间的感情风波来。什么“包二奶”、“养情人”、“找小姐”、“一夜情”、“婚外情”、“照片事件”、“暗箱操作”、“潜规则”的蔚成风气，且大有愈演愈烈之势，时间长了人们也就司空见惯习以为常了，而对那些“未婚妈妈”、“地下妻子”、“私生子女”人们也就见怪不怪了，但这种风气导致了家庭纠纷不断，因此造成的夫妻反目家庭不和的事更是层出不穷，有的还违反了法律导致了恶性案件发生，给我们的社会造成了极大的负面影响，更让人担忧的是给我们的下一代造成的影响现在还无法估算。男子爱后妇，女子重前夫，这两句话要说明的意思似乎也千年以降的在尘世间轮回着，人们嗟叹之余也没有什么行之有效的办法来解决男女之间的那些朦朦胧胧欲诉还休的事。让人不解的是，这种事情却成时下为小说，影视剧的热门题材，而这类题材的小说，影视剧反过来又对这种不良风气推波助澜，真令人为之扼腕叹息。
每当想到此事，总是让我想起中国古代文人才子的趣事。古代中国男子一夫多妻不新鲜，文人雅士有个红颜知已甚至终身相伴甘心做妾为婢的事更是习以为常。北宋那个初因“心中事，眼中泪，意中人”名句被人称为“张三中”，后来又以“云破月来花弄影”、“娇柔懒起，帘幕卷花影”和“柳径无人，堕絮飞无影”等佳句又被后人称之为“张三影”的著名词人张先（字子野），竟然在自己八十岁的时候还纳了一个十八岁的小妾，当时与张先常有诗词唱和的苏轼随着众多朋友去拜访他，问他得此美眷有何感想，张先于是随口念道：“我年八十卿十八，卿是红颜我白发。与卿颠倒本同庚，只隔中间一花甲。”而本来就风趣幽默不拘小节的苏东坡即兴和了一首尖酸刻薄诗来规劝和嘲讽这位长者：“十八新娘八十郎，苍苍白发对红妆。鸳鸯被里成双夜，一树梨花压海棠。”诗是充满幽默灰谐而又充满了嘲讽的，但这必竟是志趣爱好相同的挚友在规劝朋友，婉转的说出了好友的此般做法很不好，误人青春年华不说，还给亲朋好友和后人留下笑柄。元朝的大画家赵孟頫是宋太祖儿子燕王赵德昭十一世孙，他的结发妻子是当时闻名天下的知名的大画家、大书法家，与王羲之的老师卫铄并称中国书画界两夫人的才女管道升，号仲姬、瑶姬、遥姬，据说是战国时期贤相管仲的后人，但赵孟頫到了五十岁的时候却迷恋上了青楼女子桂香，便起了要纳桂香为妾的念头。但自己毕竟和管道升是自由恋爱，婚后感情又一直很好，不好意思直接告诉管道升自己的想法，便写一首词试探妻子的态度：“我为学士，尔做夫人。岂不闻陶学士有桃叶桃根，苏学士有朝云暮云，我更多娶几个吴姬越女，何过分。你年纪已过四旬，只管占住玉堂春。”管道升在读这首词时，心中非常痛苦和愤懑。可是，她没有象村妇般地骂街撒泼，更没有自怨自艾，而是施展自己才华，写了一首后来被人广为传诵的《阿侬词》作为回答：“你侬我侬，忒煞情多，情多处，热似火，把一块泥，涅一个你，塑一个我。将它来，齐打破，用水调和，再捏一个你，再塑一个我，我泥中有你，你泥中有我，我和你生同一个穴，死同一个椁”。这是一首纯情的挚爱歌。这首爱歌情真语切，婉转秀丽，流露出管道升对丈夫铭心刻骨的痴情。赵孟读了这首充满深情厚意的词，内心一阵愧疚，便与桂香断绝了关系，至此不再提纳妾之事，他们夫妻二人相携白首，而管道升的这首《阿侬词》也就成了一段千古美谈。她是用女人似水的温情化解了夫君的那块坚冰和心结，古代才女应付花心丈夫的方法，看起来要比现代女性使用的方法强得多，也有效的多。
所以我说，男人还是不要学那个大才子张先，而女人则要好好的学一下才女管道升。男人好色不是坏事，有花心更不是错误，但万万不能因为自己好色有了花心就可以胡来，再做出伤害家庭对不起妻儿的事就更不值得了。而女人则要学会用自己的温情和才情维护自己的“领地”，保持好那块静地的和谐与美满！... |
|
狗仔卡
发表于 2008-6-6 10:57
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
发表于 2008-6-6 11:56
