魅力泸沽湖

剑胆琴心

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曲亦歌

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寒雨

神秘的泸沽湖   还有吗   多发点啊

冷香玫瑰

据说是杨二车娜姆的故乡？

剑胆琴心

[em110]
照片拍了很多，有的拿不出手了，晚上回家我再看看。
先把我的泸沽湖游记送上，可以帮助各位老师了解一下那里的风情，那是个非常值得去的地方。


1992年，高原明珠泸沽湖开始正式接待国内外游客，东方古老神秘的“女儿国”轻启面纱，便以其独特秀美的自然风光名扬天下。来之前，耳闻许多女儿国“走婚”的风情。世界各国民间传说中的女儿国，存在至今的，恐怕只有摩梭人这一族了。摩梭人世代生活在泸沽湖畔，他们始终保留着“男不婚、女不嫁、结合自愿、离散自由”的母系氏族婚姻制度。而这，恰恰是吸引无数旅游爱好者的一大原因。许多人都是冲着摩梭族的“走婚”才来到泸沽湖的。
“小阿妹，小阿妹，隔山隔水来相会，素不相识初见面，只怕白鹤笑猪黑, 阿妹，阿妹，玛达咪, 玛达咪, 玛达咪······”由丽江前往泸沽湖的路上，我们是在摩梭导游次仁卓玛的歌声中度过的。这首《泸沽湖情歌》，情真意切，旋律优美。卓玛说，到泸沽湖一定要会唱一首情歌，要想走婚，会唱情歌是前提条件。她还专门在自己名片的背面印了歌词，发给大家。在她的忽悠下，全车男同事学唱情歌的热情空前高涨······

说到泸沽湖，不得不首先说说这里的路，这是我平生第一次走那么险的山路，给我的印象实在太深。尽管出发前导游就告诉我们，从丽江到泸沽湖要走200多公里的山路，期间要横渡金沙江，还要翻越五座大山，其中海拔最高的近5000米。然而山路之险还是让我们始料不及。
车子一出丽江，便钻进了无穷无尽的大山之中。全程多是连续的盘山弯路，路况复杂，路边经常是极高的悬崖，让人看了心惊胆战。路面较窄，仅容两车擦肩而过。多数路面都是用山中石子铺就，虽平坦，但很颠簸。
一路环山公路上上下下，不时能看到路旁泥石流的痕迹，夹着粗粗细细的树根朽木。过金沙江上游后，远远的能望见山崖上有彝族人放养的山羊······汽车忽上忽下，忽左忽右，灵巧地在群山中穿行，一座座山峰迎面扑来又迅疾地退走。
山路虽险，但绝不能放过车窗外美丽的山景。天高云淡，一面是崖，一边是谷，满山青翠。
经过近7个小时的颠簸，终于达到泸沽湖，落脚在落水村。泸沽湖古称鲁窟海子，又名左所海，俗称亮海。属川滇两省界湖。纳西族摩梭语“泸”为山沟，“沽”为里，意即山沟里的湖。整个湖泊状若马蹄, 湖心簇拥诸多岛屿，湖泊四周群峰怀抱，蛾黛湾环，烟波百里，湖水清澹，湖光山色，相互交辉，宛如仙境，被摩梭人称为“母亲湖”，水域面积50平方公里，湖面海拨2688米，平均水深45米，最深处90余米，透明度高达11米。
湖周青山环绕、森林茂密、古树参天、流水潺潺。湖内碧波荡漾、四季清澈。湖中六岛，亭亭玉立、林木葱郁。明代诗人胡墩赋诗云“泸湖秋水间，隐隐浸芙蓉。并峙波间鼎，连排海上峰。应识仙源近，乘搓访赤松。”
到泸沽湖是不能不坐猪槽船的。阳光下的泸沽湖碧波万顷，一条条猪槽船贴着水面荡漾。猪槽船是摩梭人特有的水上交通工具，它是一种形似猪槽的独木舟，由一根粗壮圆木镂空修饰而成。游客坐在船中，船首两人把桨，船尾一人掌舵，行动自如，移动于曲径蜿蜒处，往返于明净山水间，人坐其上，如浮莲叶，轻摆木桨，悠然漂移，凭添天上人间之感。
猪槽船很快把我们带到了里务比岛上，岛上有一藏传佛教寺庙“里务比寺”。导游介绍，“里务比”即鸟语花香的意思。在这里，你可以看到经幡、白塔，还有转经筒。据说转一次转经筒就相当于念了一遍六字真言，燃上一盏酥油灯，就等于拜了一次佛，绕寺三圈就如诵了一遍经。
“摩梭家访”是游览泸沽湖的重要内容，你可以通过到摩梭人家做客，了解摩梭风俗，探究走婚真相。在摩梭人的习俗里，祖母屋是母系家屋的中心点，一般建在院子的右边，用来供养家族中最有权威的女性，也是家屋集体活动的场所，是议事，炊事及敬神、祭祀的核心部分，而在祖母屋里接待客人是摩梭族最高的礼节。
跨过高高的门槛，我们走进了这间有些昏暗的祖母屋。祖母屋都是用木头搭建而成的，除了一个屋顶的通气窗，四周见不到任何窗户。房间的摆设简朴、陈旧。屋中靠墙的地面中央，有一个正方形的火塘，摩梭人的火塘是终年不熄的，代表家族生命延绵不尽。火塘下方立着两棵柱子，左柱为男，右柱为女，这两棵柱必须取自同一棵在向阳坡上生长的古树所制，树的顶上一节作男柱，根部一节作女柱，象征女性是家屋的“根根”，男女同根同源，互补互助，平等和谐。
摩梭人的走婚制是世界上最奇特、最有自由色彩的婚姻形态。摩梭女孩成年时会举行隆重的穿裙礼，从此之后，可由她挑选如意郎君，其他人（包括父母）均不能干涉。一旦选中，女孩会暗示情郎夜来闺房探访。摩梭人没有明确的婚姻关系，双方不娶不嫁，不建立家庭，全靠感情维系关系。其实，这种男不娶女不嫁的走婚习俗，并不是常人想像的那种朝秦暮楚的关系。传统的走婚要求男女双方要相识三年，相知三年，相恋三年，一共九年才可以进行走婚。如今这样的规定早就随着时间的推移而渐渐淡出摩梭人的生活原则，不过，走婚之前要有较长时间的交往，并必须征得父母的同意，这些还是没有变的。摩梭人现在的走婚只是一种没有结婚证的事实婚姻，“阿祖”和“阿夏”的关系一般比较稳定，甚至是终生伴侣。走婚之后，等到小孩子出生一个月，父亲必须要到女方家里摆酒款客，将村里所有认识的人都招来喝酒。不过，抚养小孩的责任就落在了小孩的母亲和舅舅身上。在摩梭族里，舅舅拥有比父亲更高的权威，也是晚辈必须孝敬的对象。而在生养新生命的同时，每一个家庭都会有一些女性为了平衡家里面的人口数量，而牺牲了自己的生育权力。她们也因此受到家人更多的尊重。
摩梭人的“花楼”主要供母系氏族大家庭中的年轻女子居住，以便她们单独结交“阿祖”。花楼大多为一楼一底建造，一般分为4—5小间，是以传统的木楞吊脚楼造型，全用木板作间隔，精雕细琢，装饰华丽，造型奇巧。
摩梭人家家制作猪膘肉，据说这种猪膘肉可以在常温下保存20年，制成5年以后就可以生吃。猪膘肉是古时候摩梭人财富的象征，猪膘肉越多就代表家里越富有。
吃过摩梭人油而不腻的猪膘肉，尝过泸沽湖鲜美的淡水鱼，又喝上几杯苏俚玛酒后，太阳已在湖的尽头悄然落下。

接下来，还有一道精神大餐——落水村民俗博物馆的篝火晚会。
当熊熊篝火燃起时，一场小雨悄然而至，大家不禁有些失落，担心舞会不能正常进行。令人欣慰的是，那小雨仿佛懂的游人的心思，短短几分钟后就停了下来，旋即一道彩虹横跨木楼之上，衬托着晚会现场舞动的摩梭姑娘和小伙，真是难得的美景。
摩梭舞蹈是那么的与众不同，很自然、纯朴、甚至带一点野性的舞蹈动作，就把情感表达得纯美，淋漓尽致。怪不得人说摩梭人“会走路就会跳舞，会说话就会唱歌”。
摩梭女的着装很漂亮，可惜长裙及地，看不见舞步.
在摩梭姑娘和小伙舞动几曲后，游客们纷纷加入，忘情地与他们舞成一团，掀起了晚会高潮。看着这热闹的场面和舞者脸上的陶醉，着实让人有些恍惚、有些动情。
晚会接近尾声时，摩梭姑娘和小伙子分成两个方阵，与各地来的游客对歌。一个摩梭男子手持话筒站在篝火旁充当主持人的角色，他用不太标准的普通话风趣地调动着八方来客的参与，那些来自各大城市，整日困在高楼大厦中，说话也要屏气低声的男女此刻也变得无拘无束。然而，遗憾的是，这些唱惯了卡拉Ok的城市人，在没有电声伴奏、没有麦克风的情况下，歌声显得那样苍白、无力。令人惊异的是，那些摩梭姑娘、小伙的歌声却是如此嘹亮、粗犷，在这静谧的夜里，在群山环抱的泸沽湖畔充满了野性的魅力。而且，不管客人唱起什么歌，他们都能随声应和，哪怕是最新的流行歌曲，他们也能张口就来。
由于泸沽湖开发较晚，当地的配套设施还不太完备，晚上很难找到路灯。而这恰恰给大家看星星创造了有利条件。泸沽湖的晚上，繁星满天，特别大、特别亮。据说，泸沽湖凌晨时分的星空是最美的，湖面上、夜空里都是闪烁的星星，并不时有流星坠入湖里；慢慢的，天空变白，群星隐退；最后，湖面上撒满灿烂的霞光······
望夜空繁星满天，闻歌声清丽悦耳，看舞姿万种风情，品妩媚别样心动。同行的一老兄说，他有点乐不思蜀了。其实，来到这里的人又有几个没点这样的想法呢······
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巴斯腾

我知道楼主去了很多地方，把好片子发上来吧？

植梅邀雪

美图，美文！赞[em115]