. 某年月日。与朋友无忌先生\水云先生飞花抽雪谈论山水，记忆如下：
迷失的三叶虫 ：
先人说：仁者爱山，智者爱水。我不是智者，但仔细思量起来，爱水还是多一点点。
可先人为什么这样讲呢？也许因为山的凝重，水，略带轻浮么？看昔时的国画，总是写山的多，水往往只一溪，还隐隐约约的，做配角临场；或许水更难画些吧。
其实山水该算夫妻。男人该有些凝重、厚实，该是大背景，该做这世道的根基；女人呢？温婉润泽，洗涤山石尘渍，疏通山石孔窍。没有水的山是没有生命的，像没了灵性的僵硬的男人；没有山的水没了前行的坡度，也是死水了~~~~~~你看哪条大河不是由山起源呢？
我有时把山比做物质，水呢，比做意识，呵呵有点乱了，打住！
孔子不怎么喜欢水，虽然他也有逝者如斯的感叹，他还是比较喜欢有形的固定的东西，所以他做了那个千年不朽的儒家框架。时间是意识的属性，孔子把时间比做流水也还是中肯的。老子喜欢水的，上善若水么
言者无忌
古人称“仁者爱山，智者爱水”，我想盖指精神之所寄托吧！山者，高大巍峨，登其顶，则一览众小，可喻心怀仁慈者之胸襟，故仁者必爱之；水者，可因形而适，可婉转曲折而前行，可悄无声息而穿石，可汹涌澎湃而示其壮，堪比智者之聪慧，故智者必乐之。
讲到画，善画者倒非因难易而取舍。一部《芥子园画谱》，授人画山和画水是都有的。且画水好者，也不少。前些时间中央台古物鉴赏节目中一幅天价古画，画的就是江中寒钓图，只是水是无形的，一条船，上有一渔翁，下面当是水了。现代画水，也有上乘者，座落在杭州南山路上“中国美术学院”的孔仲起教授，画的国画“钱江潮”就很有气势。之所以画水的少些，我想主要可能是画山的表现题材相对来得更多些之故吧。
水云顾君
仁者乐山,智者乐水.仁者静,智者动.仁者寿,智者乐.总喜欢把乐山与乐水仿成很有学问地那般读作"药山","药水",不知这种行为是属仁还是属智呢？
迷失的三叶虫
受教了，言者和水云先生！
我只是独自思索和呢喃，有时近于呓语，孤树闲风，无聊而已。倘若坏了小圃情趣，告罪！学问是没有的，只是闲风一样，有些闲心。直抒胸臆占九，不经意卖弄也许有，占一，也是因为沧桑不够久，没有洗尽浮华虚荣，顽疾自治，依然谢！
山水本无颜色，庸人做手笔而已，你在它在，你去，它还是在，蛮有点像我们唯一被大圈以外的人不敢品头论足的上海同胞，我行我素。所谓仁智，心情而已，寄托而已，山水就是山水，无仁无智。我们说它像什么，我们就是看了《红楼梦》后楞说自己是贾宝玉或者林黛玉的读者，自己诊叫多情，别人看叫装。玩笑话：我们爱山水，说就表示我们怎么地了，山水有知这样讲“丫你配么！？”
飞花抽雪
既是闲聊，我也来凑个热闹。
山称其为山，在乎其浩然之气，高高的山山顶云雾缭绕，几登仙境，山头顶天，脚落地，集天地日月之精华，其境界在于博大精深，巍然浩然。
水称其为水，在乎其百转柔肠，水是富有灵性的，有水的地方则有灵性，则有慧根，相对于山，水是点缀，可是水不依托于山而存在，水是灵动的，水是聪慧而秀气的，其境界在于千回百转，纤婉幽静. |
狗仔卡
发表于 2008-2-19 09:43
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡
抢沙发
千斤顶
显身卡
楼主
发表于 2008-2-19 09:53
发表于 2008-2-19 10:20
发表于 2008-2-19 10:53
