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禄山之爪 安禄山表面憨态可掬，实则野心勃勃。他觊觎大唐江山，渴望贵妃宠爱，称帝后又出兵契丹，禄山之爪不可谓不长。最后落得被儿子砍头的下场，又不可谓不悲惨。 安禄山生性狡黠奸诈，凶狠毒辣。他长期生活在北方多民族杂居地，同史箤干(史思明)一同长大，如同兄弟，两个人都以凶猛善斗闻名。只要他每次带几名骑兵出去，都能擒获几十名契丹人回来。他还多次引诱奚人和契丹人，假装设宴招待他们，让他们饮用毒草莨菪浸泡过的酒，“醉而坑之，动数千人。”然后把他们酋长的头颅装进盒子中，献给朝廷。再加上他善于揣摸人的心意，深得幽州节度使张守珪的喜爱，把他收为义子。玄宗也对他格外器重和信任。李国忠因多次上奏安禄山必反无效，天宝十三年，便让玄宗招他回宫，“陛下试招之，必不来”。谁知他闻命即至，而且反告了一状，风风光光地回去了，玄宗对他更加深信不疑。他决定起兵造反时，上表献马三千匹，但其护送兵将竟达六千人。同时假借皇上旨意，“今有密旨，令禄山将兵入朝讨杨国忠。”并且在阅兵宣誓时传令：“有异议煽动军心者，斩灭三族。” 他一方面积极为反叛朝廷做准备：招兵买马，制造枪械，储备粮草。另一方面又“常派其部将留京师刺探朝廷旨意”，专以窥测朝廷内情，一有动静则飞马报讯。故范阳虽距京师有数千里之遥，但安禄山对朝廷的情况却了如指掌。与此同时，又“每岁献珍禽异兽、俘虏、杂畜等，以至沿途郡县疲于运送”。加之他在皇帝面前憨态可掬，应对机敏，因而深得玄宗赏识。每次安禄山回长安，唐玄宗都是远接近迎，辞别时甚至解御衣相赠。以至于张九龄、李林甫、杨国忠等一再上奏说安禄山要造反，他就是不信。直到河北的州郡纷纷投降，安禄山渡过黄河，迫近长安，才惊慌失措，仓皇出逃。 安禄山身体肥胖，腹垂过膝，玄宗曾指其腹戏言：“此胡腹中何所有？其大乃尔！”而安禄山对曰“更无余物，只有赤心耳！”玄宗曾命安禄山见太子，他见后不拜，左右催促他下拜，他拱立而说：“臣是胡人，不知太子为何官？”得知太子即储君，安禄山说：“臣愚，向者惟知有陛下一人，不知乃更有储君。”然后拜。玄宗由此以为他憨愚，更宠爱之。还让杨铦、杨锜以及杨贵妃的三姐妹与安禄山以兄弟相称，安禄山得以出入禁宫，就趁机请求杨贵妃收他为干儿子。玄宗与贵妃共坐时，他先拜贵妃，玄宗问何故，对曰：“胡人先母而后父。”以此取悦玄宗，玄宗一高兴，“遂使其兼任御史大夫。”公元715年，玄宗还下令在长安为他修建宅地，花费巨资，建得十分壮丽，所用物品极其奢华，连宫里的都比不上。 安禄山过生日，玄宗和杨贵妃赏赐很多衣服、珍宝、器物和丰盛的酒食。姚汝能的《安禄山事迹》这样记载：“（安禄山生日）后三日，召禄山入内，贵妃以绣绷子绷禄山，令内人以彩舆舁之，欢呼动地。玄宗使人问之，报云：‘贵妃与禄山作三日洗儿，洗了又绷禄山，是以欢笑。’玄宗就观之，大悦，因加赏赐贵妃洗儿金银钱物，极乐而罢。自是，宫中皆呼禄山为禄儿，不禁其出入。”更有甚者，说安禄山与杨贵妃一同吃饭饮酒，有时一整夜不出宫，“禄山与贵妃鬼混一年有余，甚至将贵妃胸乳抓伤。贵妃因恐玄宗瞧破，遂作出一个诃子来，笼罩胸前。”据说这就是“乳罩”的来历，也有了“禄山之爪”这一典故。 禄山之爪想伸向贵妃，有这种可能。古代四大美人之一，具有“羞花”的美貌，玄宗都顾不得体统，将儿媳据为己有，安禄山有非分之想，也在情理之中。再说，当时唐朝的风气，相对其他朝代，对男女问题很是宽大。对于通奸，秦朝“有子而嫁，倍死内外，禁止淫佚，男女浩诚，夫为寄之，杀之无罪……”汉朝除了犯奸必杀，又添了较“和缓”的肉刑：宫刑。元明清朝可当场杀死“奸夫淫妇”。而唐朝，“诸奸者徒一年半，有夫者徒二年。”仅此而已。 但这里有一个问题，这“通奸”的对象是一人之下，万人之上的杨贵妃，相当于皇后。以安禄山的性格以及野心看，他在宫中的表现不过是逢场作戏，哄得玄宗对他一百个放心。即便真的垂涎杨贵妃，也会深藏不露。他素与杨国忠不和，杨国忠又多次告发他谋反，杨国忠又是杨贵妃的哥哥。这个时候，狡猾无比的他怎么能犯下如此低级的错误呢？这可是在玄宗的宫中，皇帝的眼皮底下，要给九五之尊的皇帝戴绿帽子。一旦东窗事发，后果可想而知。 从玄宗的角度看，为了“回头一笑百媚生”的杨贵妃，玄宗“从此君王不早朝”， 倾其所有满足她，二人朝朝暮暮，“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”。可以说，无论感情上，还是时间上，还是当时的客观条件，安禄山这个第三者都无机可乘。杨玉环听说玄宗的弟弟宁王李成器喜好音乐，他有个玉笛能吹奏出美妙的声音，杨贵妃就派人借过来吹。玄宗看见悠然自得吹笛的杨玉环，立时大怒，下令：立即出宫，回杨玄璬府去！宁王的笛子借给杨玉环吹，这在当时的礼制上是欠妥的。但仍可看出，玄宗对贵妃的言行是明察秋毫的，男女问题上，更是十分敏感，也是无法容忍有丝毫偏差的。假如安禄山和杨贵妃真的有奸情，估计也逃不脱玄宗的法眼。“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”司马光似乎也倾向于杨玉环与安禄山确有私情，但又说玄宗“却不怀疑”，这种说法实在很牵强。 有人认为杨贵妃是想找安禄山做依靠，也难以令人信服。不要说她当时得宠，就是没了玄宗，还有杨国忠的势力，还远远没到投靠一个一封疆大吏的地步 。再说安禄山，当初见了太子不拜，取悦了唐玄宗，却也惹怒了太子。安禄山造反的原因之一就是怕将来太子即位后会报复他。他自身前途难料，又怎么让杨贵妃依靠呢？后来安禄山造反，除了打着铲除奸相李国忠的旗号外，还历数杨氏家族及其姐妹的种种恶行，《新唐书·则天武皇后杨贵妃传》有载：“禄山反，诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”这实在看不出两人还有过私情的影子。 在马嵬坡，得知将士欲置她于死地，以免留下祸根，为救玄宗于危难，杨贵妃主动请死，含泪辞别玄宗：“愿陛下保重！妾诚负国恩，死无所恨，惟乞容礼佛而死。”对玄宗死心塌地，丝毫看不出有想依赖安禄山的意思。 如果说杨玉环是为满足个人的欲望，看看她这个“大干儿子”就知道。这安禄山不仅比她大二十来岁，而且十分肥胖，大腹便便，垂下来超过膝盖，自称肚子重三百斤，加上其貌不扬，言语粗鲁，“……每行，以肩膊左右抬挽其身，方能移步。……禄山肚大，每着衣带，三四人助之，二人抬起肚……”雍容华贵的杨贵妃怎么会青睐于这样一个人呢？何况玄宗和虢国夫人同床时，贵妃一气之下回了宫，以至被玄宗逐出宫。有这样的前车之辙，杨贵妃又怎么不有所忌讳呢？ 再就当时场景来看，元稹的《连昌宫词》写道：“禄山宫里养作儿，虢国门前闹如市。” 如此大张旗鼓，老公还在一旁龙心大悦，可见无非玩笑而已。若说杨贵妃对安禄山的所谓好感，也不过看玄宗脸色行事而已，认为这样做便于皇帝笼络人心，巩固江山，能让皇帝开心，自已也解解闷。充其量不过一出闹剧。 值得一提的是，对此事正史也没有记载。有人甚至怀疑，司马温公“弃正史不顾，把污水往杨玉环身上泼。”清代的《历代御批通鉴辑鉴》里曾明确地指出：“通鉴载……考此皆出《禄山事迹》及《天宝遗事》诸稗史，恐非实录，今不取。” 如此看来，禄山之爪即使对杨贵妃张开，也没抓到什么。他的 “心动”，不过是讨好唐玄宗的无耻手段罢了。 安禄山称帝后，又率兵攻打契丹，大败而归，后来被他偏爱的儿子安庆绪所杀。当了几任儿子，深谙“尽孝”之道，自己的儿子竟然弑父，历史真是耐人寻味。
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狗仔卡
发表于 2012-12-3 15:06
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