京东的旗人家族

19711021

      近日购入了一批齿录，粗略翻了翻，有不少收获，尤其关于京东旗人家族的史料，颇有几个令人惊喜的发现。下面拣几个重要的说说：
      滦县范各庄李氏家族。该族始祖李虎，明朝初年由山西洪洞移居滦州范各庄，一直不怎么显赫，但到了清初，其中一支入了旗籍，就不一样了。在我印象里，这个家族至少有20个左右的举人，进士也是一大把，做官做到布政使、伊犁将军一类的，也好几个。嘉庆、光绪、民国的滦志，关于他们的介绍非常多，他们和现唐山地区的一些望族联姻也非常多。但奇怪的是，这么大个显赫的家族，很少见到当代文史工作者的介绍。关于李氏，过去我已经收集了不少齿录、行状之类的资料，但大多集中在道光以及稍后。这次新的收获是光绪19年顺天齿录里李念诒的履历，因为晚出，所以可以借此窥见这个家族清末的大体情况。

上图：范各庄李氏名人很多，选个李希彬的履历。他本人是进士，夫人郑淑，是个诗人，地方志、《永平诗存》里有记录。续配安氏、孙氏等，也都分别是乐亭、丰润名族。
      蓟县东赵各庄李氏家族。该族始祖李文友，四世祖是明朝末年的名人，叫李秋。熟悉明末历史的人大概对李秋的名字不会陌生，他好象做过蓟辽总督一类的职务。虽然他的名气无法和袁崇焕等人比，《明史》里也没有他单独的传记，但在一些明末的史料里，常会见到他的名字。入清后的一世，名字叫鹏飞，是什么原因入了旗籍，就不清楚了。有清一代，他们中举的人也不少，和遵化史氏、徐氏，以及上面提到的范各庄李氏等很多京东名族有姻亲关系。玉田赵黻鸿的夫人李氏（李淇之孙女），就出自这个家族。熟悉光绪《玉田县志》的人会知道，流寓传里有李江、李淇的传记。也就是说，这个家族有一支清末寄居在玉田县城，这大概是他们和赵黻鸿联姻的原因。此家族齿录资料过去已经收集很多，这次又收到一大把。


上图：蓟县旗人李氏，有一支住在玉田。玉田县志里有李江、李淇的传记。
      丰润-玉田赵氏家族。原居丰润铁匠庄，后来移居玉田县城西街的旗人赵氏家族，和上面两个土著有所不同。他们应是清初圈地时才到京东定居的。武侠小说家赵焕亭（原名赵黻章）出自这个家族。以前已经收集到赵焕亭三兄赵黻鸿的履历，这回又得到其二兄赵黻清的履历。赵黻清是光绪20年举人，比弟弟赵黻鸿中举晚一年。
上图：暂缺。
      丰润魏家庄赵氏家族。魏家庄现在在丰南境内。我关注这个家族很久了。他们最有名的是赵万年、赵万全兄弟俩，前者是进士，后者是举人。今年夏天在北京看齿录时，由于时间紧张，所以看得不仔细，有很多遗漏。这回买到一批齿录，得以仔细查看。当我看到光绪19年齿录里赵廷溥的履历时，大喜！为什么？因为过去虽然收集到不少资料，但一直没有他们完整的世系，基本只掌握赵万年兄弟和子侄辈的情况，此前、此后都不清。而赵廷溥的履历非常详细。他们和下面要介绍的遵化鲁氏、玉田徐氏都有亲戚关系。

上图：赵氏居住地魏家庄，是现丰南的魏庄子。这一带是旗人集中居住地。
      玉田徐氏家族。该族始祖成忠，大概也是圈地占籍玉田的。没有太多名人，直到现在，我对他们了解也很有限（比如尚不知他们住玉田哪个地方），但徐文濬的履历显示，他两个妹妹的夫家，都有一定名气，一个嫁给丰润旗人赵氏（实为现丰南魏家庄人），一个嫁给赵英祚第四子。

上图：玉田旗人徐氏，和玉田另一旗籍赵氏，以及丰润旗籍赵氏联姻。
      遵化鲁氏家族。这个家族居住在铁厂，但并非土著，而是圈地旗人。和徐文濬他们的情况差不多，先辈没什么名人，声名不显，我是偶然发现的。但他们清朝晚期和周边一带的望族却多有联姻，比如上面提到的赵万年家族，遵化的李廷煐、徐金镛家族，以及玉田的刘氏等等。这些情况见光绪20年齿录鲁寿嵩的履历。
上图：暂缺。
     以上提到的6个旗人家族，前两个是土著，清初入旗（范各庄李氏家族很庞大，入旗的只有部分人），后面四个，只有丰润赵氏履历里明确说是国初圈地屯居魏家庄（实际他们是豫亲王庄头），其他3个都没有明说，但实际也是如此。

天空很白

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麻山老怪

    都是珍贵资料！{:soso_e163:}

19711021

      对京东的旗人，我们掌握的资料还很不够。《丰南文史资料》上发过一篇《乐善桥的一桩讼事》，讲的是当地绅士为修坝与否起纷争的事。这文章必有来历，因为提到的人名音都对，但字不准（这文以前我讲到过，此处略）。其中提到魏庄子的赵宝和，这回找到赵廷溥的履历才知确有其人，准确写法叫赵宝合。
           《乐善桥的一桩讼事》里说：“陡河上游博乐一带素有清朝王府旗地之称。那里有魏庄子的成亲王旗地、博乐的豫亲王旗地、发旺台的睿亲王旗地。”但张佩纶《涧于日记》曾经提到魏庄子赵家，说他们是“豫邸庄头”，显然魏庄子是豫亲王旗地。《乐善桥的一桩讼事》的介绍并非空穴来风，但不是太准确。

       下面转篇网络文章：

京东第一“皇粮庄头”——崔佑文

　　在乐亭崔、刘、张、史四大家族中，崔家曾以官势居于榜首，世称“京东第一皇庄”。其家族在朝并无名宦显要和什么出名的大人物。但一提起崔八厮，却妇孺皆知，无人不晓。
　　崔八厮的真名叫崔佑文（1850——1902），字宣侯，此人还捐有一个选同知（亦称州同，即协助州官办事的官吏）的官位。因他在崔家同辈弟兄中排行第八，又因其人性情怪异，故人们很少叫他的名号或呼他一个“爷”字，却都用“崔八厮”这一浑号呼之。
　　崔八厮系满军汉白旗人，祖居吉林省长白山麓崔家沟。始祖崔景禄官居军中都尉之职（史料中尚记有祖辈崔景祰为汉白旗指挥），清顺治元年（1644年）随清军入关。定都北京后，顺治皇帝下诏以田代俸，奖励有功朝臣，崔家被分封永平府治内的稻地、榛子镇、迁安以及乐亭城南郎君庙（俗称庙上）一带圈地占田。其收入除很少一部分作为皇粮，供俸恭亲王府外，其余大部统归崔家享用。
　　崔家的旗地，全部出租给当地农民耕种，每年皇粮租金潮水般涌入崔家，其收入“超万户侯”。为此，崔家很快成为富甲京东的大家族。
　　到崔佑文辈，其家族的奢侈腐化，可谓登峰造极。崔佑文兄弟辈，分立聚德、崇德、广德、正德、明德等八大堂号。各堂庄园建筑自成体系，北起郎君庙，南至朱各庄，由北向南错落有致，占地近万亩。在庄园的建筑过程中，以崔佑文为首的崔家兄弟争相攀比，座座庄园，古香古色，庭园装饰皆为皇室风格。崔佑文胞兄弟五人的翠花门楼前，均雕有一对张牙舞爪的大石狮子，因此，在当地遂有“十狮营”的别称。
      崔佑文弟兄一代，是崔氏家族中最为辉煌的一代，同时也是崔氏家族走向没落的一代。
　　崔家后期之所以一度走向辉煌的巅峰，除依仗王府势力和自家田产外，更多得济于江苏嘉定人文中堂徐郙的荫庇。
　　出身纨绔、劣根最深的崔佑文，有了徐郙这个靠山，在乡间更加有恃无恐，为所欲为。他胆敢以身试法，明目张胆地私造假币（银元）上市流通。有人上告，官府也只能睁一只眼闭一只眼。崔家长期窝藏被官府通缉的杀人要犯王占一，尽人皆知，此人即便在县衙门前招摇过市，县太爷碍于崔家的权势，竟不敢动其一根毫毛。
　　地方官员凡来乐亭任职都要到崔家拜访。清光绪年间，由京城派来一位姓骆的县令，就因为没到崔家拜访，崔佑文怀恨在心，找人进京和徐郙一说，没出几日就将这位县令调出乐亭。
　　崔佑文为了搜括民财，举办全县性的“花会” 聚众赌博，一时间把整个乐亭闹得田园荒芜，民不聊生。村民告到官府，县令无奈到崔家进行规劝，崔佑文非但不予理睬，反而对七品朝廷命官当众进行羞辱。
　　光绪二十七年，崔、杨两家曾为一片“港地”打过一场官司，当地群众称之为“打官港”。这场官司的结局，当然以崔家胜诉落下帷幕。因事情有失公允，但迫于崔家权势，众人只能缄口默不作声，连港地的主人也是敢怒而不敢言。
　　凭借祖辈为之营造下的优越生活环境，崔佑文从呱呱坠地，到长大成人，饱食终日，纵情享乐。
　　世传此人，一生不近女色，但对于民间艺术却爱之入癖，家中成年养有乐亭皮影班、乐亭大鼓班、莲花落班，一度还曾养有梆子班。
　　清朝道、咸时期崔家只有一个影班，即后来人们所津津乐道的崔家大班。
　　崔家养影，多是供自家享乐。聚德堂外宅终年戏台不撤，鼎盛时期每日开箱三次，除上午早班、下午夜班开影专供老爷太太观赏外，中午还要专为“扛活的”杂役佣人开箱唱影以示酬劳。岁时节令，农闲季节多为当地乡民公演。
　　同治末年，崔佑文被崔氏家族公推为主管梨园主事。自他接手后，对皮影进行了大胆革新。他刻意网络人才，为不使名角流失，在崔家大班独树一帜，实行了演员押班金制度。即选聘到名角，首先签订合同，根据水平高低，少则几百银两，多则上千两，给予数额不同的押金，作为演员的居家生活费用。签约期间，演员不得跳槽离班，否则要付出数额巨大的赔偿金。
　　崔佑文对后继人才的培养颇具匠心。在他的精心谋划下，崔家始创崔家子弟科班，即后人称谓的崔家小班。崔佑文对于子弟班的组建，非常重视，不拘一格聘用教师。学员的考核录取，崔佑文都要事必躬亲。随着这项措施深入实施，对于崔家皮影事业的发展，收到了显著成效。崔家大班很快发展成为乐亭的超级班社。
　　随着时间的推移，崔家小班，人才济济，艺术水平得到了飞速提高，不单是为大班输送了艺术人才，而且对其自身的发展完善，亦收到了显著效果。在相当长的时间里，形成了崔家大、小班双轨机制长期并存的繁荣局面。
　　崔家在养影的同时，还供养了其他戏种。
　　1885年，崔佑文由民间引进了“蹦蹦戏”，演进到名为“双发合”的“莲花落”班。“双发合”班初创阶段，主要艺人有邱喜、张玉琛、张玉树、杜芝薏（金菊花）、金开芳、任连会、成兆才等二十余人。这群艺人多是民间地摊儿唱莲花落、民间小曲的流散艺人。进入崔家梨园后，受河北梆子等姊妹艺术的影响，发展成为台上演出的“莲花落”，当地亦称“落子”。
　　崔佑文他不仅着意把“莲花落”培育成一个规范的戏班子，还为解决“莲花落”班后继有人的问题，招收了孙凤鸣、孙凤刚、任善庆、张一根等十多名十岁左右的青少年开创了“双发合”莲花落小班。选聘王连、张连、陈君、齐老板等艺人任文武戏教师，专攻唱腔、身段及武打功夫。
　　在中国的戏剧史上，将崔家开设的“莲花落”小班，视为评剧界所办的第一个科班。
　　崔家养的“双发合”“莲花落”大小班，实际上就是后来发展成为全国一大剧种评剧的前身。今称评剧创始人的成兆才，1885年进入崔家时还只是一个十二岁孩子。是崔家这块梨园乐土，为其提供了优越的学戏环境和充分展露艺术天赋的发展空间。他的成才首先得益于崔家这一评剧诞生的温床，是乐亭崔家为成兆才后来称尊评剧界奠定了坚实的基础。
　　乐亭崔家对于乐亭大鼓的发展所做出的贡献亦功不可没。据史料记载，温荣、齐祯、陈际昌等著名大鼓艺人都曾到崔家从业，得到过崔家恩宠有加的特殊照顾。世代相传，乐亭大鼓之所以从“乐亭调”发展、定型为乐亭大鼓，其中崔佑文所作贡献有口皆碑。
　　崔佑文酷爱民间艺术，以雄厚的财力，毕生的心血，倾注于皮影、大鼓、评剧等艺术的培育，对于韩增、陈继昌（艺名陈活埋）、成兆才等一批艺苑名人的培养做出了贡献。
　　崔家的荣华富贵是建立在大量旗地地租之上的，因此，随着清帝退位，民国建立，颁布散佃旗地，还归农田之后，崔家失去赖以生存的来源，坐屹山空，家势急剧败落下来，显赫近300年的京东第一皇庄，随着清王朝的覆灭而逐渐解体。　　　　　　　　　
　　正值崔佑文日薄西山，人命危浅之际，被其挤出乐亭的县令骆孝先在庆亲王的支持下，官复原职，再次当上了乐亭县令。当他第二次来到庙上时，崔佑文落魄的凤凰不如鸡，已非当年的崔八厮了。年轻气盛的骆孝先，哪肯再把崔佑文放到眼里，在骆的当众羞辱之下，飞扬跋扈一生的崔佑文，不久便饮恨含羞离开了人世。

19711021

19711021 发表于 2012-11-17 12:08
对京东的旗人，我们掌握的资料还很不够。《丰南文史资料》上发过一篇《乐善桥的一桩讼事》，讲的是当 ...

     文史资料里好象介绍过崔家班。查了一下《乐亭县志》，发现崔家也出现过举人、进士。其中崔毓隆是同治3年的举人。正好我手头有《同治3年顺天乡试同年齿录》，翻了一下，果然有他的履历，不过旗人陋习，居然连姓都不提。

19711021

遵化文史网有鲁寿嵩的介绍。

名儒鲁寿嵩
        鲁寿嵩：字祝三，隶汉军旗籍，屯居今铁厂村。光绪二十年（1894年）   甲午科举人。大挑二等。候选教谕，五品升衔。工镌印章，有《图书府印谱》。民国初年，充县议会议长，例薪赀，他以本籍人办地方公益。
国民十三年   （1924年），票选为省议员，居乡清洁，自持排难解纷，人谓其有余风，盖比鲁仲连也。县区东二区乡人仰如泰斗。当他病入垂危，全镇居民每户出一个人到城隍庙为其祈祷，以延其寿，其情感人之深

麻山老怪

    乐亭县崔氏还有：崔国庆（进士）崔炳文（举人）这两人都是邵莊人。

19711021

麻山老怪 发表于 2012-11-18 12:17
乐亭县崔氏还有：崔国庆（进士）崔炳文（举人）这两人都是邵莊人。

       查乐亭县志时我也注意到了。他们都是一个家族。崔炳文是同治12年举人。因为手头只有同治3年的齿录，所以就直奔崔毓隆而去了。