吴各庄刘氏老茔碑记

麻山老怪

     “吴各庄刘氏老茔碑记”点校完了，定有不妥之处，请各位老师、一剑兄、小菜弟指正。


                               吴各庄刘氏老茔碑记

    且夫天地之间，物各有主，虽拳石撮土，犹有专归，况兆域之至重者乎？
    玉邑城东，有远名五虎庄，近曰吴各庄。其村南有旧茔一所，相传乃隋唐刘姓之裔，地广塚多，已历千余载。叠遭割据，两姓替更，代远年湮，其坔被人侵占，其塚亦随灭没。茔东毗连一坑，约十三亩，乃众水汇聚之区，咸呼之曰“老坟坑”。原刘姓旱年则使土，涝岁则潜鱼，匪一日也。予垂髫时，在外祖李姓家，尝从群儿游戏，未明结网，只晓临渊。回忆往昔，殆逾周甲矣。道光己丑（1829年）后，累岁炎暵，刘姓于坑内凸处挑垄耕种，凹处秧苇蓄魿，得利则作祭扫之赀。日久月长，芦苇滋蔓盈池。因利泽之深，竟启他人窥伺。同治癸酉（1873年），忽孙氏恃旗籍付姓为之戚，称为占圈，希图己有，与刘姓互控。无据，邑令冯公断作官田。当聚讼之际，存券者乃蛮子营刘正旺、正远、正心，武生建永、建章诸人愤出呈据，复鸣官晣厥理，饬谕报垦升科，遵例纳粮，永为刘族祭田。存卷于案而息争焉。或问曰：“坑内有别户苇田，茔边似齿牙交错，斯何为？”答曰：“睹厥图，无不惑。焉有地界参差如斯眩乱，况茔外塚荒征与众塚同，或族姓垦熟私质。概毋柯枝，姑阙之而已”。今春其族众祈予为文，答之曰：“予武夫，何能属文？”推之再三，不得已聊撰数言以志。复绘茔图，勘其地，竖其碑，捐其文，俾各村刘姓敬惜之，供奉之，宝藏之，永为后来佐证。
    由此而知，物各有主，妄希者鲜获，应得者自归矣。

   
    恩赐六品顶戴邑武生王敬德撰书

    龙飞光绪年岁次乙亥（1875年）十一月中浣谷旦合族薰沐公立

    注：1、此碑记中，“坔”、“魿”、“暵”为原字；

        2、“塚”字原碑刻为“塜”，peng,”塳”，尘土的意思，现译为“塚”，同“冢”；

        3、“挑垄耕种”的垄字，原碑刻为“堼”字寸换为又，还没找到与其通假的字。

东方一剑

{:soso_e179:}麻山兄点校精当，显示出学养丰厚、造诣不凡{:soso_e163:}！

小菜一碟

热烈祝贺！{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e179:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}{:soso_e163:}

玉叟

     读后有三点收获。
     1、吴各庄原名五虎庄，始建于隋唐时期。此说纠正了《玉田地名志》的一处谬误；
     2、与明朝永乐年间的移民相比，吴各庄刘氏是原住民，历史比较悠久。因为我县原住民大多没有家谱，很难找到准确资料，这篇碑文中的有关信息弥足珍贵；
     3、到清朝后期，旗人虽然仍然享有一定特权，但与清朝前期相比，境况差多了。孙氏依仗有个旗人亲戚，妄图霸占刘氏地产，但是没能得逞，本县县令冯端人粉碎了他的美梦。

前进人生

点校的好，不想到了清末还有旗人占圈之事。

狐言乱语

翻译成白话文就会更好{:soso_e113:}！

若兰堂

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春日海风

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猜度“柯枝”一词后，再回首“概毋柯枝”的前言后语，觉得“当聚讼之际，存券者乃蛮子营刘正旺、正远、正心，武生建永、建章诸人，愤出呈据，复鸣官晣厥理，饬谕报垦升科遵例纳粮”几句话在点断上似乎有再斟酌的必要，不揣菲薄，在此冒昧的向老弟进一言。

麻山老怪

    我在点断时，对“存券者乃蛮子营刘正旺、正远、正心，”与“武生建永、建章诸人“之间的关系拿不准，存券者、呈据者、复鸣官者。请多指教！

麻山老怪 发表于 2012-11-19 21:59
我在点断时，对“存券者乃蛮子营刘正旺、正远、正心，”与“武生建永、建章诸人“之间的关系拿不准，存 ...

窃以为这样点断或成一说：存券者乃蛮子营刘正旺、正远、正心。武生建永、建章诸人愤出，呈据复鸣。官晣厥理，饬谕报垦，（此处是否点断需查术语）升科遵例纳粮.......谨此，供老弟参考。

麻山老怪

      “鸣官”是明清常用的词语，就是向官府控告；“垦升科”是清朝对无主荒地进行开垦的一种制度。这两个词好象不能拆开，继续探讨。

谢谢指点！存券者旺、远、心也；路见不平挺身而出，呈据复鸣者武生建永、建章诸人也；晣厥理，饬谕报垦升科者，（县）官也。三个主语各有所谓，此当属文脉也。望继续探讨！

麻山老怪

    天地之间，物各有主，就是一块石头、一堆土，尚且有专门归属，何况坟地这种很重要的地方呢？
    玉田县城东边有一个村子，过去叫五虎庄，现在叫吴各庄。村南有一片老坟地，相传是隋唐时期刘姓的后代所有。地广坟多，已经有一千多年了。因屡遭互相侵占，两家交替占用，年代太久远了，这块坟地被外人侵占，刘家的坟头也随着没有了。坟地东边连着一个老坑，大约有十三亩，有多条沟河水汇集到这里，人们都叫它“老坟坑”。原来，刘家遇到旱年就从坑中使土，涝年就在坑里养鱼，不是一天两天了。我小时候，在外祖父李家，曾经跟一群小孩儿在这里玩游戏，不知道做鱼网捕鱼，只知道在坑边观看。回忆这些往事，大概已经有六十年了。道光己丑（1829年）以后，因连年干旱，刘家就在老坟坑内，挑高处种点儿庄稼，在低洼处秧点儿苇子养鱼，所获得的收入就作为祭扫祖坟的钱。天长日久，芦苇到处滋生，长满了池塘。由于获利较多，竟然引起外人的注意。同治癸酉（1873年），突然有一家姓孙的，仗恃着有旗籍姓付的是他们家亲戚，说是“跑马占圈”，想把老坟坑据为己有。与刘家互相控告，因都没有凭据，冯县令就把这块地断作了官田。正当众人争辩不休的时候，保存地契的蛮子营村刘正旺、刘正远、刘正心，还有武生建永、建章等人气愤地出来，呈上凭据，又上告官府要求弄清此事。官府判令，此块地报垦升科，遵照条例缴纳粮食，永远作为刘氏家族的祭田，并将案卷存档，平息了这场官司。有人问：“坑里有别人家的苇田，坟地边界又犬牙交错，这如何解决？”县令回答说：“如果看这个坟图，没有不糊涂的。哪有地边参差不齐，如此缭乱的，况且坟地之外的坟头特征与众多的坟头相同，或许是你们家族垦熟的旱地私占了。一概不要再刻嚓了，这事暂且放在一边吧。”今年春天，刘氏家族众人请求我撰写碑文，我回答说：“我是一介武夫，如何能够写碑文。”推拖再三，不得已就撰写了几句作为记载，又绘制了一幅坟茔地图。勘量这块坟地，竖起这块石碑，撰写这篇碑文，使各村刘氏族人敬惜它，供奉它，宝藏它，永远作为以后的证据。

    由此可知，物各有主。妄想得到的很少能够获得，应该得到的自然会归还。

楚久

好东西