童大焕—薄熙来为什么会被拥戴？
2012-9-30 22:59:18
薄熙来为什么会被拥戴？ 童大焕—2012年9月29日星期六
9月28日下午，薄受到党纪政纪处分的消息传来，我写下两条微博：
1、薄王的覆没，喜忧参半：喜的是用贪腐和涉嫌包庇等进行打击，断再无出头之日。忧的是对唱红打黑的文革复辟无定罪定性，在经济停滞、贫富两极分化严重的当下和未来，难保各种民粹开路的大小文革不再呈现。不管是否贪腐是否好色，凡文革做法皆能得到法律定性且永不叙用，方绝中国后患也。
2、薄、王在唱红打黑四年里，对人民生命和财产安全的践踏、对法律和经济秩序、对人心的破坏，远甚于其个人的贪腐，但是在现有政治和法律制度下，前者很难得到清算。这正是时代悲哀之处。
微博发出后，有几条反馈格外值得重视：
“你说的我真的不明白，我也去过重庆，唱红也就是根据个人的喜好，也没有强迫什么的，一切都还自然，怎么就和破坏经济破坏人心联系上了，另外，你经历过文革吗，重庆的做法真的是文革复辟吗，你想好了告诉我，谢谢。”
“你是黑李庄吗？”
“你懂个球，你不是重庆人，少在那里哈戳戳的！！说些批（屁）话！”
“放屁，你是重庆人么，你能感受到那种带给人的希望么？”
这样的思潮呈现并不出人意料。每当贫富分化严重、道德法治不立、弱者求告无门之际，往往就是民众盼望救世主而野心家阴谋家趁虚而入的当口。我把今年的年度对立性思潮定为：在政治和经济领域相信救世主和坚信世上没有救世主。的确，对立性思潮并非今年特有，一直就很对立。但今年在投资刺激和西红市两个问题上表现得特别明显。
正如赵楚所言：“除了极少数张宏良、司马南、孔庆东、韩德强一类野心家，对支持薄的普通民众而言，是长期没有法治和民权的水深火热现实使他们对薄抱莫须有的热望，普遍的社会绝望从来是滋生法西斯新文革妖孽的沃土。对现有制度下投诉无门、生活无望的普通人群来说，一旦对公义绝望，任何渺茫和虚无的希望都会成为缓解燃眉之急的止疼剂。”
A社会下流化必然导致思潮下流化。这是社会共同的悲剧。失望而无助的人们哪怕饮鸩止渴止渴，也要求得暂时的心灵安慰和虚妄的希望寄托。
过去数十年我们一直引以为豪的各级政府亲力亲为主导投资和招商引资，导致财富大量向政府、向少数权贵阶层转移，而成本和负担大量向普通民众下压，形成相当大群体的“社会下流化”倾向。而在社会下流化过程中必然伴随着“思潮下流化”倾向。
这一点有德国动物学家霍斯特发现的鲦鱼效应为社会心理基础：鲦鱼因个体弱小而常常群居，并以强健者为自然首领。将一只稍强的鲦鱼脑后控制行为的部分割除后，此鱼便失去自制力，行动也发生紊乱，但其他鲦鱼却仍像从前一样盲目追随。鲦鱼效应警示人类社会：一个社会被甩在时代身后的中位数以下人群越多，就越盼着救世主的出现，哪怕这个貌似强大的“救世主”其实是个疯子，只要他足够貌似强大即可；人们越是期待一个强权机构为自己伸张正义，民众权利被剥夺的奴役之路也越甚，且越发导致多数人被甩到中位数以下。
所谓重庆模式就是迎合民粹、迎合思潮下流化的一个典型。唱红是打黑的遮羞布、护身符和开路先锋，以此挂起“权力为民”招牌，清醒的人谁会相信一天到晚到广场唱歌跳舞就能创造财富！而打黑则是唱红的经济基础。唱红不是目的，“打黑”也不是目的，而是阴谋家野心家实现夺权谋财的工具。名为打黑，但不排除黑打，甚至更多的可能是黑打（详见童之伟 教授的重庆打黑专题报告。童之伟先生转发我微博时写道:“我刚从重庆回。黑打过程发生的事有不少属人类历史上前所未有。尽管如此，我还被重庆公安内部知情人认为仅知一点点毛皮。”）。采取类似“和（王申）一倒，嘉庆吃饱”的方式，把30年改革开放市场经济积累的企业家财富，一夜之间搞“秋收”，用其中一部分来讨好民众。另一部分则组建国有大投融资机构，大肆向未来借钱。前者可以得一时好评，但不可持续，因为最具创造力的企业家要么出逃要么被关被杀。后者即组建超级国有公司则一开始可以做做秀，但最终难逃腐败低效的覆辙，同时大量债务最终还是由老百姓背。
这类活事实上毛时代就干这个的，全国范围内玩，最终都玩不下去，才有了后来被迫的改革开放市场经济。但人们太健忘。也不是太健忘，而是贫富差距太大了，老百姓忍受不了，他们急于需要看到效果。于是有人趁虚而入。
张鸣教授说：“不要以为，薄借来大笔的资金，在重庆做公共建设，钱是不需要还的。不要以为以灰色经济为借口，把一个个民营资本家整死，家产抄光，百姓就一定获益。当年土改分得土地的农民，三年不到，不就都合作化了吗？不仅分得土地没了，连牲口、大车犁杖都充公了。自己变成了生产队的奴隶，出门要饭，都要介绍信。”
《新民周刊》2012年第35期报道：重庆近年来财政开始巨大，种植银杏等名贵树种花费330亿元，仅2011年财政收支缺口就达1100亿元，为此，该市多个部门启动全市范围的税费查处行动，主要对象是房地产企业。
香港《文汇报》消息：2012年1月10日上午，薄熙来在重庆会见18家媒体记者，中央电视台记者问，如果十八大您的位置发生变化，您如何保证重庆的改革能朝着既定的方向发展？薄熙来迅速回应：“我是一个目光短浅的人，一般半年以后要发生什么，我不做打算。”——全场笑声一片。
我笑不出来。政客们可以为了一己之私穷凶极恶，我走后哪管洪水滔天，但是，善良而无知的百姓做了他的棋子、为他背书背债，还兴高采烈地为他欢呼！在人类自我奴役的道路上，薄不是第一个，也不会是最后一个。
B长期的斗争哲学和仇恨教育，使很多人丧失了基本的是非分辨能力，使很多人缺乏基本的法治观念，从而对唱红打黑中对法治精神和对人的生命财产安全肆意践踏的行为抱以无所谓甚至宽容、纵容态度，认为只要目的高尚，就可以不择一切手段。人们受“迁怒教育”毒害极深，把社会的一切问题都归结于企业家资本家，殊不知，企业家和企业精神才是社会财富创造的原动力，企业家如果真有“原罪”，也是权力管制过多过深的权力的原罪！
C薄的倒台是必然还是偶然？俗话说穿鞋的斗不过光脚的，文明的斗不过野蛮的，君子斗不过小人，天佑中华，幸亏他们内讧，否则中国真不知会走向何方？如果没有王副市长惊人一逃，会不会发现和清算薄的罪恶？如果薄像希特勒一样既不贪腐也不好色更没有包庇杀人犯，又会怎样？假如下场没有必然性，脊梁背后依然凉风紧。痛定思痛搞政改，未来中国方有光明境。
D还是那句话：薄、王对法治和人权的践踏与破坏，其罪远甚于贪腐——不管其贪腐数额有多么高。但是前者在现有制度下得不到惩治。这才是未来中国真正危险之处。“爱有心-义有我”说：“由美国政治史可以看到，美国人能够用法律手段解决政治问题。这是美国体制成功处之一。山城事件，当事者实际是违宪，违宪可以审查，宪法法条可诉，中国就算是穿越了历史的三峡，浩浩长江奔流大海。”中国，建立一个怎么样的宪政——训政——限政体制，尤其是建立健全限制各地方一把手自行其是的政治体制，性命攸关。
E在中国转型的历史关头，十八大以及今后中央新的领导集体，任重道远。经济上如何告别传统“中国模式”，告别政府投资刺激，告别“以经济建设为中心”的政府职能，建立真正的个体权利和自由受到严格充分保护的自由市场经济；政治上建立起真正的民主宪政——训政——限政体制，不仅事关未来中国的繁荣富强，而且事关更为基础的社会政治稳定性问题。
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狗仔卡
发表于 2012-10-1 13:18
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