奉天三十年 第十四章 太平沟瞎张的故事【转帖】

小菜一碟

太平沟瞎张的故事



      多年前，在遥远的太平沟一个小山村里住着一位姓张②的人，十里八村的人都熟悉他。他好赌成性，品行恶劣，同时又热衷于某个佛教宗派的活动，但这种热衷与追求真理的热衷有着本质区别。因为失明突然降临到他的头上，奉天有位外国医生能使瞎子复明的传说引起了他的注意。张很不一般，个性极强，根本不管邻居们的担心、警告，甚至嘲笑，毅然决然地卖掉自己的财产，把钱捆在布包里，踏上前往奉天的道路。但是，路途遥远，也很危险，当还有几天就要到达奉天的时候，遭到了土匪的抢劫，原来藏在身上的钱全没了。但是，他挣扎着继续往前走，可又患了病，等到最终来到我们医院门前的时候，已经形同乞丐了。

　　我们摇摇欲坠的小医院已经过于拥挤，连给他找个存身的地方都没有。因此，我们给他一点药，让他找个客栈先住下来，等到有人出院，再请他进来。可他非常激动，讲述自己路上怎样患病，土匪又怎么样洗劫了他的钱财，如何经过120英里的长途跋涉到达奉天，乞求我们把他留下。最后，医院传教士把自己的床让给他，瞎张才住了进来。

　　经过治疗，他的眼睛只能看到一点光亮，完全治愈是不可能的。但是，对他来说，这似乎不太重要。因为，他和我们在一起的那个月里，灿烂的光芒已经照亮了他的内心世界。从住进以上帝名义开设医院的第一天起，他就带着极大的兴趣倾听上帝所吩咐的一切。

　　当他贪婪地接受灵恩时，他解释说：“这正是我多年来一直寻找的真理。”似乎他的心每时都在期待着，不几天，他就开始雄辩地向其他患者讲起基督教知识来了。瞎张这样的情况并不常见，在他身上，神的恩典被如此欢悦地接受，神的呼唤被如此忠心地实践。正像古语所说：“看哪！这里有水，我受洗有什么妨碍呢？”①但是，教会制定的谨慎原则决定他必须先接受考验。必须回到自己的家乡，使人们了解他的新信仰，以后，传教士将去那里察访。他感到特别失望，再次踏上征途，返回北方的家乡。他是个瞎子。

　　6个月后，尊敬的詹姆斯?韦伯斯特牧师前往满洲北部旅行，从大路旁一个城镇出发去寻找太平沟。道路很不好走，找到瞎张就更为困难。

　　“我们来到一个地方，”韦伯斯特先生写道，“马车再往前走似乎是不可能了。

　　车夫告诉我们，车走不动了。没办法，我们只好下车，步行前往。可不知何故，车夫却保证马车会跟着我。最后，当我们到达那个村庄的时候，人们用很多礼节把我请到村中学校校长李先生的家里。我们喝了一杯茶，李先生向我讲述了瞎张的事，使我忘记了饥饿和疲劳。事情是这样的：瞎张从奉天回到家乡以后，开始走村串户，向人们宣传耶稣的宗教。晚上在柳树下布道，有时听众达到数百人。

　　开始时，人人都嘲笑他，或认为他疯了，对他表示怜悯。（他们说：没有眼睛，就没法赌博了，是好事，有利于他改恶从善。）但他不顾人们的议论，也不管什么时候，仍然不停布道，继续向人们现身说法，讲述自己所经历的“改变”，因此，对他，人们形成两种截然不同的态度：一些人支持他，一些人反对他；一些人祝福他，一些人诅咒他。短时间内，在整个太平沟地区，引起很大的骚动。一个星期又一个星期过去了，瞎张每天祈祷得到高层的帮助，唱着从奉天学会的赞美诗，然后踏上征程，拄着棍子，在黑暗中摸索前行，去向人们讲述上帝儿子耶稣的故事。“瞎张努力的结果是，”李先生说，“这里有许多人热心询问基督教的教义，并且有几个人完全信仰基督教，希望成为一名基督徒。”

　　可瞎张在哪？他去拜访一名询问者，我们在路上错过了。李先生离开学校，陪伴我前去找他。我们终于见面了，我上前和他说话。他木然地愣了片刻，接着脸上露出喜悦之情，大滴的泪珠从眼中流了出来，感情激动地颤抖着声音说：“啊，牧师！您保证过，我常常说你会来！”

　　我们直接向那位询问者家里走去，边走边谈这段时间内所发生的事情。白天剩下的几个小时，用来向在家里等候的老人和青年宣讲基督教知识，回答他们提出的问题，指导那些询问者。到了该回去的时候，那名询问者，瞎张，还有一直陪伴我的布道师开始谈话。提出和讨论了各种各样的问题，解释了各种各样的困难。

　　时间持续到半夜，凌晨一两点钟过去了，在进行儒学和基督教比较的讨论中，我终于睡着了。我不知道是否睡了三个多小时，但是，当我醒来的时候，仍然如睡前一样，热烈的讨论还在进行。第二天一整天，我们的房间里挤满了人。我私下会见了每位洗礼的申请者，对这些人特别满意。加入教会的人是优秀的，而他们的领路人却是个瞎子。

　　此时，瞎张还能够看到光亮，但?幸的是，他信了一名当地的医生，而这位医生向他保证通过针灸的方法能够治愈他的眼睛，毫不奇怪，最后完全失明了。过了一段时间，教会安排他去北京默里先生开办的盲人学校学习，他在那里度过了3个月时间，学习阅读和写作。然后带着他的盲文书籍回到家乡太平沟。为了观看他用手指尖阅读的奇迹，倾听他对阅读内容的解释及其雄辩的发挥，很多人聚拢到他的身边。他记忆力惊人，当许多年过去的时候，把笨重的书搁置一边，便能默诵圣经。他通晓《新约》，每章每节都很清楚，同时，对《旧约》的大部分内容也了如指掌。当人们宣读《圣经》某段正文的时候，比如说《格林多后书2》的第九章第六段，①他立刻就能准确地背诵出来。阅读《圣经》时，他常常陷入沉思之中，不断提出一些自己的新奇解释，当传教士们不赞成这些看法的时候，他即不高兴，也不固执己见。

　　瞎张对基督教事业的奉献，向世人传播上帝福音时的忠诚和热情，指导皈依者宗教原理时不知疲倦的精神，都是无以伦比的。他是个很难共事的人，也是个难以驾驭的人，但似乎正是这些缺点有助于基督教光芒的普照。他有一个不安分的灵魂，并且讨厌被束缚。有位安排瞎张作布道师的传教士，把他留下来负责某一地区布道和指导工作，但是，几个月后，当他回到这里的时候，发现瞎张已经走了。某种内在的冲动左右着他，使其放弃了既定的职责，前往某个遥远的城镇和村庄，重新聚集听众，然后，继续漂泊，在这里呆几个星期，到那里住一两个月，然后再回去做原来承担的工作。他无论走到哪里，身后都会留下一些感兴趣的询问者。他似乎没有长时间系统指导的能力，但是，他所播下的种子似乎已经在听众的心中扎了根。

　　“如果张申①没失明，”这片辽阔地区的一名基督徒说，“这里不会有基督教会。”

瞎张漂泊的一个落脚点是一条偏僻的山沟。此地位于遥远的东部山区，距离太平沟100英里，原来曾经是皇家的围场。此时，那里的土地已经向移民开放，而瞎张的一位亲戚也前往那里开荒。为了找到这个亲戚，瞎张走了很远的路，在那里，他再次聚集一群皈依者，重演了太平沟的经历。为了回应瞎张的请求，满洲教会派出两名传教士，走了几天的路，穿过不知基督教为何物的人烟稀少的地区。但是，他们发现在遥远的“胜利沟”，有一些要求洗礼的信仰者。一段时间以后，瞎张再次前往胜利沟，人们请求他留在那里。没有人支付报酬，也没有人发号司令，但是，他仍然走村串户，宣传基督教的理想。无论他走到哪里，都有人给他饭吃，而妇女们则为他缝制衣服。
　　由于中日战争和土匪的猖獗，还有其他一些原因，在长达两年时间里，没有一个外国人去过胜利沟，也没有一个外国人与胜利沟发生过联系。当中日战争结束的时候，在胜利沟有四个独特的聚会场所，礼拜活动在那里正常进行，而且还有一所基督教学校。胜利沟最早的信仰者之一，现在是一位管理附近山区圣会的任命牧师，山区人民完全支持他。在这个地区，还有数个其他的自给圣会。

　　给妇女儿童讲授教义是瞎张工作的一个重要方面。当男人们到田野里劳动的时候，妇女们则在家里煮饭烧菜，缝制衣服，舂米磨面，而瞎张就利用这个时机，坐下来向妇女和孩子讲授教义，一个视力正常的男人就不可能被允许这样做。当他在附近地区走村串户的时候，常常由男孩子领路。他们边走边谈，今天，当许多基督徒回忆起山路上的那些谈话的时候，认为正是那些谈话奠定了自己的思想基础。瞎张就是通过分别引导的方式使数百人走上了宗教信仰的道路，但现在，这种方式已经很普通了。

　　那是不祥的1900年夏天。14年前的一个晚上，双目失明，身患疾病，且身无分文的瞎张挣扎来到盛京医院的门前，使我们深受感动。当义和团运动爆发的时候，瞎张再次前往胜利沟。那里是山区，藏起个把人来没有问题，因为他是个著名人物，所以人们把他藏在山里一处秘密的地方，由可靠的人为他送饭。一伙义和团，因为失去了这个最为重要的猎物而暴怒不已，不仅威胁要杀死所有的基督徒，而且要烧毁胜利沟房子，杀掉胜利沟居民。当有人把此事告诉瞎张，他马上从隐身之处走了出来，束手就擒。他被带到附近的一座城镇里，而那个城镇的长官已经和义和团结成联盟。在一座寺庙里，人们告诉他，如果不崇拜神像，只有死路一条。

　　“我只能崇拜惟一存在的真实上帝。”

　　“可是我们要杀了你。”

　　“那不要紧，我将复活。”

　　“你不为自己追随外国人的恶行而忏悔吗？”

　　“我已经为自己犯的所有罪恶进行了忏悔。”

　　“那么，你信佛吗？”

　　“不，我信仰我的上帝耶稣基督。”然后他开始对这些人进行布道。

　　因为害怕杀了瞎张祸及自己，所以，逮捕他的人走了很远的路去请义和团前来。

　　瞎张在监狱里躺了三天。接着，他被捆绑起来，推上一辆没有棚的马车，游街示众，基督徒们则跟在后面。当他兴奋地唱着从盛京医院学会的那首赞美诗“耶稣爱我，这我知道”的时候，人们不禁为其坚强不屈的精神所折服。在城外那座寺庙前，义和团迫使他跪下。“天父，接受我的灵魂吧，”他祈祷说。可刀迟迟没有落下，他又祈祷了第二遍，第三遍，说的还是那句话。接着“他们用牙齿咬住他，大声地嗥叫，一齐扑向他”。刽子手从背后挥舞屠刀，把他砍为数段。

　　当行刑结束的时候，义和团感到有些后怕。他是一个瞎子，是受到鬼神特殊保护的人。他所说的“复活”是什么意思？为了防止可能对自己不利的事情发生，他们焚烧了瞎张的尸体，并把他的骨灰抛洒在山间的河流里。但这些还是消除不了他们的恐惧。他是个好人，死得如此壮烈，会成为一尊神。据说，他的鬼魂一直在这个地区游荡。最后，义和团突然走了，没有伤害这个地区的其他基督徒。

　　一些年后，清朝政府在县城里为瞎张竖起了一块纪念碑，但没有坟墓。抛洒在河水中的骨灰，已经顺流而下，奔向远方，恰如他挚爱宣讲的福音，传遍天涯海角，深入穷乡僻壤。自从义和团运动爆发那令人恐怖的夏天之后，在满洲的大地上涌现出的众多教堂和较小的集会点中，瞎张和其他牺牲者确实已经“复活”。


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