二O一一年感怀十首

燕石斋主

（之一）

星移斗转又一年，白驹过隙难挽牵。盘点人生丰与欠，几多忧虑几多欢。

幸喜步入修行路，世事纷繁未茫然。破迷开悟靠自觉，亲近善缘远恶缘。

（之二）

智慧来自读古圣，修道悟道效先贤。社会虽然诱惑多，看破放下心无染。

更有新添互联网，博客论坛皆空间。抒发感悟勤创作，自觉觉他路愈宽。

（之三）

连通天意不偏执，淡泊清虚少恼烦。选准座标知定位，岂能懈怠与偷安。

弘扬正气为己任，广仁博爱渡有缘。不良嗜好不沾染，转念端行免收员。

（之四）

公平公道公乃善，公正无私立地天。己所不欲勿施人，规范自身多检点。

积累功德淡功利，名缰利索莫牵缠。宠辱不惊即近道，退步原来是向前。

（之五）

新旧文明转換间，进香拜庙是枉然。为人不做亏心事，品德高尚自平安。

急功近利真愚痴，科学发展谋长远。呼喚人类速觉醒，和谐万物爱自然。

（之六）

位卑怎敢忘忧国，家国本来命相连。坚持弘扬主弘律，既使身微仗义言。

如果没有共产党，谁保国泰万家安？为人最怕不知足，心焦气噪讨人嫌。

（之七）

自然人有生物性，上天又赐人理性。既是百年匆匆过，何不精进修性灵。

我生虽然无大才，却有心灯驱无明。与人为善多谨慎，自找压力助群伦。

（之八）

千人千面性亦殊，善恶美丒不同途。心胸奸邪阴暗者，行为诡谲搞阴谋。

佛陀在世魔难渡，无缘向善怎强求。撒手悬崖任他去，恶贯满盈遭天诛。

（之九）

有人思维好极端，肯定马列否圣贤。惟我偏偏不苟同，发现其间四熔点。

唯心唯物不是二，物质精神互转換。均为济世离苦难，实现共产极乐园。

（之十）

世事无常即有常，该来总会要造访。人多惶恐码雅历，我却依然心坦荡。

既使末日有何怕？新陈代谢很正常。随他今日太阳落，新天新地更辉煌。

注：第九首中提到四溶点是指：距今2500年前出生之老子、孔子和释迦牟尼所代表的儒释道，与公元十八世纪以来相继诞生的马克思、恩格斯、列宁、毛泽东等，均为乗愿再来人世间之神佛菩萨。他们之间有四大共同点：来世使命相同，济世渡众；渡众方法相同，都是通过自己的学说、经论、著作、思想进行真理教化、启迪心智、引导人类觉悟；彼此都有将自己学说总结归纳提炼而成的精华即心经。如老子五千言的《道德经》、释迦佛陀的二百六十八字之《般若波罗密多心经》、马克思的《共产党宣言》、毛泽东主席的《老三篇》，都是从他们全部著作中浓缩提炼的传世经典；对人类社会的发展方向不约而同，作出了空前一致的判断，即天下为公、世界大同的共产主义社会，极乐世界建在人间。马克思对佛教作过高度概括：“佛教使唯物辩证法达到了非常精细的程度。”这里，他把肉眼看不见的精神、意识、灵魂同样看成是物质的；恩格斯说：“佛教徒处在理性思维的高级阶段，人类到了释迦牟尼佛时代，辩证思维才趋于成熟，辩证法最初来源于佛教。”马克思主义的物质不灭定律与古圣先贤所说灵魂不死和六道轮回有惊人相似之处。中国民主革命的先躯孙中山先生指出：“佛学是哲学之毌，研究佛学可佐科学之偏。佛教戒律可以弥补国家法律之不足。”毛主席说过：佛教不是迷信，是教育。“佛学不可不学。”他在会见赵仆初先生的时候还借用了《金刚经》的章法句式与之交谈。我们怎么可以把圣哲们相互对立起来呢？

作于2011年12月30日

戴维陈

拜读{:soso_e189:}

东方一剑

{:soso_e179:}好诗！催人向善、向上！读后令人肃然起敬！{:soso_e163:}祝石老师新春愉快！万事如意！{:soso_e164:}

田雨hxh

祝文友们新年快乐!

燕石斋主

通过玉田论坛这一平台和田雨版主 ，东方一剑及戴维陈网友，向全体参与论坛建设并做出突出贡献的网友们致以新年的祝福！祝願诸位和家人幸福安康，吉祥如意！同时也祝愿论坛在大家努力下越办越好，使之成为推动祖国社会主义文化大繁荣大发展的窗口和阵地！

曾侍宫霄

问好！恭祝石兄元旦快乐！阖家幸福！

BG3OPH

学习了~

槐子花

欣赏了。

无用功

星移斗转又一年，科学发展谋长远。我身虽然无才德，规范自身要检点。
学好积德，学好积德。{:soso_e100:}