【原创】龙湾儿

田雨hxh

龙湾儿

九曲八弯绕乡环寨的还乡河，在它流域内曾经留下许多天然神奇的景观，让人们对大自然神奇的造化神功感叹不已，位于丰润城北大宋各庄村西北的“龙湾儿”便是其中的一处。

   “龙湾儿”，即从东北方向汹涌而来的还乡河在龙湾山与丰邱公路的交汇点处路东突然折向东南，在此处形成了一个大大的河湾儿，久而久之，在湾角处形成了一下宽约30多米、长约百余米、深约5--6米的大水潭。这个大水湾便被人们称之为“龙湾儿”，这个水潭被人们称之为“老龙潭”，而水湾西侧的山被人们称之为“龙湾山”。

“龙湾儿”，因其独特的地理位置，形成了独具特色的自然景观。它西侧是风光秀美的龙湾山，龙湾山由南、北两座山头构成，形似一条头北尾南的巨龙，横卧在大宋各庄村西。山的东侧和南侧山石陡峭险峻，西侧和北侧平缓土厚，北面龙头处向西伸出两个山脊，形状极似龙口大张。龙头东侧有一长约百米的深沟，北侧向东伸出的山脊为龙角，与从大宋各庄穿行而过的丰邱公路相交。在龙湾山“龙头”的东北角，也就是老龙潭的西侧约150米处，山坡较为平缓，这里曾建有一座坐西朝东龙王庙，庙门正对着“龙湾儿”，这座龙王庙占约3亩，东西长约60米、南北宽约30米，始于明代初期，以后曾进行过多次修茸。整个庙宇建有两层院落，庙前有数棵枝干遒劲蓊郁苍翠的古松，沿石阶而上，第一层为三间配房，中间有石砌的甬路，第二层院为正殿，左边悬挂一口铁铸大钟，殿内塑有形态逼真、栩栩如生的龙王爷神像，两侧配有雷公、闪母、量天尺等神像肃立，神像前摆有供桌、香炉等物，大殿两侧还建有配房，内有多尊铜铸佛像。“龙湾儿”的东、南是沃野平原，大宋各庄、小宋各庄、东马庄、西马庄、亢各庄、罗文口、小尚古庄等村落如星罗棋布。“龙湾儿”的西侧有怪石嶙峋蓊郁苍翠的龙湾山作为屏嶂，东、南又是平畴沃野的青纱帐和炊烟袅袅的村庄，有被人奉为神灵又阴森恐怖的龙王庙，每当山风呼啸吹来，古松怒号，水急涛涌，风声、松声、水声混合在一起，惊天动地，怎不令人心存恐惧呢？所以，“龙湾儿”和老龙潭一直是一处神秘莫测又独具特色的风景胜地，令人心驰神往的同时又让人望而生畏。《丰润县志》对此处风景曾作过记载：“城北八里许有澄潭焉，西山下临浭水，澄泓碧绿，无涸时，渔人不敢入而测其深广。或曰秃龙之所湫也，上有龙王祠芜没空山矣。遇大旱时，官吏土民徒跣祷雨于其处，往往多应。”清代丰润文人王化岐游因至此，曾作《过龙湾山》诗盛赞此处的风景：“白云深处耸高峰，车过重岗马力慵。怪石斑斓惊卧虎，寒潭蟠曲久藏龙。登临时听泉声咽，祈祷频沾雨泽浓。邑士崭然头角见，从来灵秀此山钟。”

“龙湾儿”，因其秀丽的风光，有着悠久的历史和美丽的传说。灵山秀水必然被人们凭空想象、神化并用精美的传说加以描绘，“龙湾儿”亦不例外。在丰润一直流传着关于“秃尾巴老李”的传说。说的是老龙潭深底处有个洞，通着山顶上的龙王庙，洞中有条龙，保佑着丰润风调雨顺，这条龙便是被人们广为传颂的“秃尾巴老李”。相传很久以前，有户李姓夫妇生了一个屁股上长着尾巴的怪物儿子，丈夫不知是福是祸，便趁着妇人睡着之时操起刀来向着怪物的尾巴剁去，怪物负痛逃走，留下了被剁掉的尾巴。后来怪物给母亲托梦说：“我原是天上的白龙，被贬到人间，现在我奉玉帝旨意回到天庭掌管此地降雨之事，您多保重，此地一定会风调雨顺的。”以后的日子里，这里真的年年丰收，人们生活富裕充实，于是，这里的人们便把这条小白龙称为“秃尾巴老李”，纷纷供奉着它，让它享受人间的香火，因此，人们忽略了对灶王爷的供奉。灶王爷心里不服，便到玉帝那告恶状：“人们活的好了，但却不供奉玉帝您了，我更享受不到香火了。”玉帝听后很不高兴，便让小白龙到人间降暴雨发大水下冰雹降灾给此地的人们。但小白龙不忍心给人间降灾难，因而得罪了玉帝，玉帝又降旨用干渴的酷刑置小白龙于死地。小白龙又给母亲托梦：“十天后正午，后山坡上会有条小白蛇，您要给它浇点水救下它，因为它就是您的儿子小白龙。”乡亲们便如期赶往后山坡，往那条小白蛇的身上浇水救活了这条小白龙，从此，小白龙便一直在此保佑这里风调雨顺生活富足，回报乡亲们的救命之恩，调动河里的水，在此处用冲成了个大的水湾儿，积下一个大大的老龙潭，让水湾儿环绕着它的家乡，保佑着人们幸福安康。而这条河便被人们称为“环（还）乡河”，至今，白各庄西侧有座山仍被当地人称为“白蛇岭”。

“龙湾儿”曾是远近闻名的祈雨之处。悠久的历史、独特的地理环境、被神化夸大的传说，使得这里成为远近闻名的胜地和天然景观。在那个崇尚神灵且科技十分落后的时代，靠天吃饭的人们把生存的希望都寄托给了他们心目中的神灵，因此，人们期盼着龙王爷能普降甘霖造福苍生，使得求雨的活动和仪式成为当时十分隆重而热闹的大事。而“龙湾儿”附近的龙王庙、老龙潭、龙湾山更是因每求必应而享誉天津、宝坻、宁河、玉田、遵化及周边各县，所以，那时“龙湾儿”附近的村庄都备有龙王驾，求雨活动开始时，由村长或是会首组织，先从村庄里挑选精壮的汉子抬着龙王驾，驾上供着龙王爷的牌位，上面书写：“五湖四海、九江八河行雨龙王之神位”。再挑选12名童男、12名童女分列两侧，再挑选12名寡妇跟在驾后，其他前来求雨的百姓则光着脚戴着柳条帽跟在其后，鼓乐队一路吹吹打打前往“龙湾儿”处的老龙潭。到了龙王庙前时，先要入庙祭拜龙王爷，发黄表，跪读、祈祷、拜诵、焚表后，乞求龙王爷普降甘雨，保佑风调雨顺。再到老龙潭敲锣打鼓，跪求龙王。同时，12名寡妇到龙潭边上涮簸箕，再派一名水性好的男子入水到龙潭底里取一罐水，放在龙王驾上，然后抬回村里。百姓则是晨昏三叩首，早晚一烛香，等待龙王降雨。求雨过程中，老龙潭附近的大宋各庄、小宋各庄、东马庄、西马庄、罗文口、披霞山、亢各庄、小尚古庄等八个村庄共同出资在龙王庙东南、山沟北侧搭台唱大戏，邀请诸多有名的剧社及剧社的名角来此唱戏，使得方圆百里的群众络绎不绝的前来求雨，在对参加并观看求雨活动和仪式的同时，还能观看演出，所以，每年那些时日里，那场面极为壮观。“拉大缸，扯大锯，姥姥家门口唱大戏，接闺女，叫女婿，小外甥，哭着喊着也要去。”而流传在丰润的这首童谣，便是对这种场面最好的诠释。

因为求雨活动十分壮观，且此地非常灵验，有求必应，所以，流传着许多关于求雨的故事，有的被人们传的神乎其神。民国年间丰润知县白葆瑞每年都要亲自参加求雨活动，每次他都光着脚戴着柳条帽拿着雨伞，而且非常灵验，后来竟然传出话来：“梦中龙王爷收他做干儿子了。”民国3年（公元1914年）一天，他对衙役说；“昨晚梦里龙王爷告诉我说，今天有人给我送雨伞来，不管是什么人你们都要给我留住。”可他却是左等不来右等也不来，过了中午，恰巧遵化州（那时丰润隶属遵化州管辖）来信让他速去州里。白葆瑞无奈，只好前往，一出门，便看到天上涌起一大块黑云团，一直随他到遵化州。到那之后才知道他被任命为州长了，这时他才恍然大悟，原来是龙王爷托的梦，是送他当州长的保护伞。这一传可了不得，求雨活动更加引起了人们的重视，成为每年的一件大事。

龙王庙于1962年被拆除，庙门前的古松“文革”期间被砍伐。而老龙潭也因上游修建邱庄水库而干涸。而今人们仍可看到旧日河床中的成堆的砾石，往日情景依然可以想象。

而今，每次经丰邱公路去左家坞时，都会从“龙湾儿”和“老龙潭”故地经过，但每次都会停下来注目那里山，看着那段还乡河故道，远眺周边的村落。心中总是想着很多总也想不明白的事：是这神奇的山，秀美的水，造就了这奇妙的自然景观，而又这是一方神奇的水土，造福了一方百姓的同时，也养育了世世代代在这片土地上生存的人们，正是有了这些勤劳而睿智的人们，才赋予了灵山秀水以古老而悠久的历史和精美的故事传说。可一旦没有了山和水，还会有什么呢？看着“龙湾儿”那段干涸的河道，再看看还乡河河道上那一段段因人们挖取沙石而被破坏的千疮百孔的河床，真的很难想象这里曾经是数百年来风景优美的“龙湾儿”和老龙潭所在地，谁会想到这里曾发生过那么多神奇的故事，这里曾经有着那么多古老迷人的传说。我想，这段至今犹存的“龙湾儿”故道，也许用不子多长时间，便会永远湮灭在疯狂采挖的人们手里，可说不定也许会被醒悟过来的人们更好的保护起来。

但我更期盼的是，曾经远近闻名的老龙潭和景色迷人的“龙湾儿”还会呈现在人们在前吗？我们的后人，还会记得这里曾有座老龙潭，还会记得这段鬼斧神工形成的“龙湾儿”吗？

槐子花

天然神奇的景观，美丽动人的传说，龙湾儿在作者的笔下魅力四射，希望将来的它，不会仅仅留在人们的记忆与叹息中。

无用功

田雨版主的佳作，勾起了我的回忆。九十年代初，我也目睹过求雨活动，也在老龙潭，不是龙湾，而是玉田县的黄家山。锣鼓伴奏，一位长者手举托盘（好像是茶盘子，没敢往前凑和，没看太清楚），盘中盘卧着一条小蛇（可能代表着布雨的龙王），虔诚的在头顶举着，后面跟着十多个的男男女女，老老少少，大家嘴里还不闲着，念念叨叨，围着没有多少水的老龙潭一个劲儿的绕。大旱的天，人们要求上好几天呢。若干天以后喜降甘霖，哪怕是没湿地皮的零星毛毛雨，大家也会奔走相告，“龙王显灵了，龙王显灵了！”继而又一轮的拜神求雨活动紧锣密鼓的酝酿之后如火如荼的开展开来。。。
   也曾经数次骑着大二八的洋车子在丰邱公路上纵情驰骋过，起于新区的机车厂宿舍，终点邱庄水库最佳下钩地儿。目的就是钓鱼！左家坞的纯得起皮的豆浆也是我们最爱的美味！
    净顾着钓鱼，和回宿舍炖鱼了，洋车子轱辘急急的碾压，忽略了路上美好的风景，那神奇的龙湾和龙湾山。唉，谢谢田雨版主的美文，没机会一定创造机会去看看。

燕石斋主

着笔于记忆里曾经带给童年许多梦想的龙湾儿，收笔在被贪婪、野蛮糟蹋破坏得面目全非的龙湾儿，让人们在惋惜中警醒！不能再放任破坏生态和环境、褻渎大自然的行为继续下去了！