旭宇艺术馆再征稿第五篇：姚春利之《登麻山感怀》

celm

登麻山感怀

姚春利

    辛卯端午，登麻山访古。山之顶也，惠风和畅。侧耳近聆，梵铃随风而动；举目远瞰，村落袅袅升烟。种玉碑前，肃然敬立，神与伯雍先祖交语；小憩青石之上，思绪如梭，意同契之子民共话麻桑。怀古感今，情志所致，欣然赋诗一首以记之！

久居燕地育先商，

云色山光共徜徉。

孝义伯雍昭厚土，

彪炳简册玉一方。

蓝田从此多名士，

敦厚温柔恭谦让。

但得心田耕百世，

躬行祖志续华章。

注：1、先商之语的含义：北京任重远先生考证玉田县燕山一带为商朝先祖契的生息繁衍地，故此句意为：麻山身处燕山环抱之中，以她的灵气和精华养育了商朝的先祖。2、但得心田耕百世：古有“身居福地常行善，心作良田百世耕”之语，此取其意。

守仁格竹

邢爱民

读大哥的文字，总感到很深沉

苏亚东

好诗！不愧是老大哥！写出来就是比我们后生强！很赞！

celm

回复 3# 邢爱民


    呵呵，是啊，缺少了活泼与欢快。正因如此，才于引言处点缀了几笔

celm

回复 4# 苏亚东


    不如亚东写得豪放。考虑到主题的严肃性，写的文化性更强了一些

苏亚东

回复 6# celm


    大哥，过谦了！说实话本次征文的题目比较今年的高考题目难度也为之上下！
希望广泛征集，让玉田县的才子佳人们都能提供佳作！

celm

今天上午闲来无事，按照律诗的平仄规则对此诗做了一下修改。从心来讲，我不喜欢格律的束缚，因为格律严格的平仄规定对词汇的选用有着严重的束缚，以至于有的人为了追求平仄不得已造出好多只有自己才能明晓其意的诗句来，从而不利于读者理解和把握作者所要表达的文意。我还是很喜欢古诗十九首那样的格调，用词不受形制的拘束，表意流畅。

celm

回复 9# 安小生


    呵呵，热烈欢迎你来围观

回复 10# celm

种玉本在无终山
以讹传讹成麻山
清代丁维提异议
民国焕亭曾有言
玉叟又考杨山去
后生更应寻发源
稀里糊涂演下去
贻笑大方愧先贤

celm

回复 11# Guest from 110.243.199.x

首先感谢您关注拙作，并留诗一首，我也在这里谈谈我的看法，以期共同交流!
      麻山无终都是山，
    相生相息贵繁衍。
    只要蓝田一块玉，
    管它这山或那山。
    从来文章千古事，
    弘扬道义为最先。
    张家李家油盐醋，
    苦苦考证为哪般！

      呵呵，考证是考古学家的事情，我觉得它并不应该成为左右和影响我们传承先人美德的羁绊，正如苹果长在山上还是平地上，都不能成为影响它能给人们带来甘甜美味的必要条件，我们只管吃好了，何苦执着于它到底是长在山上还是平地上的呢？

     考古的事情，有的很有意义，诸如贾兰坡先生发现山顶洞人头盖骨，并研究其到底是何年代，这样的考古是必要的，有意义的。至于某些红学家考证贾宝玉有没有龋齿，是第几颗，林黛玉肚子疼是因为吃了什么携带大肠杆菌的水果所致，这就大可不必了。不知我的看法正确与否，还请这位游客多多批评。

celm

现在玉田县正在积极发展旅游业，但是我们有什么可供游人享受的呢？论农家乐，我们比平谷、蓟县、遵化没有任何优势，论山水，我们的荒山秃岭更不如人家鹫峰山、景忠山有吸引力。那么我们用什么来吸引外来游人冲动的脚步呢？近日召开的全省旅游工作会议提出了明确的答案：要从“栽风景”向“拼创意”转变。那么，我们的创意从小处着眼，可以定位在大力打造伯雍种石得玉的文化氛围，把玉田县从中华传统文化的重要组成部分“孝”、“义”的角度融入中华大文化圈；从大处着眼，可以定位在积极挖掘造势，推出唐自头燕山古村落就是商朝先人的故里。试想两个概念：1、去玉田县看看荒山秃岭什么样？2、去玉田县看看商朝先人的故里。这两个概念那个会更具吸引力？不言自明矣！旭宇艺术馆的两次征文，目的就是打造种石得玉的文化氛围，为增加玉田县的文化意蕴做贡献。所以，诚恳邀请有志于此道的才子们积极参加征文活动，并对每一篇征文进行广泛的、深入的关注和评论。谢谢大家

麦田守望者

celm

今天去拜访从维熙先生，就把这篇稿呈给了从先生

若水梅痕

但得心田耕百世，
躬行祖志续华章。——喜欢这两句，可见情怀