旭宇艺术馆征文第九篇：种玉者说

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种玉者说

冀东明珠，千年古县，山清水秀，人杰地灵。阳伯雍种石得玉，玉田县因此得名。

鄙人仰慕伯雍已久，希望有缘拜会，一日梦中穿越，夙愿终于实现。

还是朴实热情，依旧风尘仆仆，彼此一见如故。

“既然父母仙逝，妥善料理后事已是尽孝，为何安家至此，而且要在山上？”

伯雍答曰：“百善孝为先。父母养育之恩，如山重，似海深，虽死不能报答一二。父母虽去，魂牵梦萦，唯恐在天父母思儿心切，遂想日夜陪伴二老身边。”伯雍眼含热泪。

“伯雍如此善待老人，堪称典范，让晚辈景仰。”我为之感动。

“说起善待老人，不禁想到妻子。我妻非常贤惠，倘使二老健在，必定极尽孝道。有道是，好儿子不如好媳妇。有一孝顺儿媳，丈夫幸甚，老人幸甚，家庭幸甚。欣闻家乡表彰了“五好家庭”，又在评选好妻子、好儿媳，心中甚是宽慰。家庭要稳定，要和谐，要发展，好妻子、好儿媳举足轻重。一家如此，国亦如此。”我点头称是。

“山高无水，自己尚需寻水度日，公却施义浆于坂道，三年不辍，却是何故？”

伯雍答曰：“孝敬父母为做人根本，助人为乐是传统美德。近闻先生第二部长篇小说《爱》问世，其主题便是：心中有真爱，人生才精彩。何谓真爱？就是心存感恩之心，处处为他人着想，以为别人分忧为乐。感恩父母，感恩自然，感恩社会......如此人生才充实，如此人生才精彩。感恩是一种心态，感恩是一种自爱，感恩之人也深知因果关系：帮人即帮己。别人得到帮助，自会铭记在心，倘若你有难处，必将竭尽全力。同时，做善事忌存私念，行义举贵在坚持，唯此方显英雄本色。金代学士杨采亭，卸职后安家于蓝水之滨。为方便行人，他慷慨解囊，在河上筑石桥一座，人称“采亭桥”（即今天的彩亭桥）。此桥至今尚在，义举永载史册。玉田义士宋志勇，一向广施恩而不图报。2008年，他又带领几位村民，自费打车，奔赴灾区。不顾疲乏，忘我抢险。十三个人，感动了十三亿人。哪里出现险情，哪里就有他们的身影......此乃我伯雍精神之化身也。人人献出一点爱，玉田将变成美好人间，世界将变成美好人间！”

“善有善报。在伯雍您身上也印证了这一古训：终于有一天，有人给您一斗石子，让您种在高、平、杂的地上，告诉您会长出玉来，还预言您一定娶上好媳妇。”我以为然。

“不种石，何来玉？倘无前之善举，定无后之回报。爱能感动天地，信心孕育奇迹。我种下的不仅仅是石头，也是一份信念，一份执着，一份向往。玉乃石之精华。玉以其稀而贵，石以其多而贱。老子称玉“琭琭”，称石“硌硌”，中国文化思想中，石是无知觉的死物，玉是有灵性的活物。那么，如何将“硌硌”之石，转变为“琭琭”之玉呢？量变到质变的根本，在于爱心、诚心、信心。有坚定的信心，就有百倍的勇气，有百倍的勇气，就有百折不挠的精神，有百折不挠的精神，就有种石得玉的收获。为了写作，你三十年如一日，博览群书，体验生活，积累了大量素材；长期坚持写日记、做读书笔记近200本，达数百万字。终于有了两部长篇小说的出版，这不就是种石得玉的现代版吗？”我深以为然。

“您最终如愿以偿。获得白玉，娶得贤妻，做了大夫。玉田因你得名，一段千古佳话！”

“‘玉’在我华夏传统文化中，代表一切最为美好的人、物、境。李煜词‘雕栏玉砌应犹在’，苏东坡又有‘又恐琼楼玉宇’的佳句。不难看出，‘玉’为建筑境界之最美。天界最高尊神称‘玉帝’，美少年称“锦衣玉貌”，美女称‘玉人’、‘玉体’，美文称‘瑶章’（瑶即美玉）......可见，种石得玉，寓意深刻，玉田之名，大吉大利。喜看种玉之田，有千年历史沉淀，有红色革命底蕴，有优美的自然风景，有勤劳质朴的人民......忆往昔，贾兰坡、杨采亭名垂千古，阳敬安、韩知古威名远扬，王寂、田畴万众仰慕，王清任、娄树华享有盛誉，还有昆弋班、影戏社、泥玩具......想昨天，农民会轰轰烈烈，大暴动至今传颂；党的组织，率先建立；烈士陵园，忠魂永系......看今朝，‘玉田八景’美不胜收，各项事业蒸蒸日上。新农村建设有声有色，招商引资硕果累累；一座座高楼拔地而起，一个个市场购销两旺；‘玉菜’享誉全国，团城梨远近闻名，孤树枣名扬四海，樱桃采摘节吸引无数游人......星烁锯业，亚洲之最，晶源电子，大显神通；医疗保健，蓬勃发展；科技兴农，带动全县，实验基地，喜报频传；素质教育，成绩斐然，办学条件，不断改善；中心广场，载歌载舞，音乐喷泉，激情四溅；书画艺术，欣欣向荣，文学圣土，奇葩无数......此皆玉田人发扬我伯雍精神所得之‘玉’，这些玉群星璀璨，这些玉永放光芒。”

“听君一席话，胜读十年书。孝心让家庭美满，爱心使社会和谐，信心给人生精彩。”我顿悟。

伯雍最后留下四句话便面带欣慰，飘然而去：

种玉之田，欣逢盛世，伯雍精神，再铸辉煌!

槐子花

不差· 支持下。
小彬 发表于 2011-4-1 17:14

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