“旭宇艺术馆征文”第二篇：播种善因 收获善果

celm

播种善因
收获善果

-------谨以此篇献给故乡的先祖和世世代代为了故乡的发展繁荣默默奉献的父老乡亲！

从父母把我带到这个世界，稍稍记事时起，便知道了我居住的小山村，那是一块贫瘠而又充满温馨的土地。随着年龄的成长，视野的空间也从狭小的本村不断向广阔的范围延伸、漂移。从乡到县，继而又知道了县以上还有地区，地区以上有省，省的上头还有国家，国家之外还有世界。圆圆的大地球无边无际，无边无际的世界之外还有银河系、太阳系。这期间的每一步延伸都似乎上了一个阶梯，心的翅膀也跟着那些在脑海里打上烙印的名称飞到了那里。

于是，我拥有了世界，拥有了宇宙，世界和宇宙也便有了我，别说心里有怎样的惬意。

其实，那一切不过仅仅是抽象的概念，却并不知道它们的来历。就拿我们县来说，当初是谁，或者因为什么，赋予了玉田这个名字，而没有起个更好听更响当当的名称来代替？那样，岂不更能引起世人的注意？

当然，对于别人也许会认为没有必要去刨根问底，玉田之所以被称为玉田，自然有她内在的道理。然而，对于一向脑子不转弯的我，偏偏有个很犟的脾气，即使嘴上不再说什么，心里却一直记挂着在别人看来根本不是问题的问题。因为我觉得，越是扑朔迷离，反而更会增加我的好奇，非要打破砂锅弄个仔细。

直到调到县上工作，有机会接触到县志县史，特别是阅读过东晋志怪小说《搜神记》，才终于解开了一直缠绕在我心中云山雾罩了十多年的那些疑问的谜底。原来故乡之所以被称作玉田，是和一个很古老的故事有着很大很重要的关系。从那以后，我对故乡的认识似乎上升了很高一个层面，她不再平凡，不再普通，不再俗气，反而觉得她卓尔不群、很了不起，单从字面意义看就已经很传奇、很神奇。也就是从那时起，阳伯雍----这位历史老人从很遥远的时光隧道走进了我的心里，不仅仅是神交，更因为一脉相承的血缘，在古今两个时代中间很快缩短了距离。

是麻峰种玉的经典故事，给予我们世代相传的玉田儿女提供了无尽宝贵的人生启迪。

“阳公伯雍，性笃孝”，因父母双亡葬于无终山而不惜举家迁徙，自中原洛阳来到无终山守孝并开疆扩土，扎根立基。有道是：万恶淫为首，百善孝第一，为尽孝，他可以抛弃事业，放下生意，不辞万里从富庶的中州奔赴荒凉偏僻的燕地，以恪守孝道的行为践行了古圣先贤“丧三年，常悲咽，居住变，酒肉绝，丧尽礼，祭尽诚，视死者，如视生”的谆谆教诲，堪称无与伦比。

“公汲水，做义浆于坂头，行者皆饮之”。这种方便路人的善举，折射出他心存博爱，乐善好施，奉献他人，毫不索取的大仁大义。

三年，有一人就饮，以一斗石子与之，使至高平好地有石处种之，云：玉当生其中。阳公未娶，又语云：汝后当得好妇，语毕不见，乃种其石。数岁，时时往视，见玉子生石上，人莫知之也”。这段文字，形象生动的描述了阳公以他诚信、质朴、勤奋的优秀品质和高尚德操感动了天地的神奇经历。

种石得玉是因果，播种善因，收获乐果，从古至今，真实不虚。天人感应，信不信由你。

故事到此尚未完结。接下来阳公又以白璧五双做聘礼，娶右北平郡著性徐氏女为妻。“天子闻而异之，拜为大夫”。这么一来凡夫变为显贵，一个善念升起，人生的命运便发生了如此大的改变，抹平了两者间别如天壤的差距。但，这并非不可思议。

因为心能转境。有道是福由心造，命由己立。《了凡四训》向世人所揭示的就是这样的逻辑。

正因为阳公伯雍性孝道，重仁义，恪诚信，乐给予，把积善累德看作每天生活的第一，为自己的八识田中埋下的全是善的种子，所以，当因缘成熟，便有了硕果累累。

一切都源于自心，心即自性，自性即佛，即道，即智慧，这其中没有一点点功利主义，没有丝毫对于福报之类的个人追求和期寄，一切都在平平凡凡中完成了因果的转换，顺乎自然，又是那样合于情理，更没有东颠西跑四处打点、刻意的找门子拉关系。这样一来，美妇、禄位、名利反而接踵而至，从家庭到社会，等等福报不求自得。可见天心不泯，盈满法喜！

这个故事向我们阐述了一个看似浅显实则很深奥的道理：有实力就有魅力！

而实力不是从天上掉下来，也不能指望别人慷慨给予，诚如《国际歌》中唱到：“从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己！”阳伯雍的实力来源于孝道和慈悲，来源于诚信和质朴，也来自他毫不利己专门利人的功德积累。种石是因，得玉是果，因缘果报，确信不疑。不难设想，假如阳公当初无视父母双亡，只顾在洛阳继续他的市侩生意，没有孝行，不尽人伦大礼，势必失去种石得玉的良机；假如他不做义浆于坂头，没有方便他人的慈悲之举，也一味的和他人一样急功近利，就不可能感召神仙送一斗石子给他，嘱他如此这般，数载后收获到意外的惊喜。

故事传奇却并非离奇，任何人都逃脱不了因果，它就像一张无形的大网时刻都没有离开我和你。正如《太上感应篇》向我们所开宗明义：“祸福无门，惟人自召，善恶之报，如影随形。”这绝非耸人听闻，毫无根据，古今中外有不胜枚举的事例。

播种善因，收获善果，克己奉公，德布社会，扶正祛邪，见义勇为，助人为乐，鞠躬尽瘁，万古流芳，垂名青史；心私心恶，损人利己，口是心非，权钱交易，弄虚作假，诱良为娼，欺行霸市，忘恩负义，恃强凌弱，伤天害理。

每一个人几乎都会经历这两种人生道德的抉择，前者是实现生命价值升华，走向极乐天堂、光辉灿烂的康庄幸福大道，正大光明彪炳天地；后者则是堕落轮回，通向地狱苦海，万劫不复的黑暗深渊，且绝对有去难归。

前者正是我们玉田人的先祖阳伯雍开辟的道路，上面印下了他老人家坚实有力的足迹。作为阳公伯雍的一脉相传，生长在种石得玉之田的优秀儿女，理所当然要摒弃后者，沿着我们祖先走过的路，脚踏实地坚定不移地走下去。

将自己的全部聪明才智和力量奉献给故乡玉田的和谐社会建设、加快经济和文化强县建设的伟大事业，创造更多更出色的业绩。

愿我们的生命之花在播种善因、收获善果的人生道路上开放的更加绚丽！

燕石斋主石永刚
完稿于2011年3月15日

小菜一碟

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    又见石老师文章，倍感亲切！

歌声悠扬

种善因要从自我做起，要先从身边人做起。