往事情怀——一个玉田老人笔下的家乡【内部转帖】

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往事情怀——一个玉田老人笔下的家乡


发帖者：林泉叟   时间：2007-9-21   来源： 〖玉田老乡〗


一个将近80岁的玉田老人,少小离乡,身在天津,转瞬已60多年了,最近写了<往事情怀>,抒发了对家乡怀念之情,也描绘出70多年前玉田窝洛沽情景.现摘录一些,献给家乡人.

    1929年8月20日(民国18年农历7月16日) ，我出生在河北省玉田县一个叫窝洛沽的小镇上。人们传说，早年这里有一个叫“沃乐沽”的大水塘，多雨水涨，枯雨水落，借其谐音得名窝洛沽。
    窝洛沽在我出生前的若干时候，已形成上千户人家，几千人口的集镇，清清的还乡河水从这里由北向南穿流而过，把窝洛沽分成隔水相望的东西两岸，一座木桥连通起来的一条大街与还乡河十字交叉，河东叫东大街，河西叫西大街，构成窝洛沽的中心区。此外，还有前街、后街、苏家胡同、高家胡同和西关帝庙、东门外等街巷，方园约2平方里。东西大街户户深宅大院，多是殷实人家或破落门第。前街一侧即东大街的后身后门；一侧则多是园田场地，也有几户酿酒、抄纸、酱醋米面作坊和少数人家。后街除一些在当地干小买卖或出门做生意的新发户外，多是茅屋草舍的小户人家，有干脚行、当伢行、做长工、打短工的，还有讨饭的、卖假药的和“靠人”的“暗门子”，与东大街里形成贫富悬殊的两个世界。
    窝洛沽地处冀东平原，顺还乡河可以下“卫”，直通天津。东去70里，一条大道直达冀东重镇唐山。南来北往，东进西出，车船舟楫往来不绝，是一个水旱小码头。地理交通之利，带动了这里的经济，多年来以土布生产名震一方。窝洛沽东西大街店铺林立，鳞次栉比，有钱粮店、纱布店、糕点店、杂货店、水果店、百货店、鞋帽店、土产店、五金店、文具纸张店、书店、药店、饭店、旅店、裁缝店、理发店、酱园、货栈、烧锅、染坊、当铺、浴池、肉案、菜摊、米面豆腐作坊等等。每月农历初二、十二、ㄝ二，0初七、十七、ㄝ七为集市，有粮食市、纱布市、牲口市、家禽市、各种杂品市等等，十里八村都来此交易，也不乏远道而来的外地商贾，很是繁荣。特别是每当夜幕降临，还乡河畔大木桥头，点点灯火伴着恬淡月光，总有卖小吃、小菜的小商贩忙着自己的小本经营。远处不时传来隐约的叫卖声，在夜晚的静谧中，流淌着这醉人的乡间文明。
    窝洛沽的经济发展，也带动了它的文化开发。民国初年这里开始兴洋学，办起了六年制的完全小学。学校建在一座原名广济寺的关帝庙里，三层大殿、两侧耳房、斋房，前后三进院落，很有一定规模。它座落在东大街的最东端，座北朝南。与学校相邻的是一个大院的几户吴姓人家，再相邻的一个院落，就是我的出生之地，在这里我来到了人间。
    “天有不测风云”，1976年震惊世界的唐山大地震，顷刻之间也把整个窝洛沽夷为平地，加上后来还乡河的变化干涸，昔日的家乡风貌已不复存在，但留给我的美好记忆，却是永远不能磨灭的。

我的家乡四季分明，按说过了“立春”就交了春天，但真正感到春的气息总要在农历二月初二“龙抬头”之后，每逢这个节气，叔父都带我早早起来去“领龙”，从还乡河边到自家庭院的一口水缸周围，用“灶灰”和“梗壳”蜿蜒迤逦撒成一条“青龙” 一条“黄龙” ，象征“一年财源如水滚滚而来”。事情虽很简单，但多少日子过去，在我的幼小心灵里，总觉得是办了一件“治家”的大事，很有一番成就感。与“二月二”相隔半月的二月十九，菩萨诞辰，我们家乡有一个独特的热闹---“烧花船”，为此，乡里的裱糊扎彩工匠早就动手昼夜兼程扎“彩船”。船长5、6丈，宽、高1、2丈，龙头凤尾，五彩缤纷，船上楼台殿阁，斗拱飞檐，观音大士端坐其间，金童玉女簇拥左右，金刚罗汉排列两边，旗牌伞扇迎风招展。是日，花船起航一路人山人海，上百口身着号衣的壮汉抬起花船，鸣锣开道近午时分来到还乡河边，随着锣鼓喧天，鞭炮齐鸣，在一片欢腾中，一幕“纸船明烛照天烧”的场面蔚为壮观，人们的欢乐、悲伤和虔诚祈求也随之挥洒而去。

    春天留给人们印象最深的还是“清明节”，阳春三月，大地复甦，桃红柳绿河水兰，燕子也归来了，这才称得上真正的春天。每逢这个节日,爷爷、叔叔和族中长辈都要带上我们一群兄弟去为祖先扫墓祭祖，一路春风拂面，遍地麦苗青青，远处传来布谷鸟的叫声，至今余音在耳，一片生机盎然。

  夏天好像是从“端午节”中走来的。这一天吃粽子虽然舍不得尽兴，但母亲也总要给我买两个应节尝鲜。这一天很多人家插菖蒲带荷包，小孩胸前、背后还挂上“布娃娃”，说是可以驱瘟避邪。随之，青纱帐起，炎阳高照，还乡河的一段“浅滩”成了“男人世界”，每天中午大人、孩子都聚到这个“然浴场”来消暑洗澡。我也偷偷跑到这个母亲不敢着面的地方，在嬉戏中学会了游泳、摸鱼。特别是去到外婆家，那里沟壑纵横，坑塘棋布，更是我玩水弄鱼的好地方，外婆还给我织了网，打了箔，做了一个“小捞笼”，我更在家闲不住了，从早到晚“扒鱼”、“攀网”、“淘鱼”、“钓鱼”，母亲一双小脚追着我泥里水里到处乱跑，一天不得拾闲。

    金风送爽，暑去秋来，转眼来到“中秋”佳节，还乡河里早有大船运来各色瓜菓，这可是很有情趣的节日。八月十五，皓月当空，庭院里摆起香案，供上“兔爷倒面缸”的神纸，按照“男不祭灶，女不拜月”的习俗，由爷爷主持，我也参加男人们的磕头行礼，心里颇有几分“男子汉大丈夫”的自豪感。但是，最让孩子们向往的还是“按人分份”，每人一、二块月饼，几只鸭梨、沙果、海棠、柿子。家里出产的红枣，石榴平时不许摘，也专门留着“分份”用，还有自家做的糖饼等等。分到自己手里，总是“省吃俭用”，每隔几天兄弟姐妹都互相探问，看谁会过日子，以“吃到最后为荣”。秋收过后，一年一度的“野台子戏”就开始了，还乡河大堤的一座破窑旧址上搭起了戏台，每次四天，多是从唐山等地请来的评戏或者河北梆子。四天里，许多人家接闺女叫女婿。台上唱戏，台下更是热闹，耍把式卖艺的，拉洋片、吹糖人、捏面人的，卖泥人、刀枪、假脸、小孩玩具、冰糖水、小点心、扑愣噔的，无异于农村的一个“狂欢节”。

    一年之中最为盛大的还莫过于“春节”大年，这是一个成套的系列活动。一进腊月就开始了逐步升温。腊月初八是“开锣戏”，家家争相早起熬“腊八粥”，说是“谁家烟囱先冒烟，谁家高粱先红尖”。我和母亲也不甘落于人后。到了腊月二十三，灶王爷要上天述职，家家都要“祭灶王”，同“女不拜月”一样，男人不上场，总是由我曾祖母主持上香摆供，磕头祷告：“灶王爷上天，好话多说，坏话少说”，唯恐灶王嘴不严实，还要供上几个“糖瓜”，把嘴给他粘上。跟着“祭灶”、扫房、贴对联、糊灯笼都来了，年味更浓一步。吃了二十九的饺子，人心已沸腾起来，转天大年三十，自然就达到了这个系列的高峰，中午一年一顿的大米干饭炖肉没吃，孩子们就盼着穿新衣戴新帽，打灯笼放鞭炮了。而这些热切的企盼，总是要到时近黄昏才能实现。为了除夕祭神，大人们又早早就忙着摆好香案，想法也要弄些鸡鸭鱼肉、年糕、枣糕等吉祥贡品。晚饭过后点烛上香，直至夜交子时，在鞭炮声中焚化神纸，曰“发大纸”，全家老少依次磕头行礼，先拜神仙，再拜祖先、长者，全家团聚一堂吃饺子。第二天新年岁首，人们早起就开始走亲访友，祝贺新春，直到正月十五“闹花灯”，这一年一度的大年盛事才算划上了“句”号。

林泉叟注：
老人（原文作者）以笔墨为伴半生,文笔自然了得,五十年代一篇《关于公私合营企业奖励分配问题的调查报告》，经全总上报中央，受到刘少奇同志的重视，批转全国。
老人还很怀念家乡,曾多次回家乡探望。

原帖地址http://bbs.yutian.gov.cn/thread-22419-1-1.html

小菜一碟

玉田窝洛沽镇小学四十年代的校歌:


“冲宵斗宿光熊熊，沽环沃乐文昌兴明。巍巍簧舍，莘莘学子，勤朴诚，敬重恭行。文启还乡，秀扈邑芦丰，人杰由来与地灵。灿烂哉，教育花。时有××华，雨浓。”



三十年代初流传在玉田的民谣:


“张作霖的兵进了庄，查骡子查马查快枪，找乡长要洋钱，不给钱就要抢，拉起大盖嘎嘎响，老伙计快关门，抢了别人抢咱们。部队马队洋枪队，一心要打段祺瑞，段祺瑞没旁人，一心要打张作霖，张作霖本姓张，腰里掖着机关枪，机关枪按上子，一心要打吴小鬼，吴小鬼真能干，坐着飞机扔炸弹，一扔扔在芦台站，轱辘车推白面（海洛因—毒品），推了白面推炸弹。”