论辽代幽云十六州的汉人问题【转帖链接】

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论辽代幽云十六州的汉人问题



辽宋夏金元时代，是中国历史上民族大融合的关键时期之一，辽、西夏、金、元等王朝的建立，使中原汉族和周边少数民族频繁交往、相互融合，奠定了中国多民族一体格局形成的基础。这一时期“与过去的主要区别在于，边缘地带成了新的军事和政治力量崛起从而影响中国北方其他地区的地区” 。其中的第一个少数民族王朝，即契丹族建立的辽王朝，更是在其长达二百余年的统治中，给我国北部地区的政治、经济和文化留下了极为重要而深远的影响。而在这里一个颇引人注目的领域，就是辽朝统治下的汉人地区——幽云十六州的情况。这一区域自五代后晋时期开始纳入辽朝的版图，辽对其的统治、及辽与中原王朝之间对幽云地区的争夺，贯穿整个辽朝历史的始终，可以说是契丹族与汉族关系中最为微妙的部分。尤其是居住在该地区的汉人的状况，更为辽宋夏金元时期民族关系的突出一环。（契丹于太宗会同元年改国号辽，圣宗统和元年恢复为契丹，道宗咸雍二年复改为辽，为叙述方便，本文统一称其为辽朝。）
和其他历史时期不同，辽金时代的“汉人”一词，曾被用于特指辽朝统治下的汉族居民，本文中所使用的“汉人”一词，即指所有辽朝境内的汉族。而辽代“汉人”中最为重要的部分，则是幽云地区的“汉人”群体，他们不仅推动了辽的经济政治改革和社会进步，而且对辽、宋、金三朝的历史进程及相互关系也都产生了巨大影响，这些“汉人”的情况，正是本文所主要研究的对象。
关于辽金时期的“汉人”，刘浦江先生曾在《说“汉人”——辽金时代民族融合的一个侧面》 一文中进行过系统研究，但总的说来，尚有不尽透彻之处。而本文的写作主旨，就是希望能对辽代幽云地区“汉人”的形成、政治地位和在不同时期的心态问题等方面，作出较为全面的探讨。





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仰头呼天问何罪，自恨远祖从禄山——论契丹幽云十六州的汉人问题



这是作者的硕士论文，原来的正标题是现在的副标题，现在这个正标题是作者后加的。不过要提一点的是，作者不认为辽金是中国。历史总是要从当时的角度去看，而不能用今天的标准强加于古人头上。但是作为硕士论文，不可能写出这样的话，而只能说类似“中国多民族大一统国家”这样的违心之辞，是迫于时势不得不那样去写。

    引    言

    辽宋夏金元时代，是中国历史上民族大融合的关键时期之一，辽、西夏、金、元等王朝的建立，使中原汉族和周边少数民族频繁交往、相互融合，奠定了中国多民族一体格局形成的基础。这一时期“与过去的主要区别在于，边缘地带成了新的军事和政治力量崛起从而影响中国北方其他地区的地区”[1]。其中的第一个少数民族王朝，即契丹族建立的辽王朝，更是在其长达二百余年的统治中，给我国北部地区的政治、经济和文化留下了极为重要而深远的影响。而在这里一个颇引人注目的领域，就是遼国统治下的汉人地区——幽云十六州的情况。这一区域自五代后晋时期开始纳入遼国的版图，辽对其的统治、及辽与中原王朝之间对幽云地区的争夺，贯穿整个遼国历史的始终，可以说是契丹族与汉族关系中最为微妙的部分。尤其是居住在该地区的汉人的状况，更为辽宋夏金元时期民族关系的突出一环。（契丹于太宗会同元年改国号辽，圣宗统和元年恢复为契丹，道宗咸雍二年复改为辽，为叙述方便，本文统一称其为遼国。）
    和其他历史时期不同，辽金时代的“汉人”一词，曾被用于特指遼国统治下的汉族居民，本文中所使用的“汉人”一词，即指所有遼国境内的汉族。而契丹“汉人”中最为重要的部分，则是幽云地区的“汉人”群体，他们不仅推动了辽的经济政治改革和社会进步，而且对辽、宋、金三朝的历史进程及相互关系也都产生了巨大影响，这些“汉人”的情况，正是本文所主要研究的对象。
    关于辽金时期的“汉人”，刘浦江先生曾在《说“汉人”——辽金时代民族融合的一个侧面》[2]一文中进行过系统研究，但总的说来，尚有不尽透彻之处。而本文的写作主旨，就是希望能对契丹幽云地区“汉人”的形成、政治地位和在不同时期的心态问题等方面，作出较为全面的探讨。





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