高金山：商部落、孤竹国与墨家文化源头【转帖】

小菜一碟

商部落、孤竹国与墨家文化源头

高金山

一、商部落的起源与图腾

在黄河中下游地区，有一个以玄鸟为图腾的部落，过着母系氏族的生活。有娀氏之女吞玄鸟有孕生下商的始祖契。《诗·商颂·玄鸟》中说：“天命玄鸟，降而生商”，反映出商部落完成了由母系氏族部落向父系氏族部落的转变（1）。那么，哪里是有宋氏吞玄鸟的地方呢？众说纷纭。有一种说法，即西辽河上游的赤峰地区曾经是商部落的发源地。这里也先后发现过早商时期的大型礼器--鼎，展示出商部落由西辽河流域越过内蒙古高原进入中原开始灭夏建商的漫长时期。值得指出的是：有宋氏曾经在有易氏北部的唐山市三女河一带生活过，“简狄三姐妹在玄丘之水洗澡。一只玄鸟衔着一枚蛋飞来，带有五道花纹的鸟蛋落下来，三姐妹争拾。简狄拾到以后，放在嘴中，生怕妹妹抢去，不小心蛋入肚中。简狄怀孕生下契”（2）。三姐妹洗澡的玄丘之水被命名为三女河，也被称为玄水、青龙河、燕子河。玄鸟即黑色的燕子便成为氏族部落图腾，其活动地区则被称作燕。《史记·殷本纪》写道：“殷契母曰简狄，为帝次妃，三人行浴，见玄鸟坠其蛋。简狄吞之，因孕生契。契长而佐禹治水有功，封于商，赐子姓”，也展示出商部落在玄丘之水生活过的历史。唐山曾经是商部落活动的地区之一。

二、孤竹国的封域与范围

《诗·商经·长发》说：“相土烈烈，海外有载”，讲述商部落曾经在燕辽地区打过胜仗。古书关于这次战争也有记载：商王亥曾赶着牛群到有易氏地区活动，有易之君杀死王亥，王亥之子甲微为父报仇，战败有易，将有易之君绵臣杀死，并通知了这一地区。商部落成功地实现了南迁。商汤灭夏以后，在三月丙寅封孤竹君。（3）清代《纲鉴易知录》载：“商王成汤十月八祀三月，王至东郊，论诸侯功罪，立禹后与古圣贤有功者之后，封孤竹等国，各有差”，详细地说明了孤竹国诞生的原因与时间。《读史方舆纪要》说：“汤十月八祀，封墨胎氏孤竹国，后九叶”。十月八祀即商汤十八年，为商灭夏的年份，即公元前1600年。墨胎氏也作黑台氏，为商之同姓诸侯国的国姓，即孤竹国国姓。商代孤竹国范围以卢龙、抚宁为中心，跨宽城、兴隆、承德、滦南、兴城、锦县、义县、朝阳、凌源等部分地域。这一地域也就成了墨胎氏控制的区域，形成墨家文化起源的主要地域。

三、墨家文化源头与对墨学的影响

墨胎氏建立孤竹国以后，墨家文化兴盛起来，传统的禅让制也严格地遵守着。孤竹国君孤竹初，字子朝，号亚丁，有三子，长子为孤竹允，字子朝，号伯夷；次子为孤竹智，字公达，号叔齐；三子孤竹凭，字亚宪。孤竹国君在年迈之际，决定立次子叔齐为君。叔齐因有长兄而拒不就位，并且坚持让位伯夷，伯夷也坚持传统观念，遵守父命不受，两人均投奔周，以避继位，传为一段佳话。在周，他们信守君臣知道，得知周武王讨伐商王消息之后，于是前往献谏，劝周武王不要讨伐。得知商被周灭以后，拒食周粟而逃往首阳山，决不越位直至饿死，恪守商代分封礼制，表现出维护封建君臣、父子、长幼之序的决心，保护宗法制度，成为墨家文化的一个重要核心内容。对此，历代评价不同，称颂有之。毛泽东认为：“伯夷、叔齐因理让位，叩马谏礼，不食周粟，是助纣为虐，维护所谓正统，不改变民生。让位是维护君臣、父子、长幼之序，保护宗法制度，而不是让贤。叩马谏礼，坚持错误，维护纣虐，不顾民怨。不食周粟，固执己见，没有顺应历史。值得歌颂吗？那是頌错了。”（⒋）

（1）翦伯赞《中国史纲要》第一册16页

（2）《中国神话故事》

（3）《史记索引》

（⒋）《毛泽东选集》

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