|
芍药又名将离、可离、没骨花,余容、梨食、其积、解仓、白术、婪尾春。芍药一名据说来自“绰约”,在某些方言里也的确仍然念成“shuo yue”或者“chuo yuo”。
芍药是有记录以来,较早的爱情花.
溱与洧,浏其清矣。士与女,殷其盈矣。女曰:“观乎?“士曰:“既且。““且往观乎?洧之外,洵訏且乐。“维士与女,伊其将谑,赠之以勺药。”(《诗经·郑风·溱洧》)
记载的是上古的情人节“上巳节”,农历三月间,溱水和洧水迎来桃花汛,金子一样的阳光铺撒在草地上,士与女河边踏青嬉闹,而互赠的情人花就是"芍药".
五台山上有鲜花山,也有芍药的传说:传说在很久以前,南台下有一对恋人,女的叫芍药,男的叫文殊。芍药每天上山采蘑菇,甘露滋润了她的肌肤,出落得非常美丽。文殊是一个聪明善良的郎中,日日为乡亲们采药治病。一天,文殊听说东北有一种珍贵的药材人参,便骑上马儿就要远行,芍药赶来相送,想到不知何时才能相见便抽泣起来。文殊安慰道:“你只要是听见马脖子下的铃铃响(即苓苓香),我就回来了”,文殊走后,村中有一个叫苟赢的坏小子,早就对芍药起了坏心,一日,他尾随芍药上山,芍药被逼不过就一头撞在了山岩上。苟赢一时心慌,一脚踏空掉进了深沟。芍药死后化成山中的芍药花,点着头等文殊回来。苟赢死后变做了叫狗蝇的山苍蝇专爱往芍药花里钻。文殊从长白山取回人参来,知道芍药惨死,便穿上白衣上山哭祭,哭着哭着就化成了一丛丛白色的苓苓香,那些狗蝇见了,如临大敌纷纷逃窜。后来,文殊带回来的人参,就在五台山上繁衍成了台参。人们为了纪念他,就在南台顶上建了一个寺庙普济寺,文殊就成了五台山的供奉的神仙,芍药姑娘就成了散花的仙女。虽是村野之话,也知芍药在民间确是爱意之花.
芍药又用来赠别情人或友人。晋代牛享问崔豹:“情人将别离时,为什么以芍药在古代也用以芍药相赠?”崔豹回答说:“芍药又名‘可离’,因此离别时用它赠人
另有几处芍药诗词曲子,
有情芍药含春泪,无力蔷薇卧晓枝。
-秦观《春日五诗》
闲吟芍药诗,惆望久嚬眉。盼眄回眸远,纤衫整髻迟。
-杜牧《旧游》
芍药绽红绡,巴篱织青琐。繁丝蹙金蕊,高焰当炉火。
翦刻彤云片,开张赤霞裹。烟轻琉璃叶,风亚珊瑚朵。
受露色低迷,向人娇婀娜。酡颜醉后泣,小女妆成坐。
艳艳锦不如,夭夭桃未可。晴霞畏欲散,晚日愁将堕。
结植本为谁,赏心期在我。采之谅多思,幽赠何由果。
-元稹《红芍药》
牡丹花落。梦里东风恶。
见说君家红芍药。尽把春愁忘却。
隔墙百步香来。数丛为我全开。
拚向彩云堆里,醉时同卧苍苔。
-刘敏中
论品相,扬州芍药最为有名。宋人著有《扬州芍药谱》,说“扬之芍药甲天下,其盛不知始于何代”.据说扬州名品芍药便有三十多种,名字都很好听:宝妆成、叠香英、冠群芳、醉娇红、点绛唇、玉逍遥、试梅妆、御衣黄、金带围……牡丹以深红为上,芍药则以金黄为贵。黄芍药里最有名气的是金带围,又名金缠腰.“金带围”之名,起源于宋代科学家沈括的《梦溪笔谈》之“四相簪花”的故事.
正宗的“金带围”应具备4个要素:其一,花的颜色为粉红色或粉黄色;其二,花为重瓣形;其三,有黄色金腰;其四,花上下起楼,即层层堆叠,且瓣形一致。“金带围”芍药的品相好坏,还要看其“金腰”是否在花的中间,将花一分为二。很像宋代官员的朝服.此花一开,必有人为官做宰.韦小宝在扬州看到的"金缠腰"便是此种.据说,在史公祠桂花厅西南半阁门北花坛内,有最后3株金带围,有两株开花,上世纪7、80年代,其中一株在春天将开花时被移走,"春天移芍药,到老不开花。"果然,劫余的一株,也随之日益萎谢,终为枯死,扬州唯一的‘金带围’,随之绝迹。那移走的一株,不知进了哪位达官贵人的家,想必也是未见开花,该狠狠赏那拍马屁之人一顿板子.
以前在红坊上班,公司后面有个大大的花鸟市场,每天午饭后都要路过花市,记得三四月间,经常买牡丹花苞,每束有15支,圆圆的绿脑袋,透出一点点红,拿回家放在高高的玻璃花瓶里,2天后开花,在床头灿烂的开上一周.现在想来,不是牡丹,竟是芍药,芍药草本,所以有细细长长的花茎,牡丹是木本,也叫"木芍药",木本植物不会有那样纤长的枝子. |
|