陈广志：《孟雪樵史料》序言【转帖】

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【菜疙瘩注：在坛子里搜，发现老师自己打字发的文字版。偷懒粘贴过来，顺便攒成整篇文章。自己弄的翻拍版就删了。】


冀东佛家书法第一人——孟雪樵史料

陈广志 撰文

孟雪樵，字雪翁，号了然，一目人，素禅，了翁，雪道人，孟一人。河北省遵化县人。（据笔者朋友言孟雪樵是玉田杨五官屯人，是？否？待考。）生于道光二十四年，四月十九日未时。民国六年仍在世（因缺史料，终年不详。）其善诗，书，画，医，佛，道。尤其在佛家书法中，卓有成就。
本集是我于十几年前一位朋友处得此，当时只是感觉内中书法精美，资料详实丰富，几年后得见唐山劳动日报社总编辑，高级记者，河北省书画艺术研究会副会长，研究冀东古近代书画的专家张哲明先生编辑，国家文物界泰斗，收藏鉴赏大师史树青先生题写书名的【冀东古近代书画集】后，见书中对孟雪樵评价甚高，书中云：孟雪樵是冀东佛家书法第一人。孟雪樵，遵化人，民国初年冀东著名书法家，楷，行，草，隶，篆，无所不精，尤以行书名，在冀东佛家书法中，独成一家。偶成绘事，画通禅理。自传云：雪樵家燕山，幼而茹素好禅，读书之暇，颇好笔翰......辛苦临池四十年，曾经蕉叶写千千。孟雪樵，善行书，多禅思，是冀东佛家书法大手笔。
史料中共有七人撰写了诗词及对联。他们是：李鸿钧，字鋳人。经州王庆元。经州李铎。浭阳王家桂字子芳。宝邑丁圣善。滦邑赵步莲，警明。他们的诗联，较为详细叙述了孟雪樵的艺术生涯，字里行间，溢美之词。王庆元云：三百里嘉陵道上，画图传道子英灵，十九年少林寺中，墙屋见达摩色相，神一动则风雾为驰，诚所通则金石可贯，信精能之有宰，引笔墨之通玄，则有邹泽后贤，雪樵隽士，冠后靡而秀出，振畿辅为闻人，暂绊骏足，青灯素简之中，姑戢鸿仪，白叟黄童之队，藻奇从於义献，樻古迹於赢刘，篆既祇邈斯之源，隶尤頡汉唐之奥，苦心孤祇，拟坐破七个蒲团，寿石吉金，于不到一张剡纸，衷晋魏于一是，合真行为八分，哀秀气於於竹叶亭生，断不久衣冠优......孟丽键骨於梅溪老子，亦何肯虎偾中郎，斩钉截铁，学之者谁是积薪堂前案头，得之乎珍如拱壁，铮铮铁门限，信积岁而忘年，累累退oo将群起而岔至，虎之技门窠臼，安所用兔角龟毛，倘其事不干卿，方笑彼蠀肝虱脑，盖尝见文泉少泉，两贤达既噪名山，若穆若董二钜公更遗范奥区，缅先哲实已斐其英，惟雪樵势将劲於后，兹者通一介以相闻，索片言以导志，未获识荆，何缘御李，非敢比搔痒于隔靴，庶可抛砖而引玉，待君数捻，当同续叔重之叔，迟我一瓯，请更保君苗一砚，时光绪十七年岁次辛卯冬至月。
经州李铎云：雪翁书画本天然，笔法超群翰墨元。
清奇风雅逍遥士，真乃当时字中仙。
磨穿铁砚已多年，雪翁书法果超凡。
道心常忆白云外，慧目光明号了然。
观君字画妙通神，雅致无双不染尘。
救困扶危医国手，游山玩水圣贤心。
戊午春二月
浭阳子芳王家桂诗云：
噫嘻奇哉，予友孟雪樵，信今高尚士，
幼岁业诗书，三冬足文史，
持此腹便便，何难拾青紫，
志不在功名，甘贫安素履，
淡泊以自娱，繁华非所喜，
有时弄柔翰，淋漓墨满纸，
烟云兼竹树，生气郁勃起，
兴致偶挥毫，笔如风雨驶，
真草篆八分，锺王合蔡李，
既升秦汉堂，輹继晋唐轨，
书画两擅长，神妙叹观止，
朗吟南华篇，默契蒙莊旨，
名山及大川，游览思无止，
一沟并一邱，往来胸襟里，
愿学宗少文，偏历山兼水，
晚年尤好道，深通养生理，
道德五千言，元机洞老子，
静息访林泉，退居渊明里，
欲为葛天民，飘然远尘市，
噫嘻奇哉，予友孟雪樵，信今高尚士。
滦邑赵步莲题诗：
圆融浑一壶云头，头枕葫芦喜卧游，
梦入华青极乐境，觉来窗隙月如钩。
又云：
无事家中坐，小窗读南华，
无尘也扫地，不渴亦斟茶，
略种几根竹，其余都是花，
有人敲门问，传闻不在家。
宝邑丁圣善为雪樵养病云：
微灾小病莫生忧，
瓊布遗痕列上修，
况且先生先入道，
延年秘术列上修。
王庆元题长联云：
数十载茶苦荠卅尔时负贾牵车洵克拻宏夫敬业，
三四世瓜绵瓞衍异日满床笏应看食报於后人羲。
鋳人李鸿钧诗云：
磊落奇才孟雪君，枕流漱石出厘氛，
佛场学士王摩吉，笔阵元戎晋右军，
节操孤松秀如箴，风标一鹤立鸡群，
休蹉海内无知己，墨宝生香百代芬。
中华四年丙辰阴历小阳月一日。
史料中有孟雪樵书写的手迹五十六篇，主要以行书为主，次兼楷，草，是研究其佛家书法不可多得的宝贵资料，其中有习书的手稿，也有其为创作巨幅的小稿，其中小幅即：东坡晚年之书携海上风涛之气，初学者所不及也。笔者见唐山报总编张哲明发表在2006年唐山报上一幅高150公分，宽60公分的书法作品，内容一字不差，笔法尽相一致，乃为蓝本页。也有其对学习书画的见解，如：奋斗数十年，神将相之，鬼将告之，人将启之，物将发之。不奋斗而求速，只能落得少时浮夸，老来莙隘而已。西江万先生能作一笔石，而石之凹凸，深浅，曲折，肥瘦无不具备。
史料中一篇孟雪樵在北京所列笔单润格，纸条虽小但禰足珍贵，是其中年在北京艺术活动的见证，另外也给研究晚清，民国初年北京书画艺术家的经济活动提供了真实资料。
史料中有二件孟雪樵绘画作品，一小幅山水笔墨秀润，笔简意概非常生动。另一幅【铁拐李】其画以书法入画，笔力遒劲，神态作惊愕壮，眉及须发精细入微，面部五官比例准确匀称，腰别一酒葫芦，右手杵一拐杖，全身微前倾，真乃精品也。
史料中一篇精美小楷，叙述了他对清末民出一些奸妄小人，巧取豪夺书画家的果实，深恶痛斥，雪樵云：求书之法必先润笔，次则祝兴，后则酬劳，三者全方可尽求书之道，近有奸商谋利之人，诈骗巧取，不但不尽人情，反道先生吝啬难求，先生乃好名之人，字不裱不传，名何有之，又无酬劳，利何有之，名利两空，四十年苦功徒劳罔费，求书之人，明瞒暗骗借此交友生财，尔得杯酒之欢，我无茶水之扰，我欲求助钱文，尔又恐其欠情，仗此讹人不还，笔墨精神徒劳，反疑先生讹人，求借无门被屈含冤已极，求书者于心何忍，此说专指莊村镇店而言，若京通王卫著名已久，岂为乡里而求其名也哉，以上所说皆愤极之谈，至亲厚友见字莫怪，中华丁巳四月。
史料中有几篇孟雪樵药方手迹。表现了他救困扶危医国手，深通养生理，欲为葛天民，济世为民的佛家理念，警明赞雪翁云：妙手回春术本真，天将夫子救斯民，功能窃袭同良相，何必当朝为幸臣。
史料中有几篇孟雪樵占卜打卦之帖，帖中念念有词：动则利人利物，静则修身修心，一生快乐坐享清福，胜似蓬莱，神仙为伍，南朝北陈，品行超群，好善乐施，爱老撛贫。银烛青烟吐，金镜响内高，旌坛思故友，庭宴杯英豪。焚香点坐且省己，口内喃喃想心里，心中有甚害人谋，口内有甚欺心语，面见阎君心不愧，真是堂堂好男子。占卜打卦，济世救人。
史料中有一篇孟雪樵保存的红色信札，记录了李桂林在某年正月十八为其在马来峪李斋谋馆一事。见证其晚年从北京返回故乡无所事事，托友为其寻找谋生的差事，然春节刚过来信称见草（信）即刻发驾，移趾敝舍而议，并用了有馆地可救一词，可见当时既使是孟雪樵这样一位满腹经纶，诗，书，画，医，佛，道皆通的老夫子，生活仍无着落，悲苦之极。孟雪樵一篇游净觉寺诗反映了其当时的心境，诗云：远瞻宝刹似蓬赢，一入禅关得登岸，他日有缘来圣地，禅林剃发愿为僧。又云：不受俗牵不染尘，陋室小所乐天真，平生尤善龙飞笔，利禄缘何敢问津。
观史料，孟雪樵书画皆精，尤其是行书功力深厚，笔力遒劲，晚年之书尤为苍老，孟雪樵一生早年苦读诗书，勤于笔墨，中年在北京书写牌匾，对联，扇面，价格不菲，晚年诗，书，画，医，佛，道兼修。从其书写的每日功课可窃一斑：字医参禅诗文清言，常存善念功过加参，学书可遗神形，书画消闷适情，就医结缘养生，丹成可赴蓬赢，不但平生福足，而且身后扬名，何必他想别忘哉。又云：医明阴阳养生理，始晓天时民病情，五运五观五气化，六时天地阴阳生，火分君相气极著，为令人之脏腑经。雪樵满腹经纶，为善乡邻，一生穷困撩倒，勉强糊口，正如他自己所说：诗书腹内余千卷，珠玉床头没半分，只因缺食精灵减，屋檐腐败谨防身，多情知我凄凉景，不及披衣起送君。
通过此史料，对研究冀东佛家书法第一人的孟雪樵有了更深入的，更全面的了解，为研究孟雪樵提供了详实可靠的资料，对研究其佛家书法提供了难得的素材。

丁亥年清明若谷陈广志於玉田海云堂南轩

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若兰堂

辛苦啦{:soso_e181:}{:soso_e160:}

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王庆元云：
三百里嘉陵道上，画图传道子英灵，十九年少林寺中，墙屋见达摩色相，神一动则风雾为驰，诚所通则金石可贯，信精能之有宰，矧笔墨之通玄，则有邹峄后贤，雪樵隽士，冠后靡而秀出，振畿辅为闻人，暂羁骏足，青灯素简之中，姑戢鸿仪，白叟黄童之队，藻奇踪于义献，绘古迹于赢刘，篆既溯邈斯之源，隶尤撷汉唐之奥，苦心孤祇，坐拟破七个蒲团，寿石吉金，阏不到一张剡纸，衷晋魏于一是，合真行为八分，哀（？）秀气于竹叶亭生，断不久（？）衣冠【叔敖】优孟，俪健骨于梅溪老子，亦何肯虎贲中郎，斩钉截铁，学之者谁是积薪堂   （前案）头，得之乎珍如拱璧，铮铮铁门限，信积岁而忘年，累累退  将群起（乞？）而坌至，虎之技空窠臼，安所用兔角龟毛，倘其事不干卿，方笑彼虮肝虱脑，盖尝见文泉少泉，两贤达既噪名山左，若穆若董二钜公更遗范奥区，缅先哲实已蜚其英，惟雪樵势将劲于后，兹者通一介以相闻，索片言而导志，未获识荆，何缘御李，非敢比搔痒于隔靴，庶可  抛砖而引玉，待君数（敧？）稔，当同续叔重之书，迟我一瓯，请更保君苗之砚。
时光绪十七年岁次辛卯冬至月

孟雪樵，字雪翁，号了然，一目人，素禅，了翁，雪道人，孟一人。河北省遵化县人。（据笔者朋友言孟雪樵是玉田杨五官屯人，是？否？待考。）[[大胆猜测 XXXX , 在文史资料中这样大胆,过了 ]]