赵福华：玉田地名中古音韵的遗留及相关信息【转帖】

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玉田地名中古音韵的遗留及相关信息


作者：赵福华      来源：


地名相对其实体，犹如人之胎记，必然携带其自身的某种信息，或地理的，或人文的，或语音的。而这些信息往往是伴其始终，不可剥离的。就音韵的信息而言，自其命名始，当地人便众口一音。传之于外，外人亦以土著人之乡音称之。此音，父传子，子传孙，世世相延，故有其极强稳定性。音变则名变，名变则不知所指；音变则外人，外人则非我乡里，非我乡里则远之。故，历尽千年，乡音如初也。此则所谓古音韵的遗留，下面就我县几个村名分析之。
1、霞港村 “港”乡音jiang 这正是建庄时那个时代（明朝）的读音，其意为：宽阔的浅水滩。这是一个多么好听的名字啊，多美的意境啊——霞光灿烂，水波清粼，再加之鱼儿鸟儿，诗情画意呀！名字反映了那个时代此地的水文地貌，也引发着我们今天对生存环境的诸多思考。
与此同字同音的，我县有“小港（jiangr）村”、蓟县有“小港（jiangr）乡”、滦南有“扒齿港(jiang)”等等，人们把“长有芦苇的宽阔水域”称之为“苇港jiang”，由此推论，“香港”旧时也曾读作“香港jiang”，只是一些人不明就里，于是便发生了“香江”之误（有另文专述）。
港，《说文解字》注音为“古项切”，即“giang”音。这是人们对它已知的最早读音，在语音的传延中，它嬗变为两个读音，这是两个不同方向的演变。一是声母的改变，将“g”改为“j”，其音为为“jiang”，一是韵母的改变，将“iang”变为“ang”,读音为“gang”。这两种变化了的读音，历史上一直沿用着（现在已统读为“gang”）,上文所提之名，如今当地人们仍以“jian”音呼之（多带儿化音）。蓟县、玉田毗邻京都，千百年来一直属京畿之地，他们的语音基本上属于“官话”。可以想像，“港”读为音“jiang”，应是历史上某一定阶段的标准音。
任何一种音变，所涉及的绝不是单一词汇。“家”的音变一如“港”。“家”，《说文解字》注其音为“古牙切”，即“gia”音，在语音的嬗变中，它也有着与“港”相同的变化形式。一是声母的改变，变成了今日的读音“jia”，一是韵母的改变，变读为“gia”（这个发音在粤方言中还在沿用，在内地早已音变为“ge”,后人不知所以，把“家”写作“各”，丰南的“胥各庄”、玉田的“孙各庄”等，即是如此）。再如“缰”，音为jiang，但在冀东一带多读作“gang”，如“缰绳”，将声母j变读为g。这种现象，便是音韵的历史嬗变。而这种变化的形式、途径，我们只能通过方言中古音韵的遗留来摸清理顺，这就是方言所负载的音韵方面的历史信息，以及信息的价值。
2、仙鹤村 “仙鹤”乡音xianghao 从字形字义上，我们看到了建庄时代那里的地貌——沼泽之乡，候鸟成群。从语音上，我们听到的依然是远古的呼唤。“仙”的音变，说明了我县自古以来，韵母ian与iang就有着混读现象。“鹤”音hao，正是那个时代的读音，而he应是后来的替代音。这一异读现象，不仅是玉田，而几乎是遍布整个北方地区，黑龙江的“鹤岗”，人们就呼之为“hao岗”。“一丘之貉”的“貉he”，北方人都称为“hao子”。这种变读，山东最甚，那里姓“郝”的，多呼之为姓he的。我县散水头一带，也有“he、郝不分”的说法，这些都印证了它远古读音的客观存在。但在此我们不能得出散水头一带的郝氏家族，就一定是山东人迁徙过来的定论，虽然姓氏上的这种异读比较独特，但在整个北方，必定存在着某些词语he、hao异读的现象。“仙鹤”、“霞港”音与字不相符的情况，一直困扰着许多人，因此，有人试图将其改写成“香豪”、“下甲”等，这是愚昧的人们对历史实际的骟割，是绝不允许的。
3、黄林村 在玉田东部由北向南有一条状地带，多有以“黄”、“林”命名的村落，“林头屯”、“茨榆林”、“黄庄子”、“韩家林”、“前黄坨”、“后黄坨”等，而尤以“黄林”为典型，集二字于一体，给村落命名。那么这一南北走向的地带，为什么会多以此二字为名呢？有人说，“黄林村”是以建村时黄、林两大姓氏而命名的，其它，或为姓氏、或为树林。果真如此吗？禁不住考证啊。
欲寻真相，需揭开其尘封已久的面纱，查验其胎记（但不要被其老人斑迷惑）。先察其音 方言中有“埨”（lun 繁体）一词，意为“条状的隆起物”，如土埂、土岗等。这个词，在玉田语音中有两种读音，一为本音lun，声调变为阴平，如埨屯（刘典屯）；一为变音lin,声调有阳平、上声两种如“热闹埨（linr）”、“一条一埨（lin）”。其实，在玉田方音中，lun被变读为lin是一种常见的现象，而“黄林”当地人也多呼之为“黄埨”的，这样我们就有理由认为，“林”是“埨”音变后的误写。“埨”既为“条状的高岗”，那么，这里的地势与其名相符吗？再察地貌 玉田的中南部是冲积平原，既为“冲积”，则必然会造成扇形的堆积，形成长埨，这也应是玉田中南部封闭洼的历史成因。“黄”则指的是“黄色的泥土”。地貌合于地名，因此，我们认为，“林头屯”即“埨之头”、“黄林”即“黄土埨”之意（西有黄土坎遥相呼应）、“黄坨”即埨之尾端。不能相继，断而成坨。

两大印记，识其真身。这是地名所携带的人文、地理方面信息使然。玉田中西部的林南仓、林西，“林”是“树林”之意吗？察其地貌，答案应是否定的，也应是“埨”的讹变。后湖之南，必是高地为岸，否则，湖之不湖。高地若为林，则不会有那么密集的村落，有那么多的人，北为湖泊，南为沼泽，身处林中，无耕种之田，将何以为生？低洼之地，人们自然会择高而居，故此，湖之南才有过密的村落。

4、孤树村 “孤树”当地人呼为“ku树”，这是gu、ku 的混读。这种声母g、k变读的现象传延已久，在我县方言中亦多有表现，例如：久在身边的孩子，上中学去住校了，几天过去了，家长会向别人说，孩子在身边呆的惯惯儿的，这一走哇，心里还真kuchangkuchang得。这个音节，落实到词形上就是“孤怅”——孤独，怅惘。
5、岳庄 位于林南仓镇北的岳庄，当地人呼之为“yao庄”。在玉田，yao和yue的异读情况也是十分普遍的。“岳”、“约”、“乐”、“跃”等都口语为yao。
6、訾庄子 人们只知道杨家套乡有个“ci庄子”，而不知zi庄子。这是因为我们这里“訾”姓，都呼为ci音。訾某某你若呼之为本音zi某某，那连其本人都不知你在叫谁。其实，从造字法分析，此字读音更应当是ci，也就是说，我们的读音当是原本的，而zi音是后来的变读。有没有类似的变读呢？有的。“龇（词典音zi）牙咧嘴”，我们读为“龇（ci）牙咧嘴”。
玉田有“十里不同音”的说法，事实也如此。如一个“庄”字，杨家板桥的小辛庄，当地人将“庄”呼读为zhongr(如“重”的儿化音)、螺山西北的姚新壮的“壮”，其实就是“庄”的变读。南为“下洼子味”，北为“山哏子味”，而孙各庄一带则带有一些“水味”，那里的“庄”读若上声（调值243），张各庄读若“长个爪儿”，这是为什么呢？从口音上可以推论，这一带的几个村落，是从丰南、乐亭迁徙来的，虽为客家，乡音不改。
社会发展了，进步了，有声媒体已进入了千家万户，官方的声音，普通话的推广，这些都在改变着相袭已久的乡音，封闭使乡音持久，开放使语音统一，我们应当记录下这即将消失的乡音，以作为学术研究的资料。从现实意义上说，你弄懂了地名上的语音现象，并能够做到举一反三，你就对玉田方言有了十之一二掌握。

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作者简介：

赵福华，1952年2月25日出生于玉田县虹桥镇北会村，68年玉田一中初中毕业后，即从事教育事业，82年考入昌黎师范，84年毕业后，任教于玉田县教师进修学校，先后函授于唐山教育学院、北京师范大学，84年、89年分别取得专科、本科学历，技术职称为中学高级教师，多年的中专、大专的中文教学，打下了较为深厚的语言文字功底。

  赵福华于2004年注意到了玉田方言所承载的历史信息并开始研究，07年内退后，安贫乐道（方言），不忘这一代人的历史使命，立志做玉田方言的终结者。经潜心研究，旁征博引，现已将玉田大路方言尽收囊中，并以其独特的思辨，从历史语音嬗变的角度，弄清方言与普通话的内在关系，从而找到了破解方言的金钥匙，使方言有了回家的路。多少年来只会说不会写的家乡俚语，将在其预计出版的《大玉田方言与普通话》（题目暂定）一书中得到诠释。
  在玉田方言（大而言之是北方方言）的研究中，他硕果累累，汉语语法现象有了新的发现、历史上声韵嬗变的多种形式有了新的发现、《现代汉语词典》不知考证语音的历史嬗变，唯音赋形，因而出现大量的错写现象的发现，无不见证着他的实绩。其《莫将方言音，错为方言词——现代汉语词典方言误区的辨析与导正》一文，得到了词典编辑室很大程度上的认可。下一步，《现汉》将成其笔锋所向，《现汉补正》一书也正在酝酿之中。

来源：玉田百科 >>所属分类 >> 玉田名人  
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    向赵老师学习！向赵老师致敬！

    祝赵老师的研究早结硕果！大著早日与读者见面！

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玉田地名中古音韵的遗留及相关信息


作者：赵福华      来源：


地名相对其实体，犹如人之胎记，必 ...
小菜一碟 发表于 2010-8-24 20:17

    很有分量的好帖子！赵先生给们的启示是：玉田虽小，大有文章可作。

小菜一碟

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    非常感谢老师评帖！

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