从要离之刺庆忌说起

邵官屯

从要离之刺庆忌说起




       
        要离，吴人，一个身长不满三尺的侏儒而已，用他自己的话说：“细小无力，迎风则偃，负风则伏”。然而也许正是这近乎残疾的身体以及卑微的身世却激起了他强烈的成名之心。而老天似乎也要成全他，机会一个个来临。先是在一次友人的丧席上叫他碰上了吴国有名的勇士椒丘诉。要离折辱了椒丘诉而椒丘诉竟然没敢发难，于是要离由此名声大著。不久又一个机会来临。阖闾暗杀了他的叔叔当上了吴国的国君。但他的堂弟公子庆忌却逃到了卫国。庆忌也是天下闻名的勇士，这样的人活在世上阖闾岂能安眠高枕？就遍求勇士以便斩草除根。这时伍子胥在阖闾面前举荐了要离。要离对吴王说：“臣假装负罪出逃，请大王杀了臣的家小，砍断臣的一只手，臣投奔庆忌，庆忌一定会相信臣。”吴王便杀了要离的妻、子焚弃于市，。于是“要离乃奔诸侯而行怨言，以无罪闻于天下。遂如卫，求见庆忌。见曰：「阖闾无道，王子所知。今戮吾妻子，焚之于市，无罪见诛。吴国之事，吾知其情，愿因王子之勇，阖闾可得也。何不与我东之于吴？」” 庆忌相信了这个和自己一样可怜的人并委以重任，训练士卒，谋攻吴国。渡江那天，庆忌坐在船头上，要离手中拿了一杆长矛，因为力气小，就事先坐在了庆忌的上风头，和庆忌随便说些话。庆忌见要离拿着矛便说有这么多卫士，何劳将军你亲自执锐呢？叫卫士将矛拿开。眼看要大事难成，却是天意，一阵风吹过，要离的帽子掉到了江中。要离趁机用长矛伸到江中捞他的帽子，大家的注意力便都集中到了这件事上。机会难得，要离猛然顺过长矛借着风势刺入庆忌胸中。卫士们惊呆了，庆忌带着重伤将要离揪过来倒提在手中，顺船舷放入水中，然后又提上来，如此三次。终于将要离放在自己的膝上叹口气说：“真是天下的勇士啊，竟敢刺杀我！”卫士们要杀了要离，庆忌说：“我就要死了，岂可一天之中死天下两个勇士？可以放他回吴国以表彰他的忠义。”于是庆忌死了。要离得以渡江回国，而走到半路上，忽然“愍然不行。从者曰：「君何不行？」要离曰：「杀吾妻子，以事吾君，非仁也；为新君而杀故君之子，非义也。重其死，不贵无义。今吾贪生弃行，非义也。夫人有三恶以立于世，吾何面目以视天下之士？」言讫遂投身于江，未绝，从者出之。要离曰：「吾宁能不死乎？」从者曰：「君且勿死，以俟爵禄。」要离乃自断手足，伏剑而死。”
        要离最终也自杀了。应该是死于大彻大悟，死于良心发现。要离最终也成名了，他追求的他都得到了。他的名字不仅写入了正史野史，还被一代代诗人墨客们吟诵不绝。陆游诗云：生拟入山随李广，死当穿冢伴要离。杨铁崖诗云：侏儿三尺干，不配双吴钩。中包猛士胆，白日照高秋。忍死屠骨肉，视身若蜉蝣。蒋士铨有诗：要离碧血专诸骨，义士相望恨略同。等等等等不胜枚举。
        要离之刺庆忌的的确确是一篇惊心动魄的故事，流传后世不足为奇，但我弄不懂的是，为何世世代代以来，人们要如此高看要离，将要离看作猛士、义士、壮士、忠勇之士？我看要离不过是一介匹夫，正如苏东坡在《留侯论》中所说的：匹夫见辱，挺身而起，拔剑而斗，此不足为勇也。要离，其意不高，其志不远，其行，如他自己所言，不仁不义。用现在的眼光来看，他急功近利，是一个有着病态且自私狭隘人格的人，是个偏执狂。他的行止，不为天下苍生，单单为了一己的一个“名”字，其实质与见利忘义之徒何异？
        其实，名利之心无可厚非。天下熙熙，皆为利来。大到天下都可以争，区区名利算得了什么？但原则是要有的，用现在的话讲，就是要奉公守法，你有争取你个人的权利、自由、幸福的权力，但前提是不要妨害别人的权利、自由、幸福，否则就是犯规。而在这场追名逐利的游戏中，要离用的是什么手段呢？不惟残忍，而且近乎无耻！“离由平人而焚烧妻、子，诈为吴雠，求信于庆忌，反而刺之，若蜘蛛之小巧耳。”前世的明眼人也早就看到了这一点。但就是这样一个人，历史却给了他不应该给的评价、崇敬与怜悯。不解！
        不经意在网上看到了陶世龙老师的文章《不以人为人》，方才恍然明白根本原因之所在。文章说：“无独立之人格，无生命财产之保障，更无个人自由之可言；概言之，不以人为人，实为中华数千年传统之主流。以人为牺牲，视人为无生命之工具器物，或有生命之牲口，总之视人命如草芥，世所习矣。间有呼唤人性者，其声甚微；而驱万骨枯朽之一将，率成英雄。杀人愈多，愈为世所崇，鲁迅先生已痛言之矣。”一言以蔽之，中华数千年的文明史，不就是一部缺少人权的历史吗？我一直在要离的事上打转转，正应了那句话：只见树木不见森林。
        中国有文字可考的历史几乎就是家天下的历史，中国的社会结构是金字塔形的，皇帝便是这座金字塔的塔尖。“夫以四海之广，兆民之众，受制于一人，虽有绝伦之力，高世之智，莫不奔走而服役者，岂非以礼为之纪纲哉？是故天子统三公，三公率诸侯，诸侯制卿大夫，卿大夫治士、庶人。贵以临贱，贱以承贵。”如此一来，中国的人权就是相对的了，贵者有而贱者无，贵者多而贱者少。贱者若想改变自己的命运，争得更多的人权只有践踏比自己更贱更弱者的人权。于是贵者强者便可以任意而为，便有了生人殉葬，有了燕太子丹送荆轲美人手，有了石崇杀美人以进酒，有了吴起杀妻以求将，也有了要离的焚妻灰子。悲夫！中国的历史竟是一部血腥的历史，中国的文化竟是一部血腥文化，就像一个盛满了脓血的黑坛子，人们挣扎在其中，更可悲的是人们忙着被强者践踏，忙着践踏弱者，而凛凛然以忠义自居毫不知晓自己身陷何地！秦武安君之死人皆怜之惜之，而长平之役坑杀四十万赵卒谁复怜之？安史之乱时，张巡、许远守睢阳，敌兵围困数月，粮草既尽遂食马，马尽，罗雀掘鼠，雀鼠又尽，巡出爱妾，杀以食士，远亦杀其奴，然后括城中妇人食之，继之以男子老弱。人知必死，莫有叛者。这是历代为人所击赏的一场保卫战，张巡、许远之忠义更是为后代史家秉笔大书而特书。然而那些被杀食的人谁又怜之念之？忠义，是大节，应该不遗余力地弘扬，但忠义当以人为本，没有人、人道做根本的忠义是虚飘、冰冷的，甚至是血腥的。而且以中国数千年来家天下的历史，忠者，又所为何人？君王一人而已！荼毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，敲剥天下之骨髓，离散天下之子女，以奉我一人之淫乐。如此忠义！
        为天下之大害者，君而已矣！三百年前，黄宗羲老先生就用闪电一般的思想划亮了众人尚自昏昏的沉沉夜空。而鲁迅先生更是借狂人之口发出了振聋发聩的呐喊：中国的历史，满篇里只有两个字：吃人！
        秦桧是祸国大奸，但毕竟危害一世，后人唾之骂之，也不失为一部不错的反面教材。而几千年来，要离之名竟以忠义行世，缪种流传，这股流毒岂不早该肃清？
       
        --03、07、06
       


一篇旧文.

简单+自然

国人似乎习惯做两种人，奴民与刁民，或者奴颜婢膝，或者蛮不讲理，唯独不做堂堂正正的公民。固然有民族的劣根性，但历朝历代统治者的更是立下了汗马功劳。。。唉。好像有点儿跑题了。

号码047

歌声悠扬

文章真是精辟，邵大哥的古文功底真是了得。我也喜欢历史，但不做深究。看了这篇文章，我要好好抱书研读了。

邵官屯

回复 2# 简单+自然


    一点都不跑题.国民性如此,主流文化、居庙堂者不得不任其责。

邵官屯

回复 4# 歌声悠扬


    我也是好读书不求甚解那拨儿的。

邵官屯

回复 5# 错过


    一个话题往往偶然上心头的。当年写这个，是看到后人对要离的推崇心里不舒服，怎么我就不看好他呢？于是搜集了好多材料写了这个。还有那个勾践，卧薪尝胆是当作励志故事不断流传的，但我看构践却只看到他的阴鸷凉薄与自私狭隘。看《史记 越王勾践世家》 ，勾践整个一副小人嘴脸，让人生厌。历史给人的感觉竟如此不同！

经典女人

我对古史一点都没兴趣，真是有些抱憾。

等你在雨中

这样的文字，叹服。
民族的劣根性，是千百年来一代又一代统治者以及为统治者服务的法家、大儒们豢养出来的。取其精华，去其糟粕，是做学问追求的境界。而邵兄为这篇文章引经据典，遍查史料的态度，当为我辈楷模啊。

苏小娅

俺啥也不说了，献花
说真的，俺最犯怵的就是议论文~~~
一涉及观点，俺大脑就一片混乱。。。。。。

苏小娅

想起这个典故~~~

     荆轲准备去刺杀秦王。荆轲对太子丹说：“今秦王用黄金万两，封邑万家的重赏捉拿樊将军，如果拿樊将军的人头和燕督亢的地图去献给秦王，秦王必然高兴的见我，那时我可趁机刺杀秦王，以报太子大恩。”太子丹沉默无语。荆轲知道太子不忍心杀害樊於期。便自已去见樊於期说：“秦王与将军，可谓有深仇大恨，父母宗族都被他杀害，现在又重赏缉拿将军，你难道没什么打算吗？”樊於期仰天长叹，痛哭流涕：“我每想到这些，真是恨入骨髓，就是想不出什么好办法来！”荆轲说：“今我有个计策，即可解燕国的忧患，又能报将军深仇，你看怎么样？”樊於期问是什么计策，荆轲便将对太子丹说的话重述了一遍。樊於期赤膊取长剑在手说：“我朝思暮想要报这切齿之恨，今日幸得指教！”遂自刎。太子丹闻知樊於期自刎的消息后，急切赶来，扶尸痛哭，悲哀至极。后来，荆轲刺秦王虽未成功，但樊於期为国家甘愿一死，至今仍为人们所敬仰。

     昨天听企业家做报告，其中一人讲到儒家思想，说，儒家思想是从小我始，然后大我；想必，要离之流，怕是牺牲小我，取大我了吧~~

     现在讲和谐，和谐社会多好啊~~~为生活在和平的年代而深感幸福。

邵官屯

回复 9# 经典女人


    呵呵,没兴趣其实是好事,尤其女孩子.看历史是会让人心情变坏的.阴谋与杀戮,如此而已.

邵官屯

民族的劣根性，是千百年来一代又一代统治者以及为统治者服务的法家、大儒们豢养出来的.
雨中兄发言惊警.如今国学热,我们读经典的时候可不反思?

邵官屯

回复 11# 苏小娅


    女人是情感动物,男人是逻辑动物.小娅的文字深情绵邈空灵秀拔是很好的例证.

邵官屯

回复 12# 苏小娅


    历史上这样的事太多了,千百年来一直当佳话流传.可悲的民族心理.