缅甸东北四特区简介【转帖】

小菜一碟

與中國淵源深厚、由緬共解體形成的四個特區【转帖】


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http://paper.wenweipo.com   [2009-09-27]



北撣邦第一特區(果敢)  

軍事力量：緬甸民族民主同盟軍(MNDAA):原緬共東北軍區
主要領導：彭家聲：早年接受國共兩黨的軍事訓練。八八事件後，傳他的副手白所成倒戈，已控制果敢。
首府：老街
經濟：流通人民幣；過去以種植罌粟為主，禁毒後經濟支柱為博彩業。  


北撣邦第二特區（佤邦）  

軍事力量：聯合佤邦團結軍(UWSA)：原緬共中部軍區
主要領導：鮑有祥：佤族，祖籍雲南
首府：邦康
經濟：流通人民幣；過去以種植罌粟為主，禁毒後發展博彩業與農業。  


克欽邦第一特區  

軍事力量：克欽新民主軍(NDA)：原緬共一零一軍區。
主要領導：丁英：克欽族(中國境內稱景頗族)
首府：板瓦
經濟：流通人民幣；出產玉石和柚木  


東撣邦第四特區  
軍事力量：東撣邦民族民主同盟軍(NDAA)：原緬共八一五軍區
主要領導：林明賢：海南知青，六八年到雲南插隊，後出國加入緬共。第四特區領導多為六十年代的中國知青，林是彭家聲的女婿。
首府：孟力拉
經濟：流通人民幣；過去以種植罌粟為主，禁毒後發展經濟農業，種植橡膠、甘蔗等。

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缅甸果敢族原为明朝汉人遗民【转帖】

http://www.sina.com.cn  2009年08月28日16:11  东方网


原题：歧路漂泊果敢人

　　缅甸果敢曾为中国西南边境少数民族的地域，明末大量汉族涌入云南省。18世纪，一支汉人移民后裔成为科干山的地方势力，后受封为世袭果敢土司县。19世纪末，果敢并入英属缅甸，成为缅甸境内以华人为主体的土司县，也开始了百年的罂粟种植历史。1959年缅甸废除土司制度之后，果敢陷入了长期的动乱，直到1989年停战才趋于稳定，成为今日的掸邦第一特区。

　　绕过滇西惊心动魄的崇山峻岭，经中国云南省镇康县的南伞口岸，跨越一条分界小河，就到了缅甸。这是一块中缅山水相连的坝子，一牌坊上用中缅文写着“缅甸掸邦第一特区—果敢”。这块名为麻粟坝(“麻粟坝”在傣语里的意思是“最野蛮的地方”，今果敢首府老街的所在地。)的坝子在毒品历史上可是赫赫有名，它在金三角一带以盛产著名的“麻粟坝烟土”、最早武装护镖贩运鸦片闻名于世。

　　这块长约十余公里、宽不过几公里的坝子，管辖着缅北萨尔温江东岸总面积约5200平方公里的土地。与中国云南省临沧地区的镇康县、沧源县、耿马县以及保山地区的龙陵县接壤，边境线长达250公里。今缅甸联邦的这个总人数只有20多万的少数民族“果敢族”，95%以上人的血统是中国的汉族，他们最早来到这片土地的始祖，是一批追随明永历帝朱由榔残存的官兵。

　　果敢的明清那些事

　　明末，永历帝朱由榔在李定国、白文选等护卫下，先是定都南京(编者注：有网友指出永历帝从未入南京，故不可能定都南京。实则永历帝先为监国，后为皇帝，驻跸之地只称行宫、行在，都城仍是所奉南明的正统首都南京)，后败逃到昆明建立“滇都”(又注：定都昆明是在与原大西军将帅合流后。)。清顺治十六年(公元1659年)正月初三，吴三桂三路大军数十万人，兵逼昆明。朱由榔带1500余人走腾越西逃，进入当时中国的属国缅甸瓦城(即曼德勒近郊的古都阿瓦)，(观望形势的)缅王“慰留贵客于缅北山区”。

　　1661年，缅京老王驾崩，新王莽白继位。他看清形势，派精兵夜袭，砍死了南明数十名遗臣武将，囚禁了永历帝。同年底，平西王吴三桂大军饮马怒江，直逼缅甸。莽白立即献出永历帝。

　　朱由榔被押回昆明，囚禁在篦子坡头的金禅寺(今利民巷)内。康熙元年(公元1662年)4月，永历帝被吴三桂用弓弦勒死。南明王朝彻底覆灭。

　　出于对吴三桂叛国降清的义愤，昆明百姓一直称此地为“逼死坡”。清云贵总督认为有损大清声誉，于道光年间，强将“逼死坡”改为“升平坡”，并勒石立碑以宣扬其“升平盛世”。但昆明人至今仍称“逼死坡”。后云南都督蔡锷将军以“三迤士民”的名义，在逼死坡头立“明永历帝殉国处”石碑一方。石碑一度失落，1983年幸得找回，如今又重立在坡头。

　　永历帝身后的溃兵上千人，逃到了麻粟坝，开始和这一带的掸、克钦和克伦等尚处于刀耕火种原始部族生活的原住民们打客家。原住民打不过这群远来如狼似虎的有谋略的职业军人，迁到周边高山，中国改朝换代的难民们，得以在此休养生息。

　　在果敢采访期间，很多老街(果敢首府)人向记者强调：“我们是汉人，好多人祖上是从南京府过来的。”南京与果敢为什么有如此深的历史渊源？原来最早来果敢定居的那跟随明永历帝南逃至此的兵将，因南明王朝原在南京定都，所以不管他们后来跑到哪里、祖籍何乡，几百年后统统对外说“祖上来自南京府”。

　　果敢公安局的杨忠校举例说：“比如罗星汉的第10代祖先，就是永历帝身边的偏将。本地几大姓如原来的土司王杨姓一支、果敢政府主席彭家声一支，祖上都是跟随永历帝南逃至此定居的。”

　　果敢大庙的守庙老人告诉记者：“其实果敢人就起源于昆明的逼死坡。我们以前的老辈人，到了昆明时，都要去那里看看那块‘永历帝殉国处’的石碑。”

　　“永历帝事件”后，在今腊戍附近的登尼，清政府设立“木邦宣慰司”一职，命一杨姓将领为土司王(祖上南京府人)世守其地。现存果敢大庙附近的封诰碑记载了此事。从此清政府对缅北属地开始统而不治，果敢一带实际成为“化外之邦”。

　　1852年，英殖民者侵占缅甸，中国开始失去对这片土地的控制权。英国人发现这里的土壤气候适合罂粟生长，派人传授种植技术，并指定东印度公司垄断收购。再销往世界各地，后来在鸦片战争中吃了败仗的大清国受害最深。

　　罂粟人称“懒汉庄稼”，每年10－11月播撒在刀耕火种的坡地上，只消间苗一次就不再料理。直至来年3－4月果实成熟，就可以刮浆制膏，女人孩子都能轻松胜任。果敢人也和缅北众多民族一样开始垦荒种烟。百余年后，种贩鸦片成了当地主要经济来源……

　　到1897年，英人与清王朝(时为光绪帝在位)谈判定界，订立《中英续议缅甸条约》，勘边定界后，果敢正式被划入英属缅甸。生活在果敢地区的汉族由此改称为果敢族，汉语改称果语，汉文改称果文。

　　在果敢大水塘(传统鸦片种植区)，记者见到了当年用中英文写就的大清与英缅堪界碑，以及1941年由英殖民者颁布土司杨文炳次子杨振材为“印袭官”的敕封碑。英人也从中国制，确立了英缅抗日时代杨家的末代土司地位。离此碑几百米处，建有抗日将士阵亡纪念碑—抗战时果敢人与中国远征军93师配合，在果敢老街、西山区大水塘一带浴血奋战，使1000多名日寇在此毙命。

　　因为对缅甸抗日保土有功，1947年在缅甸立国的“班弄”会议，土司杨文炳作为“果敢族”的代表参加了民族加盟缅甸联邦政府的签字仪式，缅政府总算正式承认300年来不被接纳的果敢族为其境内合法少数民族。

　　罂粟盛开的土地

　　事实上到了上世纪20年代，果敢麻粟坝的鸦片已经在金三角一带远近闻名，以交易鸦片的“烟节”，也成了仅次于春节的重大传统节日。手持文明棍的英国绅士，带着印度奴仆，雇请“赶洋脚”的马帮每年从麻粟坝带走烟土不下上千驮。

　　据老一辈果敢人说，果敢是在1840年中英“鸦片战争”后开始种植鸦片的。《果敢志》记载：20世纪初期，每至春节后三四月鸦片上市时节，中国川、滇赶来的马帮和印度、泰国来的商贾，都云集果敢老街赶“烟会”，时间为10天到半个月不等。作为果敢政治经济中心地带的老街，当年尽管只是一条小街，却因这一鸦片盛会而声名远播。100余年来，整个果敢及周边地区出产的鸦片，几乎全以老街为集散地。可以说，果敢是金三角地区最早形成的、最负盛名的鸦片集贸地。果敢人也成了最会做鸦片生意的人。

　　在金三角，只要说是果敢人，旁人莫不礼让三分。这不仅因为他们是金三角地区最早的押运大烟土的保镖专业武装，还因为果敢人“一致对外”的强悍武勇与团结。百来年，果敢人靠经营闻名滇缅的大烟集市和贩运鸦片为生。

　　早先的果敢人只是靠充当大烟贩子的押运保镖获取报酬，抗战胜利后，部分当地豪强如杨家土司、金三角地区第一个世界级大毒枭罗星汉等，开始自己涉毒，并武装贩运鸦片牟取暴利。

　　基于专业贩毒的传统，果敢因此产生了不少代表性人物、国际通缉的大毒枭。“鸦片将军”罗星汉就是使金三角毒名扬天下的果敢标志性人物，其祖上是亡国的南明永历帝身边的一个副将，传到罗星汉这一辈刚好是第10代；前些年中国抓获的泛金三角地区新一代大毒枭谭晓林，原来就是盘踞在果敢，后以果敢地区的勐固为基地活动。

　　果敢南面100余里是另一个著名的大毒枭坤沙的老巢莱莫山，果敢与莱莫山之间历来有鸦片贸易往来和民间友好交往的历史。果敢公安局警员刘三透露说：“果敢现在的年轻人，很多人都以罗星汉、坤沙是果敢培养出来的大人物而感到自豪！”

　　果敢如何培养出了金三角两代毒王？

　　上世纪50年代初，国民党残军93师败逃果敢，在此地开办了“果敢军事学校”。时年14岁的罗星汉和时年15岁、后来的“果敢王”彭家声(缅共创军元老、果敢政府主席)成为该军校首批22名毕业学员之一，罗星汉是其中最小的一个。毕业后他们均被授予“少尉”军衔。

　　比罗星汉、彭家声年纪稍小的莱莫山土司的儿子坤沙，20岁时也到果敢入读这所“果敢军事学校”。老人们说，该校当年的教官是蒋残军系中的老黄埔生，罗星汉、彭家声、坤沙在此学到了黄埔军校系统军事战术，以及中国远征军丛林作战等军事技术。

　　“这对以后三人成年后的创业，起了决定性作用。现在连果敢当地知道罗、彭曾是同窗的人，都已经很少很少了。”果敢公安局干事何峰说。知道两代毒王罗星汉、坤沙竟然也师出同门的人，当然就更少之又少了。

　　果敢的“小三国”纠葛

　　当地人称果敢有个“小三国”。即果敢在二战结束后初步形成了三大势力主导局面：杨家土司的地方民族武装、受缅政府扶持的罗星汉“自卫队”武装，以及彭家声领导的缅共民族武装。因果敢是金三角地区最早最专业的鸦片贩运地区，果敢政要历来涉毒贩毒，20世纪80年代初，彭也曾被国际社会宣布为金三角毒枭之一。

　　1989年3月11日，彭家声成立“果敢同盟军”，实行果敢民族自治，实行民族和解，提出了禁毒口号。从此缅甸境内的16支民族武装中，有15支放下了武器与政府讲和。“果敢之父”彭家声一时成了缅甸的“民族英雄”。

　　1992年11月，因推行禁毒，彭家声与掌握兵权、大肆贩毒的副司令杨茂良发生内讧，双方兵戎相见。杨转而向强邻佤邦求助。因果敢历来与南部莱莫山的历史渊源，彭家声与坤沙的关系较为密切，而缅政府军那时正联合佤邦军和坤沙交战，佤邦于是“助杨倒彭”，派出1500人的佤联军支援杨氏兄弟。1993年5月，彭家声被迫退出了果敢地区。杨茂良开始主政果敢。

　　云南省公安厅禁毒官员说，在杨茂良主政期间，果敢地区的毒品问题变得更加突出。杨氏兄弟本身就是大毒枭，大毒枭主政果敢，更主要的是他们把毒品出口的主通道，指向了中国境内，一度给中国云南造成了极大的危害。中国公安部当时把杨氏兄弟列为对中国危害最大的大毒枭。

　　1994年，杨茂贤在潜入中国临沧地区贩毒时被抓获，同年由临沧地区中级人民法院判处其死刑。杨氏兄弟先是宣称要给中国政府出多少多少钱，想赎回杨茂贤的命，中国方面不为所动。杨氏兄弟于是叫嚣要武力报复，杨茂贤的儿子还猖狂地把一尊钢炮架到了相邻的中国南伞口岸海关前，以示威胁。中国方面迅速调集部队，严查封关，这使得果敢的主要经济来源断了(无论是日常消费还是商贸都是靠中国)，一下导致果敢民心倒向。

　　1995年11月12日，彭家声与其女婿“果敢东部同盟军”司令林明贤，联合缅政府军数营兵力，入驻果敢。杨氏兄弟被迫从此逃离果敢地区。“果敢王”彭家声重新控制了果敢。而缅政府军则趁机控制了老街至清水河42公里几乎所有的军事制高点。

　　1995年12月20日，缅政府、彭家声、果敢三方成立了“果敢临时政府”。

　　为了调查大烟种植的原生态，2002年4月20日，记者去到果敢西山区大水塘。副区长李树林和派出所所长赵小德带记者到附近山头，看3月底4月初收割了的罂粟地。地里是一片片已经枯干了的罂粟，偶尔还能看见有晚熟的罂粟青果生长。地里堆着一地已经收割过的鸦片果。

　　当时缅政府军和同盟军一直在做铲除种植罂粟的工作。政府人员在大水塘砍掉了种植面积在2000拽左右的罂粟(当地人没有亩的概念，以产鸦片量缅斤“拽”来计数产地面积。“一拽”是指一缅斤，合3.3市斤)。旧历的八九月间，正是往常种植毒品的时候，缅政府提供了豌豆、麦子种子，改种了1000多拽麦子、蚕豆。但山民还是习惯性种了很多罂粟，政府人力有限，也难以监管到那么偏远的地方。

　　一般只要有四五个劳力的家庭，很容易就可以种上七八亩罂粟，每亩大约可产一拽鸦片。一般四五拽可以生产出一件货(750克)的海洛因。大水塘地区烟农零零星星收了1000多拽鸦片。在没有禁种前，这一地区每年可以产4000多拽鸦片膏。

　　收购者往往在每年下种罂粟的时候就来了，他们赊账给烟农，到收购时再扣除。收购价钱不好时，每拽才卖1600－1700元人民币。年成好时，一拽就可以卖到5000－6000元。年年发财的都是收购者与制造海洛因者，烟农贫穷依旧。

　　留着余香的罂粟地

　　果敢特区政府承诺在2003年全境成为无毒区，2000年就对烟农下达了禁种令，2001年允许限量种植最后一季罂粟。从2002年起，再不许任何人种植罂粟。

　　记者指着一地晒着的罂粟种子，问：“晒这些种子做什么用？”烟农笑了，说：“那些是晒干了用来磨粉熬芙蓉汤喝的，成熟的罂粟种子完全无毒，鸦片子的含油量超过50%，还可以榨油。真正用来播种的种子是不能晒的。”

　　烟农告诉记者：“一般是每年农历的八月份播种罂粟，一个来月苗就长成绿油油的了。到开花前上坡除一两次草，基本不用再经管。春节过后几十天，就到了鸦片果收获的时候了。”

　　果敢在中国开展的跨境替代种植帮助下，铲除毒品经济，与世界主流文明接轨，重新融入现代社会。记者所著《解毒金三角》一书提到“据云南植物学家多年研究，因生物间奇妙的作用，凡种植过罂粟的土地，改种大叶种普洱茶后，茶叶别具一种香气。”这段话被果敢当地的美乐茶庄拿来当作商标贴注，向中国推销他们在鸦片地里进行的替代种植产品茶叶。

　　烟农反映：替代种植如茶叶的价钱，都远远低于鸦片的收入。果敢坝子上搞的替代种植品是橡胶和甘蔗，因为这几年中国那边糖价下挫，南伞糖厂也不怎么来收购了，茶叶也卖不出去，因此本烟农对替代种植热情不高。

　　是年4月初，中国派出20多人配合缅甸禁毒人员在果敢查抄毒品，当地烟农说，这一行动后“没人敢公开摆卖了，烟价跌到了金三角罕见的低价。”果敢公安局官员承认“禁烟使得毒源地百姓生活水平下降”，但他们说：“禁烟是无条件的。”

(来源：时代周报)

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中国网民为什么同情缅甸果敢兄弟？【转帖】

2009-09-02 15:59   光明网


作者：罗军

有一个地方叫果敢，与中国云南南伞交界。

它地方不大，人口不多，只有10多万人，近日却引起了全国网友关注，并获得一致同情。这是为什么呢？

因为它与中国有历史渊源。果敢自古以来都属于中国，19世纪末并入英属缅甸，解放后中缅划界正式划入缅甸。

因为它传承着中华文化。果敢虽然隶属 于缅甸，却使用中国汉字，说中国话，穿中国服装，过中国年。在那里，你看到的与中国内地一模一样，感觉就是在生活在国内的乡镇村寨。

因为它人口中90%为果敢族，实际上就是汉族，是汉人。他们骨子里认为自己是汉人。他们的法律，文件格式，都仿照中国制定。甚至连手机，他们都使用中国移动电信号码。在果敢打手机，你别担心国际漫游，那里跟国内一样的资费标准。他们虽穷，但在我国5.12地震后捐款110万元，因为他们是汉人。

虽然果敢人牢记自己的祖先是汉族，是中国人，但中国网民其实对它很陌生，并不了解，多年来都没有什么人认真关注过它，因为它太小了，太象世外桃源了，远离着我们的视线。

我们只是偶尔听说，有一支中国人的后代，定居在缅甸，靠种鸦片维持生活。他们与缅军长期血战，顽强生存下来。听到这些，我们也只是唏嘘而已，没有更多的关注。

只是最近几天，果敢才突然闯入了我们的视线，引起中国网友空前的关注。只因那里突然发生了战事。

战争是残酷的，战争从来都是引人注目的，何况，果敢之战发生在汉人聚居的地方，发生在中国边境，发生在中国60周年大庆之际。

战事一起，中国网民便迅速探究战争的起因与走向。

原来，缅军在与果敢等地方武装长期血战中，发现互相谁也吃不掉谁，20年前，彭家声率部脱离当时的缅共，与缅政府签订了和平协议，在果敢成立特区，高度自治，可以有自己的军队。这个协议的期限是20年，今年应该是到期了。彭家声的贡献是第一个与缅府达成和平协议的，并引起雪球效应，其它地方武装也参照这种模式走向了和平，成立了特区。彭家声的另一个重大贡献是率先在果敢全面禁毒，引导人民种植甘蔗、橡胶树。由于果敢地处偏僻山区，经济十分落后，人民无其它生活来源，彭家声根据果敢实际情况，发展博彩业，仿照澳门设立赌场，开发无烟经济，这虽然给中国内地造成了一定冲击（贪官就去那边赌），但站在果敢的立场上，这并没有什么不对，美国、泰国、中国澳门都有赌场，博彩业并不是世所不容的行业。在彭家声领导下，果敢土法上马，自力更生，果敢经济取得较大发展，人民安居乐业。

有人说，果敢砍掉了内地人的手指，很残忍。这与事实不完全相符。其实果敢民风淳朴，待人极其友好，特别是对中国同胞。但是，果敢人性格刚烈，嫉恶如仇，法律非常严格，对犯罪绝不容忍。那里有一种约定俗成的习惯，如果谁偷了人家东西，就要被砍手，甚至丧命。在那里，你手拿百万元人民币，可以大摇大摆地走在街上，没有人会抢劫你。路不拾遗，夜不闭户，果敢治安很好。内地有些混混，在国内混惯了，去了果敢，以为还可以偷拿拐骗，手脚不干净，结果引祸烧身，那是咎由自取。

时光匆匆，转眼之间，20年协议到期，缅甸军政府可能有收回特区，收编特区军队的意思。果敢人民更愿意自立自主，过自己的生活。两方就开始谈判，没谈拢。8月8日，缅兵借口搜查毒品，欲强行搜查果敢的一个枪械修理厂，被果敢拒绝。后来果敢让步，缅兵进入修理厂，没有找到任何毒品加工迹象，也没有看到毒品加工设备，当场道歉。后来的事态发展证明，搜毒品只是一个借口，实质上就是开始着手解决果敢地位问题。

从战略方面看，果敢当务之急是与缅甸政府谈判果敢地位问题，通过谈判争取更多利益，达成新的和平自治协议。

非常不幸的是，在这紧要关头，果敢发生了内讧。原果敢副司令白所成投向了缅军政府，并宣布自己任果敢主席，将彭家声及其主要支持者全部清理出领导层。

我们不争论白所成与彭家声个人的能力高低与对错，我们站在果敢战略的角度看，白的率部反叛，对果敢是极为不利的，使果敢分裂，使果敢与缅府的较量中处于被动状态。有人说白副司令是果敢的汪精卫，是有道理的。在果敢没有与缅府达成新的和平自治协议之前，任何抢班夺权的人，都是果敢的历史罪人。

白副司令的反叛，显然得到缅甸的怂恿和支持，不然他也没那么大胆子。因此可以判断，缅甸军政府的策略也是很“阴”的，他们知道硬打不行，就采用“从敌人堡垒内部攻破”的招术，借刀杀人，让果敢人自己打自己人，以此削弱果敢力量，好坐收渔翁之利。这样可以低成本地收编果敢。收下果敢特区，又再各个击破，收编其它几个特区。

缅甸军政府这一招不仅“阴”，并且“有效”。8月27日，果敢终于爆发战争。果敢同盟军与缅军、白副司令叛军，展开了激烈的厮杀。但是，果敢同盟军是聪明智慧的，他们看清楚事件的本质不是果敢内战，而是与缅军不可调和的民族战争。其它几个特区，包括瓦邦，也一针见血，看穿缅军的险恶用心，于是迅速支援果敢同盟军。他们的枪口一致对准缅军。

缅军相对于果敢同盟军，那还是非常强大的，果敢处于劣势。据了解，缅军和过去一样，非常残忍，不仅炸毁了果敢主要经济区重要设施，还见到老百姓就射杀。有一车从中国境内返回果敢的姑娘（她们想回赌场上班），在清水河附近被缅军看到，立刻机枪扫射。

从形势上看，果敢与其它特区，与缅军的对峙，战争，不是一天两天能解决的。果敢要做打持久战的准备。

前方传来的消息是，果敢士兵3天没有吃饭了，子弹也快没有了，还在坚守阵地。有一个士兵在机枪的掩护下，跑到中缅边境吃了几口饭，又回到战场。

中国网友为什么这么同情果敢人民，这么紧张，因为血浓于水，大家都认为，不要在中国没钱的时侯才叫国外的华人“炎黄之孙”，不差钱的时侯就对国外华人不问不闻。前几年印尼屠杀华人，大家还记忆犹新，不希望这恐怖的一幕又在果敢特区再次上演。

我们注意到，中国政府的态度在变化。8.8搜查事件后，中国外交部发言人说“不干涉别国内政”，让海内外议论纷纷；8月28日，中国外交部发言人说“中方密切关注事态发展”、“通过外交渠道向缅方表达关切”，没有再提“不干涉别国内政”。这一微妙的措辞变化，令海内外华人非常鼓舞！

果敢战事仍在进行，中国网民继续关注。让我们期盼果敢问题尽快和平解决，为果敢人民祈福！

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回顾历史　开拓未来【转帖】

白所成

——在首届干部代表会议上的工作报告


来源：缅甸掸邦果敢论坛    kokangnews发表于 2010-1-9 18:26



各位代表：
　　受第一特区临时行政管理委员会的委托，我向全区干部扩大会议做工作报告，并提请全体会议审议。
　　
　　一、果敢二十年的历史回顾
　　同盟后的二十年，是不平凡的二十年，是多灾多难的二十年。在这二十年中，果敢民族事业的发展，可以说成败参半。成功的地方，体现在城市化建设初具规模，基础建设初具完善，人民生活水平显著提高；失败的地方，主要表现在不断的内耗或动乱。使果敢原有的行政区域逐步缩小，果敢民族原生存空间受到严重的威胁，政治互信、族群信任出现严重危机。众所周知，发生在果敢近期内的“8.8”杨龙寨兵工厂事件,以至于升级到“8.27”武装冲突事件，使果敢民族事业遭受到前所未有的重创，从而形成今天这种内忧外困的艰难局面。下面我就果敢民族事业二十年的发展历程取得的成绩和发展中遭受到的失败与大家共同作一个回顾：
　　1、同盟后不久的1989年4月12日，原特区政府彭家声主席从江西893师调回4个营的同盟军兵力，以期作抗衡和清除时任杨茂良师长势力的准备。
　　2、1990年5月29日，由于内部矛盾恶化，时任同盟军总司令彭家富为缓和局势，发起一个由彭家振、杨忠信等组成的劝说小组。主要劝其彭家声主席主动退出领导岗位。彭家声主席当面虽说接受这一安排，但私下确调兵遣将，将大炮布防于拱撒一线，随时准备打击杨茂良的势力。
　　3、1992年7月23日，出于对工作上的考虑，杨茂良前去向彭家声主席建议，将负责县政府领导工作的李忠仁与原任副政委的王国政进行职务上的互换。彭家声主席当面同意杨茂良的调换建议。就在杨茂良抽调了一个连的兵力到杨龙寨修整公路时。彭主席则说：杨茂良有阴谋，并借此大做文章。
　　4、1992年12月6日，彭家声主席与杨茂良师长的矛盾从暗中猜忌正式进入兵戎相见的态势。同时，果敢民族历史上再次上演了一场相互撕裂和相互残杀的悲剧。1993年2月初彭家声主席被迫离开果敢。这次内讧造成果敢民族双方30多人伤亡。
　　5、杨茂良政权在果敢三年治理期间，全力恢复和主抓民族经济。但由于后期，在人事安排问题上处理不当，将时任贵概县县长的孟萨拉调到财政部任副部长兼密支那办事处主任，致使孟萨拉极度不满。因此，导致1995年8月1日，负责江西地区管理事务的孟萨拉率部发动军事政变。时任特区政府杨茂良主席当即派出果敢所有部队前往江西处变。在镇压和收复江西过程中，彭家声主席利用果敢地区无兵力把守这一空隙，利用外部势力，重返果敢和重新获得果敢执政权力。这次事件，不但是江西从果敢管辖区域脱离出去，而且，导致政府军进驻果敢。
　　6、2001年（具体时间不详细），为重新讨伐孟萨拉，支持以李尼蒙为首的政治势力夺回江西管辖权，果敢和佤邦联合出兵协助。但在处置和实施过程中，由于孟萨拉脱逃，并与政府军联合，导致江西收复计划失败。这就是当时震惊缅中边境的“黑崩龙事件。”整个事件共造成200多人死伤，其中包含很多在当地经商的中国人。大家也可能知道，孟萨拉被缅军抓捕关押，后死于牢中。
　　7、彭氏政权重新在果敢执政近15年时间，不可否认，果敢的各项事业都得到快速的发展，特别是经济建设和城镇建设，借助于中国改革开放的东风，更是得到突飞猛进的发展。其它如交通、水电、通讯、农业、文教卫生等领域的基础设施建设取得了很大的成就。其中，英殖民统治时期强加于果敢地区的罂粟种植，也于2002年得以全面根除。在此，我作出一个客观的历史评价：果敢近期15年的发展和变化，与时任彭家声主席所领导的原特区政府领导集体勤政务实、励精图治的执政理念及奉献精神是分不开的。其次，有关城镇化建设、其它基础设施建设、司法、文教卫生等方面的建设成就及相关数据将另由果敢临管会分管领导向大会作详细报告。
　　果敢发展模式成功后，彭家声主席便功高自傲，时时处处都以“土皇帝”自居，果敢地区大小事务都必须向他请示和汇报，并且都要由他个人说了才算。这样，特区委就失去了集体领导和民族智慧的意义。
　　在经济税收方面：他及其家族可以说无孔不入，凡是有经济利益的地方，他都要牢牢掌控，收入自己的腰包。掌管原特区政府财政大权的彭德仁多次自称：“果敢发展这10多年，说果敢财政没有钱，任何个人、任何组织都不相信。”我在这里可以告诉大家，彭氏家族离开果敢后，原特区财政没有给现在的临管会留下一分钱，果敢民族这15年的发展积蓄全部被彭氏家族捲走一空，现在果敢临管会真正是白手起家。
　　在权力方面和用人方面：凡是有利于巩固彭氏政权的军、政部门和机构，其负责人都由彭氏家族成员或亲信担任和控制。后期果敢权力结构是：政府主席、军队总司令、参谋长、营长、财政部部长、老街市市长、果敢县县长、执法处处长、果敢青年会主席都是由彭氏家族成员担任。按照老百姓经常议论和说法：“除了大福爷（彭家声第四个儿子，因病弱智）没有官衔外，彭家个个都是官。”连彭家声第三位妻子南岩出任果敢地区11个公司的董事长，垄断和控制果敢所有经济命脉，在社会上故称：“大妈公司。”
　　后期，彭氏家族为了达到彭氏世袭执政的目的，彭德仁（大顺）、彭德礼（三毛）急于接管果敢政权，纵容其父亲向缅共时间延续下来老干部，特别为建立同盟军和为特区政治、军事、经济建设作出突出贡献的老功臣、老领导开刀，一个接着一个地被打压和排除在政治权力之外。首当其冲的是原特区政府李忠祥副主席，随后便是原同盟军副司令兼特区政府对外联络部部长张德文、原特区政府秘书长刘国玺。直到8月23日，果敢与政府军展开军事对峙最紧张、最紧要关头，彭氏政权，不顾“临阵换将”之兵家大忌，都不放弃对白所成的撤职机会。
　　在行政方面：特区大小事务，其它领导成员均没有发言权，任何事务均按照彭家声主席的喜好和意识形态去决定。特区政府最高权力机构和其他常委成员在彭家声主席的眼中、心理只不过是一个花瓶和摆设。包括后来彭氏家族面对“8.8”事件的一些处理方案，均不采纳其他常委的意见，我行我素，自以为是。
　　综上所述，彭氏政权后期执政形态，归纳为四句话：政治独裁、行政专横、军事霸权、经济垄断。彭氏家族正因为不吸取之前的失败和教训，仍然变本加利推行集权政治，从而导致了内部矛盾节节恶化。同时，高度的集权政治也带来高度的腐化与堕落，也滋长彭氏家族权力和经济膨胀的欲望。不择手段地打着为维护民族利益的牌子，进行一些制贩枪支活动谋取个人私利的等等活动。客观地说，彭氏家族系列独裁政治，既是彭氏家族最终失去民心、失去军心，也是导致缅军人政府清除彭氏政权的真正原因。
　　
　　二、“8.8”事件及武装冲突的真相
　　有关发生在2009年的“8.8”事件及武装冲突的真相，也许大家略知一二。但从相关方面反馈的信息表明，不论是前期，还是今天，大家听到的、了解的可能与真实情况有很大的差异，甚至还有一些损坏临管会权威和影响民族团结的谣言。为此，我想借此机会，向全区各级领导干部作一个全面的说明，旨在消除其中的猜测和误解。也更有利于大家正确地理解现今临管会成员，在面对果敢民族生死存亡的情况下，所采取一些处理方式的良苦用心，以及正确地看待果敢今天这种政治局面，并支持临管会的工作。
　　2009年4月份，为应对国家2010年的大选，以丹瑞大将为首成立了一个专门针对各少数民族武装整编的委员会。国家军事情报局局长耶敏中将任秘书长，东北军区司令昂丹突少将任副主席。耶敏中将、昂丹突少将、时任东北军区副司令拉敏准将和东北军区姬龙等军政官员分别就同盟军的整编问题，先后5次到果敢与彭氏家族进行谈判。同盟军整编谈判问题，彭家声主席基本上不征求大多数常委的意见，并不从国内外政治环境、政治形势去思考、研判，每次对上述谈判官员都采取拖、谈、打的策略进行应付。同年7月29日，东北军区副司令拉敏准将是最后一次来果敢谈整编事宜，由于这次谈判，彭家声主席坚持己见，以及谈判一次又一次没有取得实质性的效果和进展，政府军还在8月25日至26日用电话和彭氏成员一直在进行谈判，直到27日在彭氏武装杀害部队政府警察后，促使政府军开枪开炮。
　　2009年8月8日，政府军在杨龙寨发现制、贩毒嫌疑，并实施毒品查缉过程中，发现一处秘密武器加工厂。关于该兵工厂的设置与建立，除了彭氏家族领导成员外，其他常委委员一个都不知情。就在政府军准备进入该厂进行搜查时，遭到了守卫的拒绝。为此，形成双方军事对峙。事发后，彭家声主席在未召开常委会研究的情况下，秘密军事布署，命令部队进入战斗状态，准备与政府军进行对抗。这就是造成果敢第一次社会恐慌的原因，同时也是造成后来局势恶化的爆发点。
　　“8.8”事件虽然在部分常委委员的努力下，得以缓和。但是彭氏家族不从根本上冷静、理智、积极与政府方面进行沟通，仍坚持一贯强硬的态度去处理和看待问题。致使8月22日，掸邦（北部）警察部队向特区政府发出1099（25）号文件通知：以涉嫌制贩枪支罪名，拟对特区原领导人及其成员彭家声、彭家富、彭德仁、彭德礼四人进行审查。因彭氏四人抵制，导致政府将四人列为制贩武器进行通缉。这样，再次导致果敢地区局势进一步升级。
　　其他领导成员感觉到果敢民族即将遭受一场突如其来的灾难之时，本着为果敢民族十多万老百姓负责的态度，向彭家声主席忠言直谏，建议被政府通缉的领导成员暂时退位避嫌，以时间换空间的策略来应对当务之急。彭家声主席不但不接受上述建议，反而认为常委们是在搞逼宫夺权的阴谋。甚至无端指责这些委员的做法是投降缅政府，出卖果敢民族利益。因此，再次给特区和社会阶层造成极大的思想混乱。
　　由于彭家声主席的态度强硬及公开进行针对缅政府军抗战备战活动。8月22日，引发政府军不断向果敢地区增兵，旨在向被通缉的彭氏家族四人施压。彭氏家族在战事一触即发的紧要关头，仍不识时务，视果敢人民的生命财产于不顾，绑架同盟军官兵和同盟军组织，为其个人背负制贩武器的罪名，企图与军人政府玉石俱焚，负隅顽抗到底的军事行动准备。
　　当果敢民族处于生死存亡的危急时刻，为避免战争给果敢民族的摧残，争取降低战争给果敢民族所造成不必要的损失，竭力保护果敢和平20多年的建设成就。以原同盟军副司令白所成、魏超仁、副参谋长魏怀仁、果敢县副县长明学昌等成员紧急协商。并于8月24日成立以我为首，原特区部分常委参加组成的“临时行政管理委员会”和“临时治安指挥部”来控制整个局势，稳定民心、稳定社会。其中，大部分知情的特区中下层干部和同盟军官兵，第一时间纷纷向临管会靠拢和接受其领导。同时，我们向社会发表了和平协商、反对武力的声明。
　　8月25日，缅甸国防部就“临时管理委员会”机构及领导成员正式下文予以承认，并正式任命其领导成员。也就是今天临管会组织架构的形成和来源。
　　8月26日傍晚6时许，彭家声主席见势不妙，携家带眷离开果敢进入佤邦管辖区域。而彭氏家族其他人员也是人人自危，果敢行政事务一片混乱。
　　临管会成立后，一边与政府军进行交涉，避免战事；一边积极组织警务人员维护社会秩序。就在形势趋于好转时，跟随彭氏家族的部队，在彭氏某官员的授意下，于8月27日上午派兵将驻防在杨龙寨口岸的20多名政府警察缴械枪杀。当日下午4时零8分，政府军在忍无可忍的情况下，正式向跟随彭氏部队开战。8月28至29日上午，随着担负前线总指挥的彭德仁溃逃进入中国，果敢战事才全面停止。在接近三天的果敢武装冲突中，造成大量无辜同盟军战士及平民的伤亡，也给果敢社会及经济造成前所未有的重大损失。以上就是果敢“8.8”事件及武装冲突的整个过程和真相。
　　各位代表：在大家听取以上过程后，我还想就此机会向大会重复和强调五个问题：
　　1、有关形成果敢今天这种局面，或形成今天临管会这个组织架构，并不是谣言中我本人，或者说及其他临管会成员推翻彭氏家族的结果，其责任完全归咎于彭氏家族不负责任的执政态度。对于造成彭氏家族背井离乡的这一现实，我们也只能深表遗憾。
　　2、如果今天的临管会部分成员，在当时的情况下，不及时团结起来和采取果断的措施，与彭氏家族个人行为划清界线，果敢民族必定会遭受到更加惨痛的损失，甚至是灭顶之灾。否则，我们这些原特区政府领导成员必将成为果敢民族的历史罪人。
　　3、纵观世界形势，任何国家都不允许有几支军队的出现。之前的果敢同盟军虽说是在国家诸多少数民族武装组织中，力量较为最小的一部分，但这只能说明整编或归顺于政府是一个时间限定问题，任何个人、任何组织都阻止不了国家统一这一历史潮流。
　　4、不可否认，历史以来，国家所有的少数民族武装组织与军人政府都存在着根深蒂固的政治分岐。但要化解这些分岐，我们不能仅仅采取极端武力对抗的方式，换言之，我们还可以通过和平的协商方式与政府进行沟通逐一消除。这既对国家有益，对人民有利。
　　5、长期以来，果敢广大民众，包括一些中上层干部对自己的民族定位模糊不清，总认为生长在果敢的人是外国人，不是缅甸人，也没有真正接受过国家政府的领导。不论是现实，还是历史，持有这种观点的人都是错误的。我也必须在这里给大家说明：果敢民族是缅甸国家135种民族中的少数民族。果敢地区是国家领土不可分割的一部分，我们的民族也是国家不可分割的一种民族，我们都是缅甸国家的公民。果敢民族在国家中的定位问题，果敢民族曾有许多有识之士，为了争取果敢民族在缅甸国家的合法性，通过搜集、整理大量历史资料，经过与国家政府勾通、交流、说明才得到认可。也许大家还深有体会，或者说记忆犹新，过去果敢人要想办理一个国民身份证，是一件非常困难的事情。再说，一个没有国籍的民族，心里是何等的滋味？现在，我们要办理一个马崩丁，跟以前是完全不同的两种局面。正因为有了果敢民族在不同历史阶段的努力，才换来今天国家对我们果敢民族的认同，我们就应该珍惜。既然果敢民族是缅甸国家的合法公民，那么，我们就享有国家的权利和义务。对果敢临管会而言，就必须接受中央政府的领导，遵照国家法律、法规依法施政，利用和平方式多争取一些自治权利。目前，我们的任务就是要贯彻和落实国家的方针政策，配合政府公务员搞好各项过渡工作。我可以再次告诉大家：当前国家实施对果敢同盟军的改编，实际上是将果敢民族武装融入国家军队系列，主要象征是果敢拥有国家的主权，同时，也是以和平方式解决民族的政治分岐和民族矛盾的举措。因此，为迎接“果敢自治区”的成立，希望广大干部和人民群众，要支持临管会的工作，为果敢的民族事业做出贡献。
　　
　　三、发挥集体领导，开创民族事业新未来
　　各位代表：历史潮流浩浩荡荡，回顾果敢民族近20年风风雨雨、坎坎坷坷的发展历程，心中充满无限的感慨。有时候我反复思考、反复自问？果敢民族事业发展道路上，为什么布满这么多荆棘坎坷，反反复复内讧、内耗，多次造成果敢人民饱尝因战争摧残带来妻离子散、家破人亡的伤痛，以及民族事业的损失。我想就其原因主要归纳为以下三个方面：
　　1、历史政治形态形成的世袭制度，及遗留下来的君主观念和君主作风。
　　2、历史环境下形成的集权统治，及执政思想。
　　3、权利与金钱利益上的交锋和争夺，而果敢民族或果敢民族的事业只不过是执政者利用或绑架的工具。
在人类文明不断发展和不断进步的今天，不论是果敢民族事业近20年间的教训，或是以上归纳总结起来的三个原因，都要引起我和现任临管会领导成员认真总结、深刻反思，引以为戒。并作为时时提醒临管会在今后的施政道路上，不要重蹈覆辙的反面教材。同时，我们要全面打破历史在果敢地区形成的世袭制度、君主作风和一切不利于民族团结、民族事业发展、进步的陈规旧制。充分发挥政治民主、经济民主的执政原则，特别发挥集体领导、集体智慧，并充分调动民族精英力量和一切可调动的资源，建立以一个开诚、透明、清廉、务实的领导机构，全力为发展民族经济、振兴民族事业作出应有的贡献。
　　各位代表：在果敢社会秩序得以逐步恢复、逐步走向正规的今天，我对各级领导干部提出以下要求：
　　一、完善基层组织和各部门行政机构。并发挥其领导职能，稳定社会秩序，全力维护老百姓的合法权益和人身财产安全。
　　二、支持和配合临管会的工作，全力贯彻和落实临管会的施政路线和方针政策。
　　三、立足本职工作，组织和带领广大人民群众发展农业生产，及经济建设，努力使老百姓创收、增收。
　　四、加强集体领导，发扬民主力量，反对个人主义、主观主义和以权谋私的一切不良工作作风。
　　五、消除思想顾虑和抵制一切社会谣言，拼搏进取，开拓创新，为振兴和发展民族事业再立新功。
　　谢谢大家！


二00九年十一月二十九日

小菜一碟

缅甸中国军人墓被当地人砸石碑扔遗骨【转帖】

缅甸掸邦果敢论坛   睡不着发表于 2010-7-15 19:38


缅甸战役：一条公路引发的战争

　　1942年3月，日军开始进攻大英帝国的殖民地缅甸，其主要目的是彻底切断中国唯一的一条对外接受海外抗战物资的通道——滇缅公路。为此，中国派出了最精锐的部队组成远征军入缅和英美并肩作战。但是，仓促应战的盟军仍然没有阻挡住日军的进攻而惨遭失败。希望中国继续成为抗击日军主力的美国，不惜血本开辟驼峰航线来代替滇缅公路，继续给物资匮乏的中国提供支援。但是由于空运损失巨大而且运力有限，盟军决定重新修筑一条从印度东北部的雷多小镇，穿越缅北联通滇缅公路的新公路。

　　这样，中英美三国发动了第二次缅甸作战，败退到印度的中国军队再次进入缅甸一路驱逐日军，掩护由美中工兵和中缅印三国民工组成的筑路大军。在美军和驻扎在云南的中国另外一支部队的配合下，中国驻印军在1945年初终于打败了日军，被日军彻底封锁了长达两年的陆路通道再次被打通。后来这条公路以功勋卓著的美国将领的名字命名——史迪威公路。

　　青山处处埋忠骨

　　在第二次世界大战中，中国军人在海外主要就是在缅甸作战。中国在缅甸、云南投入的部队高达50-60万人，而在缅甸牺牲的中国军人的精确人数却很难查到。据远征军副总司令杜聿明的估计，在第一次入缅作战中，中国远征军牺牲人数超过6万，其中有5万人是在撤退途中非战斗死亡的，特别是在供给断绝、热带疾病肆虐、自然条件极端恶劣的野人山中死亡人数最多。

　　在第二次入缅作战中，有资料显示驻印军新一军牺牲的人数是2.7万，新六军牺牲的人数估计也在1万至1.5万之间。这样，中国军人在缅甸的牺牲人数就可能接近10万。

　　在第一次入缅作战中，尽管中国军队牺牲人数最多，但是由于那时打了败仗仓皇出逃，中国人根本没有条件为牺牲的人员修建墓地。但据我所知，战后收复失地后，中国人至少在第200师作战最为激烈的同古修建了纪念碑。

　　而在第二次入缅作战中，中国驻印军一路高歌猛进扫荡日军，驻印军在作战沿途都修建了墓地，其中最大的是在作战最激烈的缅北重镇密支那和八莫。

　　密支那

　　中国军人墓地现状

　　从2002年开始，我先后4次前往密支那考察抗战的作战历史。

　　密支那是缅甸第三大城市，这座曾经洋楼密布、充满浪漫情调的城市被战火夷为平地。为了防止日军狙击手的藏匿，盟军炸平了城市里的每一根电线杆和大树。如今，散落在伊洛瓦底江西畔的密支那仍然没有高大建筑，街道两边茂密的阔叶树像大型的遮阳伞将这座城市淹没，四周是广袤的原始森林。当年美军“GMC”卡车和“Willys”吉普车仍然在四处奔跑；战斗最激烈的密支那火车站仍然保持着原来的风貌；战后日本人修建的“慰灵碑”、“慰灵塔”随处可见，城郊有“日本人墓地”，城北江边日军最后被消灭的所谓“玉碎地”原址上，日本人建造了“慰灵牌位”和一尊巨大的睡佛庙宇。而中国远征军和美军墓地却荡然无存……

　　口述：亲眼看到缅甸人捣毁墓地

　　调查密支那原中国军人墓地可说是一波三折。由于受到“文革”中缅两国交恶的影响，当地的华人华侨在我们前期考察时，并不敢公开向我们介绍墓地被毁的情况，更不敢带着我们实地考察。他们冒着坐牢的危险保存和记录远征军作战的资料，有的以供奉祖宗牌位为掩护，偷偷在自己家供奉远征军的灵位。随着近年来中国和平外交的成功和威信的提高，华侨谈论墓地才慢慢公开。

　　2004年2月，在我的一再请求下，居住在密支那南郊的中国老兵李广钿的儿子才带着我来到距离他家近在咫尺的密支那第二小学门口。旁边是一条高出周边几公尺的西北—东南走向的公路，当地老百姓叫做“高埂”。后来根据这个线索，我确定这里是第五十师的墓地。

　　“我是亲眼看着缅甸人在这里捣毁我们的墓地的！”

　　当地华侨艾元昌说到这里已经泣不成声了。他说那天他刚好路过这里，看到许多和尚以及年轻人用锄头铁锹疯狂地砸碎石碑，把遗骨挖出来乱扔……

　　他带着我和原50师师长潘裕昆将军的女婿、香港居民晏伟权先生多次专门来此祭奠。

　　艾先生还带着我和晏先生来到密支那火车站南面一处普通的居民住宅和西北郊的华人墓地附近的密支那第二中学，这里原来分别是中国驻印军第14师和第30师的阵亡将士公墓旧址。经过和当年作战的地图比对研究，我们发现在密支那作战的中国三个墓地都是建立在这三个师作战的主要地点。现在墓地都消失了，当年墓地的大致情况也没有留下任何记录。

　　八莫墓地被毁·孙立人仰天长叹

　　八莫是坐落在缅甸第一大河——伊洛瓦底江畔一座美丽的小镇。清晨，穿着粉红色袈裟的尼姑队伍穿越密雾，顺着“孙立人路”、“李鸿路”(以在此作战的中国新38师将领的名字命名)沿街化缘，途中要经过仍然散发着臭气、堆放垃圾的日军地堡残骸。

　　当年，经过腥风血雨的苦斗，收复这里的中国新38师，驱赶着日军俘虏在这里修建了阵亡将士公墓，然后把战争中损坏的双方的坦克车辆和大炮拉到一个地方堆放，形成了“战场公墓”，这两个“公墓”在缅甸的华侨心目中是非常值得骄傲的。

　　我2000年第一次来到这里时，墓地已经变成了当地政府的会议厅了。以后我每次都要来看一看，摸一摸，转达国人对地下英烈的问候。

　　2001年，孙立人将军的养子揭钧先生夫妇和我一同到腾冲国殇墓园，这位加拿大滑铁卢大学教授突然坐在地上痛哭起来。他说，当八莫墓地被毁的消息传到台湾被软禁的孙立人耳朵里时，将军坐卧不安，从此一到清明节，将军在特务的监视下，都要到后山去给这些“孤魂野鬼”烧纸烧钱。将军临死时，一再嘱咐后人要重新修复墓园。将军说：如果在台湾不行，那就到大陆去修复！

　　中国军人墓地被捣毁的原因

　　不仅密支那的中国军人墓地，而且全缅甸的中国军人墓地都惨遭彻底破坏，甚至美国墓地也是同样的命运。至于捣毁我们墓地的原因和时间说法不一，大体上有两种说法。

　　第一种说法：1950年，中国人民解放军一路南下，盘踞在云南的国民党军部分被歼灭，部分2000余人逃往缅甸。后来缅甸政府派出万人部队试图剿灭他们，结果被他们打得大败，这些孤军后来成为了缅甸政府的心腹大患。最后，无可奈何的缅甸人只好拿在缅甸各地的远征军墓地撒气，他们派人捣毁了墓地。

　　另外一种说法：中国爆发文化大革命时期，受到极左思潮影响的缅甸华人华侨情绪激昂，和缅甸人发生了冲突导致中缅两国交恶。这样缅甸人只好用捣毁中国军人墓地来报复。

　　墓地不是一夜之间全部被捣毁的，华侨说捣毁墓地并不一定就是当地有意安排的，也存在着缅甸人自发行为的可能性。

　　老兵耗尽一生·同古墓碑重建

　　2000年12月，当我和央视编导罗巍风尘仆仆地赶到距离缅甸首都仰光以北300多公里的同古城。当年，中国骁勇善战的第200师在戴安澜将军的带领下，在这里和势头正猛的日军交战整整半月。当时国内各大报纸都用通栏标题在头版头条报道“东瓜(当时的称呼)战斗”的消息。如今那场战争的累累弹痕，仍然遗留在城墙和火车站上。

　　华人会馆的“财神庙”的旁边，有一座刚刚修复的“中国远征军抗日阵亡将士纪念碑”重新屹立在了被捣毁的墓地原址上。虽然这座很不起眼的纪念碑高不过4米，占地也只有几十平方米。但是很多人相信这是迄今为止缅甸唯一存在的“中国远征军纪念碑”，有一位中国华侨老人终日厮守着这座纪念碑，他就是80多岁的杨伯方老人(已故)。

　　这位参加过第一次入缅作战，失败后撤退到印度的老兵告诉我们，缅甸人不仅捣毁了“中国远征军200师同古会战纪念碑”，而且把华人学校也“收归国有”。从上世纪90年代起，他和其他的华人为了争取重新恢复这个纪念碑，一直进行着不懈的努力，几乎耗尽了他的所有心血和财物。

　　就在我们赶往这里的那天早上，我们在仰光郊区一个叫做Taukkyan的地方，看到了一座气势宏伟、面积颇大的英国阵亡将士公墓。那里有6374座墓穴，墙壁上镌刻着27000多名在缅甸战役阵亡的英军士兵的名字，其中相当部分是印度、非洲、缅甸籍军人。整个墓地不仅没有遭到一丝破坏，而且有专人管理。相比之下，这个中国老兵拼出老命重新修建的中国远征军纪念碑就显得相形见绌了。作为一个中国人，我心中黯然神伤……

　　唯一幸存的纪念碑·

　　“六万”烛光

　　许多中国学者和当地华侨都认为，在缅甸全境所有中国远征军阵亡将士公墓和纪念碑都遭到了彻底捣毁，无一幸免。但是，我在缅甸一个叫做果敢的地方，却看到了一尊没有遭到破坏的远征军阵亡将士纪念碑。

　　果敢在缅甸是一个极为特殊神奇的地方，原来这里是中国的领土，逃亡缅甸曼德勒的南明小皇帝朱由榔被吴三桂杀害后，他的残兵败将隐姓埋名逃到这里定居。如今，果敢是缅甸掸邦的“第一特区”，华人华侨仍然居多，所以缅甸人不敢破坏墓地。在果敢偏僻的大水塘，一座纪念碑仍然屹立在鸦片地里，经受60多年的风风雨雨而没有坍塌。

　　去年6月，我们再次来到密支那。曾经被我将士鲜血映红的伊洛瓦底江水在月光下静静地流淌着，大家喝着啤酒说起了野人山，说起了被捣毁的墓地和耀武扬威的日本败将的“招魂碑”，伤感和悲愤油然升起。有人说：“我们来祭奠一下我们的英灵吧！”于是，“禁令”、“忌讳”全然不顾，我们在江边点燃了烛光，中国英灵的烛光映照在伊洛瓦底江边！“六万”象征着在缅甸阵亡的中国士兵的人数。当时没有很好统计，实际上在第一次作战时，就有将近6万死难将士，而第二次缅甸作战，牺牲的士兵估计也有两万以上。

　　今年我再到密支那，听说当地老兵华侨在曼德勒中国领事馆的支持下，多次向当地政府陈述要重修远征军墓地的愿望，艾元昌先生还带着官员走访了3处墓地旧址。当地政府也基本同意他们选址重建，但是华侨老兵又因囊中羞涩而迟迟无法动工……

　　今年，我听说江苏的吴缘先生要到密支那接回阵亡的叔叔的遗骨，具体动身时间仍在商榷之中……

小菜一碟

缅甸果敢军内讧 彭家军分崩离析【转帖】

冷月清秋博客   http://lyw1352922.blog.sohu.com/143812144.html



                     彭家声创办的“缅甸第一特区杂志”封面  





特别推荐：本文对果敢事件的来龙去脉及各方反映，有独到的见解分析，特此转载，以飨读者。作者林锡星先生系缅甸归侨，广州暨南大学东南亚研究所副教授，缅甸问题研究专家。著作有《中缅关系研究》、《揭开缅甸神秘的面纱》等。


缅甸果敢军内讧

彭家军分崩离析

林锡星（广州暨南大学东南亚研究所）

  

  由于突如其来的战火，难民潮和网络上铺天盖地的“海外汉族政权”、“酷似内地体制”等报道，使原本鲜为人知的缅甸掸邦第一特区（果敢特区）一夜之间成为热门话题。

  1968年缅共彭家声在果敢建立东北军区，1989年彭家声发动“3.11”起义，脱离缅共投效缅甸政府。5月，建立掸邦第一特区即果敢特区，享受高度自治。缅方除派遣个别行政、教育人员外，对特区事务不加干涉。1992年杨茂良四兄弟发动兵变，彭家声出逃；1995年，彭在女婿的帮助下逐走杨氏重新掌权。今年（即2009年）8月8日，缅军以禁毒、搜黑枪为借口进入果敢老街地区，与果敢军发生摩擦。8月24日亲政府的果敢同盟军副司令白所成及刘国玺、张德文、明学昌、魏超仁等发动兵变，试图逮捕特区主席彭家声未遂，后投奔缅军，自称主席。随后果敢发生混战，导致数万难民涌入中国。

   果敢问题的成因错综复杂。缅甸政府对东北部包括果敢在内的4各缅共时期延续下来的“高度自治”特区一直如鲠在喉，且缅甸大选在即，他们也不愿这些特区节外生枝，希望加强控制。此次事件变化，与此有很大关系。

   四个特区中，佤族为主的第二特区、克钦族为主的第三特区和以内地外迁汉人为主的第四特区，在经济上比较“干净”，找不到寻衅的口实，在政治上较为稳定、团结，缅军无机可乘。

   唯独果敢自建制以来，内讧不断。此次战乱主要是由于内讧引起的。这种小规模的冲突经常都有，且“杨氏四兄弟”1992年政变和彭家声1995年重归的两次内讧，导致缅军7个营“应邀”进入果敢猛固地区，并控制了若干要点，而该特区虽然也推行禁毒。但走私军火、设毒包娼、绑票勒赎等问题严重，引起周边诸多矛盾和不满。且彭氏任人唯亲，领导层矛盾重重，拿果敢开刀不但有口实可寻，而且有机可乘。

   事实也正是如此，此次果敢事件一如此前的若干次内讧，虽然缅军大打出手，但形式上却仍是果敢两派对阵厮杀，是“果敢人打果敢人”。不是所有难民都同情果敢的武装组织。部分难民形容果敢是一个毒贩和赌徒混杂的不法之地。他们认为，果敢有军阀统治，军阀和毒品如双胞胎，果敢就是这么回事。彭家声曾因几次类似原因被逐出果敢。这一次又陷入同一个轮回。

   事件发生后，云南省迅速启动了边境维稳机制，按照工作预案，开展以下相关工作：一是加强边境管控，严密巡查防范，严守边境口岸、通道和便道；二是加强力量部署，做好应对各种突发事件和复杂局势的准备；三是做好安置劝返工作，及时选定安置点，调集食品、药品、帐篷等物资，加强卫生、防疫等各项工作；四是做好群众工作，发动基层组织，做好群众思想稳定工作，不信谣、不传谣，配合政府确实维护好边境正常的生产生活秩序。

   （2009年）9月1日下午，中国外交部发言人姜瑜就缅甸局势答问时说，维护中缅边境稳定符合两国人们的切身利益，是两国政府的共同责任。希望缅方妥善解决国内有关问题，采取一切必要措施恢复边境秩序稳定，并确实保障在缅中国公民的人身财产安全。

   军事冲突已经告一段落，冲突再起的条件已经不具备。据新华社等中国媒体报道，果敢局势目前已经渐趋缓和，进入中方境内的边民开始陆续返回。缅方允诺将保护在缅的中国公民的合法权益，并为中国蒙受的死伤道歉。

   双方遂形成对峙之局。果敢军通过新成立的“缅甸和平和民主阵线联盟”发表声明称，缅甸政府军正在向他们施压，要求他们在2010年缅甸大选前，加入由政府控制的边境安全部队，以此避免他们对大选造成的影响。

   成立“缅甸和平和民主阵线联盟”也是患了大忌，这会让缅甸政府想起当年缅共对中央政府造成的威胁。1989年缅共瓦解后，缅甸政府和少数民族反政府谈判时总有一个先决条件，那就是不能与其他反政府组织结盟。

   彭家声手下寡不敌众，撤退到中国境内，并向中国当局缴械。这不得不使人想起1989年缅甸政府军在中缅边界围剿缅共时的情景。当时中国军队保持中立，在中方一侧严阵以待，隔岸观火。缅共战败逃到中方一侧向中方缴械。双方配合非常默契。缅共被消灭后，瑞丽地区的中缅边贸得到迅速发展。这次事件中缅是否有默契人们不得而知，但该地区的军阀被消灭，或许能使该地区的中缅经济与边贸向更健康的方向发展。

   这起事件或许不是灾难，而是契机。事件发生后，利益攸关各方都非常克制。8月30日，缅甸政府发表2009年1号公报，声称事件只关系到彭家声、彭家富、彭大欣、彭大力等4人，与其他人无关。除4人外，对其他人一律既往不咎，随时可以回来。彭家声的胞弟老街市市长彭家荣也号召难民回国。

   美国国务院8月31日表示，正密切关注缅甸政府与少数民族武装冲突事件，美国呼吁缅甸当局停止军事行动，并与反对者进行对话。国务院指出，缅甸近日武装冲突，已经导致成千上万人远离家园，逃往泰国和中国避难，并对地区安全、缅甸和解纲领进程，造成影响。美国对缅甸局势深表关切，呼吁有关各方以沟通代替对抗。美国国务院发言人凯利说：“我们促缅甸当局停止他们的军事行动，并与少数民族群体，以及缅甸民主反对党建立实在的对话。”国务院还透露，目前正针对缅甸政策进行研究，不久即将公布。

   以上美国的态度不难发现，美国实际上已承认缅甸的“七步走路线图”和缅甸军政府在国内民族和解中的作用。（摘自《南粤胞波》第十二期2009年11月）



                             看，彭家声山寨阅兵趾高气扬！



                彭家声阅兵现场高呼“同志们好”“同志们辛苦了！”






   2009年3月11日，彭家声在其领地果敢老街举行“缅甸果敢特区成立20周年庆典暨阅兵式”。整个庆典和阅兵完全仿照中国模式，彭家声现场那一声“同志们好”“同志们辛苦了”，倒也学得字正腔圆，有模有样。凡看过其阅兵录像的网友，无不惊呼“山寨”，“雷人”！看他那副趾高气扬，得意忘形的样子，难怪缅甸的老大丹瑞大将会容不下他。果然，之后不到半年，就把给“废了”。有兴趣的博友，不妨点开以下网站地址，看看彭家声长达40分钟的山寨阅兵实况录像，是否“山寨”“雷人”？！

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