【新续志稿八】《玉田县地方辑要》序文两篇（赵翊唐、赵绂章）

小菜一碟

《玉田县地方辑要》序

《玉田县志》自前清光绪初年，经邑人丁茝轩君修辑，体例谨严，颇合史法。原版存城内书院。数十年来，屡经兵燹，往往为武夫走卒取供炊爨，恨无孔壁藏，以避秦火。可慨也！当时书成，邑中文人多家置一编，暇时披览，藉以考知历史之沿革。逮国体变更，倡言新学，弃置书簏中，遂不复检视。蠹蚀残缺，虽有存者，寡矣。文献无征，不独宰斯土者引以为憾，抑亦本邑士人之耻也。杨君蓝田留心典藉，多方觅得原书，择要删繁，提纲挈领，成《玉田县地方辑要》一书。举凡山川道路，城郭桥梁，以及乡村位置，风俗人情，无不包括靡遗。俾阅是书者，见一斑如窥全豹，有裨后学，良非浅鲜。夫志乘亦史鉴支体也。昔人病史籍浩繁，曾有《纲鉴辑览》、《易知录》、《廿一史约编》之作，其用意与此正同。吾知是书之成，不胫而走，可断言也。是为序。??

中华民国二十八年冬月  赵翊唐??

《玉田县地方辑要》序（译文）

前清光绪初年，县内乡绅丁茝轩经手编修的《玉田县志》，体力严谨，非常符合修史的法则。原版存在城内经州书院。数十年来，经过多次战乱，损失惨重。志书原版经常被军阀的士兵拿去生火做饭，气恨没有夹缝墙壁藏匿志书原版，使他免受战火残害。感叹感慨呀。当年，《玉田县志》成书的时候，县内很多文人都购买一套，放在家里，空闲的时候，翻阅展读，以此查核了解历史的沿革。到国体变革后，民国提倡说白话文，人们便将《玉田县志》丢弃在书箱里，就不再翻阅了。时间一长，虫蛀侵蚀，《玉田县志》就残缺不全了。虽然有收藏的，但是已经极少了。文献没有了实证，不单是地方官吏引以为憾，也是县内文人雅士的耻辱。杨蓝田留心搜集古旧书籍，使用多种方法寻觅到清光绪原版的《玉田县志》，择取主要内容，删掉繁琐内容，提纲挈领地编纂完成《玉田县地方辑要》一书。所有山川道路、城郭桥梁，以及乡村位置，风俗人情，全部包括，没有遗失。使阅读这本书的人收到窥一斑而见全豹的效果，对晚辈学者是有好处的，实在不是一本浅薄资料。志书、家谱也是历史、年鉴的组成部分。古代有人认为历史典籍浩大繁多，曾经有《纲鉴辑览》、《易知录》、《廿一史约编》等著作，他们这些想法目的和杨蓝田编辑《玉田县地方辑要》一书的想法目的一样。我可以断言，《玉田县地方辑要》这本书编成后，一定传播的很快。以此为序。                  
                                   
                                                               赵翊唐
                                          中华民国28年（1939年）冬月
（董连全 杨兴广）


《玉田县地方辑要》序

或曰：邑志者，史乘之具体，而一邑文献之备征者也。国有史，邑有乘，体有大小，为义则同，其所系顾不重哉。玉邑志书年久失修，复屡经变乱，今惟故家好藏书者，始有剩蠹之帙，以求之难见之鲜也。致一邑之掌故，未克普喻于民众。杨君蓝田有慨于此，乃根柢邑志，复旁收博采，成地方辑要一书。不惟删繁就简，撮其体要，并增益原志以后之诸大端事迹，皆笔之于书。按书以求一邑之文献掌故，厘然有当，灿然可观。此书一出，于吾邑之文化所益讵浅鲜哉？爰著数语于简端。??

中华民国二十八年冬月  赵绂章

《玉田县地方辑要》序（译文）

有人说：县志是国史的具体体现，是汇集一个县的所有文件，用来稽查考证。国家有国史，县里有县志，体例有大小，而编修的目的、所起的作用是相同的，能说县志的作用不重要吗？玉田县的志书年久失修，又多次经受战乱的痛苦，到今天，只有爱好藏书的世家大族，才有少量的《玉田县志》，已经是少见难寻了。致使县内掌故不能让广大民众普遍了解。杨蓝田对此有所感慨，就以清光绪《玉田县志》为蓝本，有广泛地搜集资料，编成《玉田县地方辑要》一书。该书不只是删繁就简，编辑主要内容，还把县志下限以后发生的许多大事的主要部分增补记录下来了。依照该书，用来寻求全县的掌故，而且结构合理内容灿然可观。此书一出版，对我县的文化能没有好的影响吗？于是，在本书的前面写这么几句话。
                                                              赵绂章
                                         中华民国28年（1939年）冬月
（董连全 杨兴广）

麻山老怪

    “恨无孔壁藏，以避秦火。”译为“气恨没有夹缝墙壁藏匿志书原版，使他免受战火残害”，感觉有些直白。有典故曰：孔壁藏典以避秦火。仅供参考：
    孔鲋，字子鱼，又字甲，山东曲阜人，大约出生于周王五十一年(前264)，卒于秦=世=年(前208)，孔子第八代孙子，深谙经史。秦王赢政建立统一的秦王朝后，任命孔鲋作鲁国文通君，后升少傅。陈涉起义，自封楚王后，孔鲋前去归附陈王，被聘为太傅，不久因疾患辞官归家，在陈国去世。出于秦王朝一统天下的需要，李斯建议焚书坑儒，秦始皇采纳了他的进谏，于是下令：焚毁秦国以外所有的历史书籍和私家藏书。孔鲋不忍心祖孙几代人苦心所珍藏的典籍毁于一旦，于是将《尚书》、《札记》、《论语》及《孝经》等经典密藏于孔宅的墙壁之内，他就在嵩山隐居了起来。魏人陈余对孔鲋说：“秦将灭先王之籍，而子为书籍之主，其危矣哉！”孔鲋回答说：“吾为无用之学，知吾者唯友；吾何危哉?吾将藏之，以待其求，求至，无患矣。”汉景帝前元三年(前154)，汉景帝封刘余(其儿子)为鲁国国王。刘余从泠南迁到曲阜，大兴土木，孔子故宅因此被拆除。出乎意料的是，从孔宅墙壁内发现几十篇全部用蝌蚪文写成的经书，这些经书故被人们称为“孔壁古文”。更为可贵的是，这些经书中的《古文尚书》比用隶书写的《今文尚书》多出十六篇。孔安国在《尚书》序中说：“我先人用藏其书于屋壁。”“鲁共(恭)王好治宫室，坏孔子旧宅，以广其居，于壁中得先人所藏古文虞夏商周之书，及《传》、《论语》、《考经》，皆蝌蚪文字……蝌蚪书废时已久，时人无能知者。”孔安国以今文读之，承诏作《尚书》传，编定五十八篇，称作“古文《尚书》之学”。

麻山老怪 发表于 2012-8-5 09:35
“恨无孔壁藏，以避秦火。”译为“气恨没有夹缝墙壁藏匿志书原版，使他免受战火残害”，感觉有些直白。 ...

     读了几篇老怪指正的文章，对老怪佩服了。老怪对译者诚有居高之势。

今惟故家好藏书者，始有剩蠹之帙，以求之难见之鲜也。
如此断句可乎？

麻山老怪

    董、杨二位老师主司修志，定是呕心沥血，可敬之至！因志文庞杂，挂万漏一，甚可理解。托版主在此征求诸位文史网友意见，正是为使志日臻完善，我等理当尽一己微薄之力。

东方一剑

麻山老怪 发表于 2012-8-5 10:44
董、杨二位老师主司修志，定是呕心沥血，可敬之至！因志文庞杂，挂万漏一，甚可理解。托版主在此征求诸 ...

麻兄高才！一剑佩服！{:soso_e179:}{:soso_e163:}