泥塑之乡寻泥人 玉田泥塑渐兴旺【转帖】

小菜一碟

泥塑之乡寻泥人 玉田泥塑渐兴旺



2009-03-03

来源：唐山劳动报


      玉田县素以“古人种玉”而得名，该县以传统民间泥塑的乡土艺术为一绝，于1993年12月被文化部命名为“中国民间艺术之乡”(民间泥塑)。玉田泥塑经过历代泥塑艺人的不断努力追求，泥塑技艺延续至今。在经历了孕育、形成、兴盛时期之后，面对塑料、金属等现代玩具的兴起，泥塑玩具市场渐渐萎缩的困境，玉田泥塑又经历了沉寂、抢救、复苏以及“民保工程”的弘扬、开发期。
　　玉田民间泥塑，俗称泥人或泥笛，是一种用黏土塑造形象再经写意彩绘而成的民间泥玩具。玉田泥塑的历史源远流长，它的坯模造型与玉田出土的汉朝陶器酷若相似。究其在历史长河中，何朝何代由何处何人引进，是何年何月何人首创，目前尚难做出定论。但循迹追踪，可以推忆到清朝光绪年间玉田县戴家屯贫民刘凯一家，独以捏制泥人糊口，至今已延续到第四代，参制范围也由一家一户发展到全庄及邻村。玉田泥塑在长期流传中，形成以戴家屯刘凯为源家族传承，一是刘广田泥塑谱系；二是吴玉成泥塑谱系；三是郭沛林泥塑谱系；四是安维素泥塑谱系；五是刘俊英泥塑谱系。
　　玉田泥塑作品取材归宗制类，可分为四类。一取材于古代神话传说，如《八仙过海》《天女散花》等；二取材于戏剧人物，如《杨家将》《西游记》中的人物穆桂英和猪八戒等；三是取材于飞禽走兽，如大公鸡、狮子狗、小黑驴等；四是取材于现实生活，如新媳妇回娘家、儿童骑摩托等。在四大品种中，神话故事、古装剧人物源于天津杨柳青年画，如白粉打底，敷以红、黄、绿、黑、蓝各色，借鉴年画画风。
　　从音响上分，有口吹类，从韵致上分，有手动类。口吹类主要有半彩塑和全彩塑以及泥哨等发音制品。手动类有拨浪鼓、搬不倒、小跑鼠等。玉田泥塑的规格，最小的如拇指大，一般的大如手掌左右，最大的可任意订做，其泥玩具最主要的是半彩塑和全彩塑的壳塑制品。
　　玉田泥塑，造型新颖，结构合理，配以各种颜色的写意彩绘，更加婀娜妩媚，栩栩如生。20世纪60年代初，玉田民间泥塑正处于繁衍流传的成熟、兴盛期，鸦鸿桥集市面上摊点长达一华里，形成了泥人一条街，来往北京、天津、东北各地的商贩争相购买。
　　20世纪80年代初期，来到西高丘村，就像落入了泥人的世界，大街小巷的院子里，遍地晒满刚刚脱模的毛坯，屋内到处摆列着彩绘已毕的成品。放眼四顾，尽是千军万马，琳琅满目，五彩缤纷。玉田泥塑上世纪80年代，引起国内外行家瞩目。1981年11月，中国美术馆派专家来玉田调查，1985年，法中友好协会负责人古莱姆派人购买200件泥塑作品带回法国。1986年进入抢救、复苏以来，又有新的起色和发展。
　　玉田泥塑，既着重传统手法，又敢于探索新路，有其独具特征。第一，取土严格，经筛过滤，剔除杂质，合泥细腻，保证了做成的毛坯不裂纹，不变形，表面光洁，易于着色；第二，色彩艳丽，描绘泼辣，仅用红绿黄黑四种颜色，采用大写意的表现手法，三勾两抹，轮廓及细节描画得淋漓尽致。所用颜料经过胶化处理，涂于泥人表面，使得泥塑更加光彩夺目、生动清新；第三，模具精巧，摹拟准确，模、手并用，制品多样。
　　玉田泥塑第三代传人刘广田勤奋好学，在泥塑加工中善于取长补短，推陈出新。他的泥塑造型具有稳中见奇，方中求圆的特点，着色明丽洗炼，泥塑作品常被国外收藏。泥塑传人刘广田与吴玉成1987年2月赴河北电视台现场表演，技惊四座，誉满省城。1990年刘广田的作品在中国工艺美术馆展出，受到专家的赞赏，1994年10月他的代表作《小狮子戏绣球》入选文化部举办的“中国民间艺术一绝大展”，他的作品多次参加泥塑技艺表演，很多泥塑爱好者前去观摩学习，并且录制下来进行研究。另一位第三代传人吴玉成，在京东享有“泥人吴”的称号，他的泥塑作品在造型和着色上古朴典雅，散发出浓郁的乡土气息，作品多次被国外收藏。在2002年、2003年和2004年唐山市举办的工艺美术作品展中，连续三年获得一等奖。
　　随着当年赖以生存、发展的社会基础发生变革，集市上的展示平台被新生玩具渐渐代替。一些有造诣的泥塑艺人相继谢去，众多以泥塑为生的艺人纷纷收手，玉田泥塑发展面临濒危。科学技术进步和市场经济的发展，文化表现形式不断更新完善，诸如手工艺玩具饰品的更新换代，也淡化了过去的泥塑玩具。为抢救这一民间瑰宝，玉田县文体局制定了《民间泥塑开发保护方案》，并组织实施指导吴玉成自筹资金恢复泥塑生产，目前年生产能力已达2万个。实施招商引资，发展泥塑产业，把泥塑定位为旅游产品，设计包装，通过旅游景点进行推销。2005年11月14日至20日，泥塑样品在上海中国民间工艺品展览会上展出。同时，玉田泥塑已经向文化部申报国家级非物质文化遗产，其样品于2006年1月份在中国美术馆展出。
　　发展玉田泥塑的根本出路是推向市场，使从事泥塑创作的艺人和干其它行业的人员有同样的收益。保护玉田泥塑的根本出路是国家给予政策和资金扶持，作为文化遗产予以保护。玉田泥塑具有很高的学术价值，在河北泥塑中首屈一指，它的发展传承将进一步丰富和完善中国民间泥塑史。挖掘、整理、保护、研究、开发玉田泥塑，对玉田经济的繁荣，提高艺术欣赏品位，也将产生一定的促进作用。

(作者：王东宇)

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王东宇《泥塑之乡寻泥人 玉田泥塑是渐兴旺》一文在《唐山劳动报》2009-03-03第几版发表的？
既然转载就必须转述清楚。严谨是搞文史的规矩！还请你告诉我第几版发表的。谢谢！