玉田历史上的难解之谜（之一）

古希 · 发表于 2006-3-11 17:36

玉田古代史上有一些难解之谜，企盼大家都来关注这些谜，破解这些谜。        1、孟家泉古人类遗址是怎样发现的？这一遗址向我们传递了哪些历史信息？有什么重要意义？2、在谈到玉田县的历史沿革时，一般是从“春秋时期属无终国”说起。众所周知，春秋时期是从公元前771年开始的，到现在仅有2700多年。在春秋之前还有西周，西周之前还有商朝。唐山市东部地区的历史沿革都是从“商代属孤竹国”说起的，比玉田早了1000多年！这究竟是怎么回事？3、一些古文献记载，玉田境内曾有一座古城，这座古城是燕国最初的国都，但是至今尚未发现这座古城的城址。这座古城究竟在哪里？4、          从东晋时期的著作《搜神记》开始，多种古文献都记录了“无终山”这个山名，并说这座山坐落在玉田县境内。种玉的阳伯雍曾经安家于此山，道教创始者之一帛仲理曾经在此山炼丹，并且“作金五千斤以济穷人”，玉田八景中的第一景《无终丹灶》就是由此而来。可是，查阅各种地图，包括《玉田县地图》，都没有标明这座山的名字。这是为什么？无终山究竟是玉田境内的哪座山头？5、“玉田”这个县名来自干宝所著《搜神记》所收录的阳伯雍种玉的故事。可是，提到这个故事时，有人把他的姓写作“杨”，有人写作“羊”；他的名字有的写作“雍伯”，有的写作“翁伯”还有的写作“雍”，为什么会出现这种众说纷纭的状况？6、有人说种玉的故事发生在陕西省蓝田县，因此在古人的诗文中常常出现“蓝田种玉”这种张冠李戴的问题。你知道这种问题是怎样出现的吗？7、古代，至少有20位著名诗人、文学家曾经描述过阳公种玉的故事，或引用过“种玉”这个典故，你能举出几个例子吗？8、 玉田县第一个有文字可查的姓氏是什么？你了解这一姓氏的来龙去脉吗？

驰原 · 发表于 2006-3-11 18:29

玉田亘古千年的历史在“古文献记载，玉田境内曾有一座古城，这座古城是燕国最初的国都，但是至今尚未发现这座古城的城址。这座古城究竟在哪里？”。敬请楼主将详细资料发上来，让大家进一步了解古时的玉田。 [em01][em02]

aixiner · 发表于 2006-3-12 06:42

燕昭王墓新证燕昭王姬平，燕国第三十八代国王，燕召公奭之后，曾筑黄金台招贤纳士，吊死问孤，是燕国历史上最有作为的国君。乾隆钦定《盘山志》载，燕昭王冢在盘山千像寺东南十里。《盘山志》的作者智朴禅师乃乾隆帝的密友，因志书被皇帝钦定，其后的《蓟州志》、《顺天府志》、民国《蓟县志》都沿用了智朴的说法，现已被大多数人接受。智朴的观点源于刘之推的《九州要记》，曰：“古渔阳郡北有无终山，山上有燕昭王冢，冢去千像寺东南不数里，而人无识之者”。古渔阳郡北，即今蓟县城北。智朴认为这里的无终山指盘山，理由是陈寿在《田畴传》中载“畴举家迁往无终山”，而盘山碑刻记载着田畴曾隐居舟山，且山上有千像寺，故智朴认为盘上就是无终山，燕昭王墓就在千像寺东南，一直延续至今。智朴的观点存在着一个不容忽视的问题，即盘山在蓟县西北边界，而不是蓟县城北，蓟县城北自古就有无终山（又名崆峒山，今称府君山），如果《九州要记》中的无终山是盘山，原文中应加上一个“西”字，即“古渔阳郡西北有无终山”。例如下文的“冢近千像寺东南”，作者就在“南”字前面加了一个“东”字，准确地描述了燕昭王冢的方位，书中既称古渔阳郡北有无终山，理应指府君山。天独有偶，在智朴之前的旧志——明熊相《蓟州志》也称燕昭王冢在蓟县城北五里的府君山上，说明《九州要记》中的无终山确指府君山。至于书中所说“昭王冢与千像寺不远数里”，或是指盘山千像寺到府君山的直线距离，或是府君山附近另有千像寺。古时府君山寺庙众多，且县境内的寺庙又多有重名，遗憾的是今天均已荡然无存，史书中又无记载，已无证可考。整座府君山仅有一座古墓，位于西麓的锁子岭下。古墓的封土高约5米，面积100多平方米，清《蓟州志》称之窦王墓。墓前是一个五六米高的陡崖，崖下即“白马泉”，过去曾有泉水逶迤向南。窦王何许人也？旧志的各个篇目中竟没有任何记载，甚至《天津人物志》、《二十六史大辞典人物卷》、《中国王侯传》、清《顺天府志》等史料典籍中，也没有窦王其人。当地人普遍认为窦王即窦禹钧，却无人知晓其中缘由，史书也没有相关记载，就连窦禹钧第57代孙窦桂新老人也不了解祖上被封王之事，故亦不足信。可见窦王系讹传，窦王墓之说也亦可排除，那么从逻辑上推断，府君山古墓就是燕昭王冢。燕昭王为太子时，曾避难于无终国，即今蓟县。当时的府君山称崆峒山，山上有上古神仙广成子隐居的石室，相传上古黄帝曾两次到此请教长生之术。燕昭王亦热衷此道，对咫尺之遥的黄帝问道处，断然没有不朝拜之理。也就是说，燕昭王到过府君山，而且对它非常熟悉。　另据道光《蓟州志》载，古墓所在的锁子岭乃蓟县龙脉汇聚之地，州牧赵锡浦曾建风神庙以镇之，并禁止行人于脉上走动。今观古墓气势非凡，仰社如虎踞崖头，西望京都。平视若苍龙探首，口吐山泉，大有龙盘虎踞之势，系典型的帝王陵寝。燕昭王一生痴迷于神仙方术，必然会选择最有风水的地方，龙脉汇聚之处的锁子岭无疑是可以被其认可的，燕昭王建墓于此，亦顺理成章。<script>[script]null[/script]</script>

古希 · 发表于 2006-3-16 01:08

回复3楼楼主：研究地方史不能只看地方地志，因为任何一部地方志都可能受到“地方主义”的制约。因此，我不想用《遵化通志》、《玉田县志》的有关记载作为“无终山确在玉田县”这一命题的证据。要想弄清无终山的位置，请看一看《明史》、《大明一统志》、《方舆纪要》等权威性历史地理书籍，那里面都是这样记载的：无终山在玉田县城东北三十里。智朴和尚有失公道。田畴避难之地为徐无山，而不是无终山，这是史学界所公认的。蓟县有一种说法，徐无山就是现在的盘山，根据就是某些地方志的记载。但这种记载毫无道理。汉代置有无终县和徐无县，当时的蓟县是无终县的一部分，现在玉田县的东北部（即今大李庄、林头屯一带）属徐无县。徐无山实指这一带的大小山头。且不提多种古文献的记载，单从这个山名就可以看出，徐无山乃是徐无县内之山，徐无山不可能跑到无终县去。

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玉田历史上的难解之谜（之一）

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