意志自律 崇高的美感

刘凤悦

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     13世纪的意大利基督教学者托马斯•阿奎那认为：信仰就是把自己的生命与某种事物无条件地紧紧连结在一起，已经分不出彼此了，信仰是一种渗透进意识最深层的东西，形象地说，它奔流在人的血液中，为了它，人能献出一切，包括只有一次的生命。即使在今天，信仰仍是生活中不可缺少的因素，譬如，对人类、祖国、文化、家庭、他人…… 个体只有具备灵魂，他才能成为人类的一员。勇敢的最高境界就是为了正义而献身。世界上也没有比人类更富于献身精神的了。这就是伟大的“殉难”精神。
      康德认为：道德不是由经验来说明，而是由意志来说明。他把道德原理概括为三条：即普遍的立法、人是目的以及意志自律。
      先看第一条，普遍的立法形式。
      犯罪的人都是为了满足自己的欲望而犯罪的。他们或者偷窃，或者抢劫，由此获得了利益，这使他们很快活。所以他们有充足的理由认定偷窃和抢劫是合乎道德的行为。既然如此，他们的行为为什么会遭到人们的一致谴责呢？又为什么会被关进牢笼而被剥夺了自由呢？显然，人们和国家并不认可他们的行为，这就意味着对快乐标准的正确性存在怀疑。
       问题就出在：快乐和利益是一个自然主义标准，它强调的是人的官能感受，而官能则是自然赋予人的。然而，每个人都有自己的需要和利益，各自的官能感受也不一样，因此，这个标准只能是个别的。显然，诉诸与自然，只会各有各的道德，而不可能有着普遍共同的道德。我的意思是，道德不是自然性的东西，而是社会性的东西。
       这就表明，道德的根源不是个人的快乐、利益或幸福，不是感觉经验。那么，它是什么呢？一定是先验的、具有普遍性的规范和律令，我把它叫做绝对命令。所谓先验，跟前面的意思一样，就是不依赖于经验，超越经验；所谓绝对，就是人们的意志必须无条件地服从这个律令。这个律令是普遍有效的，因为它不受个人自然欲望支配，超出了感觉经验，是理性的，所有人都必须无条件地服从，因此，也就意味着是一种“立法形式”。
       第二条，把人当作目的。
       什么是超越经验？什么是无条件服从？我举一个小小的例子，你们就能明白其中的含义。一个人失足落水，他根本不会游泳，很快就沉了下去，他拼命挣扎，头在水面上一沉一浮。正在危急关头，一个人飞跑过去，边跑边脱下外套，“扑通”一声跃进水里，用力向落水者游去，想把他救上来。
       他是英雄，这没有问题。大家都同意。但是，我要问的是，他这么做，官能上快乐吗？有利可图吗？要知道河水很急，地形复杂，在水里可不像在海滩上嬉戏那样惬意；而且前景难以预料，他根本没有十足把握将人救上来，说不定还会被拉到水底。
       至于利益，更无从谈起，对方正在水里挣扎，其回报能力无人知晓。
       因此，他这样做，是无所谓快乐而后有利的。
       退一步说吧，要是他考虑的只是自己，他就应该赶紧离开。动物就是这么做的。趋利避害是自然法则，也是一切自然物的本能，同类落水，预示着自己也可能遭遇危险，此刻，逃避是最安全、最有利的。所以，如果仅仅只是根据自然感官和欲望谈论问题，他一定离去，因为他也要受自然法则的支配。
       然而，我们的这位兄弟没有逃走，而是奋不顾身地跳到河里。因为他不是单纯的自然物，他是人，是理性的存在者。他几乎想都不想地去行动了，这里没有算计，没有讨价还价，只有救人的念头，也就是善的意志，或者说只有道德律令在他心中形成的命令，他不可能不去救人。
       所以，道德不是人去屈从于官能享受和自然欲望，而是运用理性克制和战胜自己身上的自然诉求，去牺牲自我的快乐、利益乃至无比宝贵的生命。诸位，听我说，在世界上一切生命中，只有人才能做到这一点，因此也只有人的行为才能称得上高尚，才能深深地震撼我们的心灵！把人当作目的。
       第三条 意志自律。
       人只有超越感官欲望而从理性出发，才有可能达到自由，这就表明，自由不是来自人的自然性，而恰恰在于克服自然性。有人以为任凭自己的性子来，想吃就吃，想睡就睡，相交配就交配，就是自由。其实，这正是不自由，因为它说明你还是欲望的奴隶，还像动物一样被自然因果规律所支配。你的吃喝和交配的行为不过是食欲和性欲这些原因的结果。自由要比这种关系高级得多，它高于必然性。

      康德认为：审美取决于人的心灵状态和品格。譬如，不是人人都能享受崇高的美感。一个心灵阴暗、感情肤浅、品格卑下的人，即使面临巨浪腾空的大海、苍茫辽远的草原、荒凉粗犷的大漠、喷薄而出的朝阳、飞流直下的瀑布，甚至英雄的壮烈献身、两军的最后决战、力量对比悬殊的反抗等，所有一切激动人心的东西，都不能引发他丝毫的崇高感，因为他根本就没有崇高感。
      只有那些心怀壮美的人，才能够欣赏这一切；鉴赏壮美的能力越强，感受越丰富。
      如果我们仅仅从快乐出发，就有把自己降低到动物水平的危险，带给人快乐的并不一定就是美的，但美的一定使人快乐。
      凡是能够唤起女性崇高感的男子都被视为是美的。深邃博大的思想、慷慨大度的性格、坚韧不拔的精神、诚实刚毅的品质、远大高尚的抱负、英勇无惧的行动，等等，给人的美感更持久。

      当年的知识青年，洋溢着生命的激情、崇高信念、豪迈的胸怀。“它的激情是全人类的幸福，是完美。它的信念是伟大的。它的道路一直通向那崇高的目的，即满怀激情地、全力以赴地去创造”（阿·托尔斯泰《论文学》）

燕山黑狐

值得学习和思考[em05]